så snart han valdes till påvedömet arbetade Leo XIII för att uppmuntra förståelsen mellan kyrkan och den moderna världen. När han bestämt bekräftade den skolastiska doktrinen att vetenskap och religion samexisterar, krävde han studier av Thomas Aquinas och öppnade Vatikanens hemliga arkiv för kvalificerade forskare, bland vilka var den kända historikern av påvedömet Ludwig von Pastor. Han grundade också Vatikanens observatorium ” så att alla kan se tydligt att kyrkan och hennes pastorer inte motsätter sig sann och solid vetenskap, vare sig mänsklig eller gudomlig, utan att de omfamnar den, uppmuntrar den och främjar den med största möjliga hängivenhet.”
Leo XIII var den första påven vars röst en ljudinspelning gjordes. Inspelningen finns på en CD av Alessandro Moreschis sång; en inspelning av hans bön om Ave Maria finns tillgänglig på webben. Han var också den första påven som filmades av en filmkamera. Han filmades av dess uppfinnare, W. K. Dickson, och välsignade kameran medan han filmades.Leo XIII förde normalitet tillbaka till kyrkan efter de tumultartade åren av Pius IX. Leos intellektuella och diplomatiska färdigheter hjälpte till att återfå mycket av den prestige som förlorades med de påvliga staternas fall. Han försökte förena kyrkan med arbetarklassen, särskilt genom att hantera de sociala förändringar som svepte Europa. Den nya ekonomiska ordningen hade resulterat i tillväxten av en fattig arbetarklass som hade ökande antiklerikala och socialistiska sympatier. Leo hjälpte till att vända den trenden.även om Leo XIII varken var radikal i teologi eller politik, flyttade hans påvedöme den katolska kyrkan tillbaka till huvudfåran i det europeiska livet. Han ansågs vara en stor diplomat och lyckades förbättra förbindelserna med Ryssland, Preussen, Tyskland, Frankrike, Storbritannien och andra länder.
påven Leo XIII kunde nå flera avtal 1896 som resulterade i bättre villkor för de troende och ytterligare utnämningarna av biskopar. Under den femte kolera-pandemin 1891 beordrade han byggandet av ett hospice inne i Vatikanen. Den byggnaden skulle rivas 1996 för att ge plats för byggandet av Domus Sanctae Marthae.
Leo var en drinkare av det kokaininfunderade vinet tonic Vin Mariani. Han tilldelade en Vatikanens guldmedalj till vinets skapare, Angelo Mariani, och dök också upp på en affisch som stödde den. Leo XIII var en semi-vegetarian. 1903 tillskrev han sin livslängd till sparsam användning av kött och konsumtion av ägg, mjölk och grönsaker.
hans favoritpoeter var Virgil och Dante.
utländsk relationredigera
RussiaEdit
påven Leo XIII började sitt pontifikat med ett vänligt brev till tsar Alexander II där han påminde den ryska monarken om de miljoner katoliker som bor i hans imperium som skulle vilja vara bra ryska undersåtar om deras värdighet respekterades.efter mordet på Alexander II skickade påven en högt rankad representant till kröningen av hans efterträdare, Alexander III, som var tacksam och bad om att alla religiösa krafter skulle förena. Han bad påven att se till att hans biskopar avstår från politisk agitation. Relationerna förbättrades ytterligare när påven Leo XIII, på grund av italienska överväganden, distanserade Vatikanen från Rom-Wien-Berlin-alliansen och hjälpte till att underlätta ett närmande mellan Paris och St Petersburg.
GermanyEdit
under Otto von Bismarck ledde den antikatolska Kulturkampf i Preussen till betydande begränsningar av den katolska kyrkan i kejserliga Tyskland, inklusive jesuiternas lag från 1872. Under Leos påvedöme nåddes informellt kompromisser och de antikatolska attackerna avtog.Centerpartiet i Tyskland representerade katolska intressen och var en kraft för social förändring. Det uppmuntrades av Leos stöd för socialskyddslagstiftningen och de arbetande människornas rättigheter. Leos framåtblickande tillvägagångssätt uppmuntrade katolsk handling i andra europeiska länder, där kyrkans sociala läror införlivades i dagordningen för katolska partier, särskilt de kristdemokratiska partierna, som blev ett acceptabelt alternativ till socialistiska partier. Leos sociala läror upprepades under hela 20-talet av hans efterträdare.
i sina memoarer diskuterade Kaiser Wilhelm II Det ”vänliga, förtroendefulla förhållandet som fanns mellan mig och påven Leo XIII.” under Wilhelms tredje besök i Leo: ”Det var av intresse för mig att påven vid detta tillfälle sa att Tyskland måste vara den katolska kyrkans svärd. Jag påpekade att det gamla romerska riket i den tyska nationen inte längre existerade, och att förhållandena hade förändrats. Men han följde sina ord.”
FranceEdit
Leo XIII var den första påven att komma ut starkt till förmån för den franska republiken, upprörande många franska monarkister.
ItalyEdit
mot bakgrund av ett klimat fientligt mot kyrkan, Leo fortsatte politik Pius IX mot Italien utan större ändringar. I sina förbindelser med den italienska staten fortsatte Leo påvedömets självpåtagna fängelse i Vatikanens hållning och fortsatte att insistera på att Italienska katoliker inte skulle rösta i Italienska val eller inneha något valt ämbete. I sin första konsistorium 1879 höjde han sin äldre bror, Giuseppe, till kardinalat. Han var tvungen att försvara kyrkans frihet mot vad katoliker ansåg italienska förföljelser och attacker inom utbildning, expropriation och kränkning av katolska kyrkor, rättsliga åtgärder mot kyrkan och brutala attacker, som kulminerade i antiklerikala grupper som försökte kasta kroppen av den avlidne påven Pius IX i Tibern den 13 juli 1881. Påven övervägde till och med att flytta sin bostad till Trieste eller Salzburg, två städer i Österrike, en uppfattning som kejsaren Franz Joseph jag försiktigt avvisade.
United KingdomEdit
bland aktiviteterna i Leo XIII som var viktiga för den engelsktalande världen återställde han den skotska hierarkin 1878. Året därpå, den 12 maj 1879, höjde han sig till rang av kardinal den konverterade prästen John Henry Newman, som så småningom skulle bli saligförklarad av påven Benedict XVI 2010 och kanoniserad av påven Francis 2019. Även i Brittiska Indien etablerade Leo en katolsk hierarki 1886 och reglerade några långvariga konflikter med de portugisiska myndigheterna. Ett påvligt Rescript (20 April 1888) fördömde den irländska kampanjplanen och allt prästerligt engagemang i den samt bojkott, följt i juni av den påvliga encykliken ”Saepe Nos” som riktades till alla irländska biskopar. Av enastående betydelse, inte minst för den engelsktalande världen, var Leos encyklika Apostolicae curae on the invalidity of the Anglican orders, publicerad 1896. År 1899 förklarade han st Bede den ärevördiga en läkare i kyrkan.
Bulgarieedit
Leo XIII välkomnade höjningen av prins Ferdinand av Saxe-Coburg till det bulgariska Furstendömet 1886. En kollega Katolik, vars fru är medlem i det italienska huset Bourbon-Parma, de två hade mycket gemensamt. Relationerna mellan de två försämrades dock kraftigt när Ferdinand uttryckte sina avsikter att konvertera sin äldste son kronprins Boris (senare Tsar Boris III) till ortodoxi, majoritetsreligionen i Bulgarien. Leo fördömde starkt åtgärden, och när Ferdinand gick igenom med omvandlingen ändå, Leo bannlyste honom.
United StatesEdit
USA väckte ofta hans uppmärksamhet och beundran. Han bekräftade förordningarna från tredje Plenarrådet i Baltimore (1884) och uppfostrade James Gibbons, ärkebiskopen i den staden, till kardinalatet 1886.
den 10 April 1887 grundade en påvlig stadga från påven Leo XIII Katolska universitetet i Amerika och grundade National University of the Catholic Church i USA.
amerikanska tidningar kritiserade påven Leo eftersom de hävdade att han försökte få kontroll över amerikanska offentliga skolor. En tecknare drog Leo som en räv som inte kunde nå druvor som märktes för amerikanska skolor; bildtexten läste ” sura druvor!”
BrazilEdit
påven Leo XIII kommer också ihåg för det första plenarrådet i Latinamerika som hölls i Rom 1899 och för hans encyklika 1888 till biskoparna i Brasilien, i plurimis, om avskaffande av slaveri. År 1897 publicerade han det apostoliska brevet Trans Oceanum, som behandlade privilegier och kyrkliga strukturen i den katolska kyrkan i Latinamerika.
ChileEdit
hans roll i Sydamerika kommer också att komma ihåg, särskilt den påvliga välsignelsen som sträckte sig över Chilenska trupper inför slaget vid Chorrillos under Stillahavskriget i januari 1881. De chilenska soldaterna sålunda välsignade plundrade sedan städerna Chorrillos och Barranco, inklusive kyrkorna, och deras Kapellaner ledde rånet vid Biblioteca Nacional del Pertusci, där soldaterna plundrade olika föremål tillsammans med mycket kapital, och chilenska präster eftertraktade sällsynta och forntida utgåvor av Bibeln som lagrades där. Trots detta, ett år senare Chilenska presidenten Domingo Santa Mar Kubana utfärdade Laic lagar, som skilde kyrkan från staten, betraktas som ett slag i ansiktet för påvedömet.
IndiaEdit
påven Leo XIII uppmanade ”Filii tui Indien, administratri tibi salutis” (dina egna söner, O Indien, kommer att vara heralds of your salvation) och grundade national seminary, kallat Papal Seminary. Han anförde denna uppgift till den dåvarande apostoliska delegaten till Indien Ladislaus Michael Zaleski, som grundade seminariet 1893.
Evangeliseringredigera
påven Leo XIII sanktionerade uppdragen till östra Afrika med början 1884. 1879 kom katolska missionärer associerade med Vitfaderförsamlingen (Society of the Missionaries of Africa) till Uganda och andra åkte till Tanganyika (dagens Tanzania) och Rwanda.In 1887 godkände han grunden för missionärer i St. Charles Borromeo, som organiserades av biskopen av Piacenza, Giovanni Battista Scalabrini. Missionärerna skickades till Nord-och Sydamerika för att göra pastoral vård för italienska invandrare.
Teologredigera
pontifikatet av Leo XIII påverkades teologiskt av Första Vatikankonciliet (1869-1870), som bara hade avslutats åtta år tidigare. Leo XIII utfärdade cirka 46 apostoliska brev och encyklika som behandlar centrala frågor inom områdena äktenskap och familj och stat och samhälle. Han skrev också två böner för förbön av Michael ärkeängeln efter att han påstås ha haft en vision av Michael och the end times, men historien om den påstådda visionen kan bara vara apokryfisk, eftersom historiker noterar att historien inte förekommer i någon av hans skrifter.
Leo XIII godkände också ett antal Scapulars. År 1885 godkände han Scapular of the Holy Face, (även känd som Veronica) och upphöjde prästerna i Holy Face till en archconfraternity. Han godkände också Scapular of Our Lady of Good Counsel och Scapular of St Joseph, både 1893 och Scapular Of The Sacred Heart 1900.
ThomismEdit
som påve använde han all sin auktoritet för en återupplivning av Thomism, teologin av Thomas Aquinas. Den 4 augusti 1879 utfärdade Leo XIII encyklika Aeterni Patris (”Evig Fader”), som mer än något annat enda dokument tillhandahöll en stadga för återupplivandet av Thomism, det medeltida teologiska systemet baserat på tanken på Aquinas – som det officiella filosofiska och teologiska systemet för den katolska kyrkan. Det skulle vara normativt inte bara i utbildningen av präster vid kyrkans seminarier utan också i utbildningen av lekmän vid universitet.
påven Leo XIII skapade sedan Pontifical Academy of St. Thomas Aquinas den 15 oktober 1879 och beordrade publiceringen av critical edition, den så kallade Leonine Edition, av doktor angelicus fullständiga verk. Övervakningen av leonine-upplagan anförtrotts Tommaso Maria Zigliara, professor och rektor för Collegium Divi Thomae de Urbe, det framtida påvliga universitetet i Saint Thomas Aquinas, Angelicum. Leo XIII grundade också Angelicums filosofiska fakultet 1882 och dess fakultet för kanonisk rätt 1896.
ConsecrationsEdit
påven Leo XIII utförde ett antal invigningar, ibland in i nytt teologiskt territorium. Efter att han hade fått många brev från syster Mary of the Divine Heart, grevinnan av Droste zu Vischering och moder överlägsen i klostret för de goda Herdesystrarna i Porto, Portugal, och bad honom att helga hela världen till Jesu Heliga Hjärta, beställde han en grupp teologer att undersöka framställningen på grundval av uppenbarelse och helig tradition. Resultatet av denna undersökning var positivt och så i encyklika brev Annum sacrum (den 25 maj 1899), förordnade han att invigningen av hela mänskligheten till Jesu Heliga Hjärta skulle äga rum den 11 juni 1899.
encyklika brevet uppmuntrade också hela katolska episkopatet att främja de första fredagens hängivenheter, etablerade juni som det Heliga hjärtats månad och inkluderade invigningsbönen till det Heliga Hjärtat. Hans invigning av hela världen till Jesu Heliga Hjärta presenterade teologiska utmaningar för att helga icke-kristna. Sedan omkring 1850 hade olika församlingar och länder helgat sig till det heliga hjärtat, och 1875 hölls invigningen i hela den katolska världen.
ScripturesEdit
i sin encyklika från 1893 Providentissimus Deus beskrev han skriftens betydelse för teologiska studier. Det var en viktig encyklika för katolsk teologi och dess relation till Bibeln, som påven Pius XII påpekade 50 år senare i sin encyklika Divino Afflante Spiritu.
relationer med östra ortodoxa ChurchesEdit
påven Leo XIII främjade goda relationer, särskilt mot kyrkorna i öst som inte är i gemenskap med den apostoliska Stolen. Han motsatte sig också ansträngningar för att latinisera de östra Ritualkyrkorna och uppgav att de utgör en mest värdefull gammal tradition och symbol för den katolska kyrkans gudomliga enhet. Han uttryckte det i sin encyklika ”Orientalium Dignitas” från 1894 och skrev: ”kyrkorna i öst är värda den ära och vördnad som de håller i hela Kristenheten i kraft av de extremt gamla, singulära minnesmärken som de har testamenterat till oss.”
teologisk forskningredigera
Leo XIII krediteras med stora ansträngningar inom vetenskapliga områden och historisk analys. Han öppnade Vatikanens arkiv och främjade personligen en 20-volym omfattande vetenskaplig studie av påvedömet av Ludwig von Pastor, en österrikisk historiker.
Mariologedit
hans föregångare, påven Pius IX, blev känd som påven för den obefläckade befruktningen på grund av hans dogmatisering 1854. Leo XIII, i ljuset av hans exempellösa utfärdandet av radband i 11 encyclicals, kallades radband påven eftersom han utfärdade Marian hängivenhet. I sin encyklika på 50-årsdagen av dogmen om den obefläckade befruktningen betonar han Marias roll i mänsklighetens återlösning och kallar henne Mediatrix och Co-Redemptrix. Samtidigt som titeln ”Mediatrix”, nyligen Påvar, efter på Andra Vatikankonciliet, har varnat bort från termen ”co-redemptrix” som avviker från en medlare, Jesus Kristus.
Social undervisningredigera
Church and stateEdit
Leo XIII arbetade för att uppmuntra förståelsen mellan kyrkan och den moderna världen, men han föredrog en försiktig syn på tankefrihet och uppgav att det ”är ganska olagligt att kräva, försvara eller bevilja ovillkorlig tankefrihet eller tal, skrift eller tillbedjan, som om dessa var så många rättigheter som naturen gav människan.”Leos sociala läror bygger på den katolska förutsättningen att Gud är världens skapare och dess härskare. Evig lag befaller den naturliga ordningen att upprätthållas och förbjuder att den störs; människors öde är långt över mänskliga saker och bortom jorden.
Rerum novarumEdit
hans encyklika förändrade kyrkans relationer med världsliga myndigheter; 1891 encyklika Rerum novarum, för första gången, behandlade social ojämlikhet och social rättvisa frågor med påvlig auktoritet genom att fokusera på rättigheter och skyldigheter för kapital och arbete. Han påverkades starkt av Wilhelm Emmanuel von Ketteler, en tysk biskop som öppet förökade sidospår med de lidande arbetarklasserna i sin bok Die Arbeiterfrage und das Christentum. Sedan Leo XIII har påvliga läror utvidgats om arbetstagarnas rättigheter och skyldigheter och begränsningarna av privat egendom: Påven Pius XI ’s Quadragesimo anno, påven Pius XII: s sociala läror om ett stort antal sociala frågor, Johannes XXIII’ s Mater et magistra 1961, påven Paul VI’ s Populorum progressio om världsutvecklingsfrågor, påven Johannes Paul II ’s Centesimus annus, till minne av 100-årsjubileet för Rerum novarumoch påven Francis ’Laudato si’ om användningen av skapelsens varor.
Leo hade hävdat att både kapitalism och kommunism är bristfälliga. Rerum novarum introducerade tanken om subsidiaritet, principen att politiska och sociala beslut bör fattas på lokal nivå, om möjligt, snarare än av en central myndighet, i katolsk social tanke. (Se Lista över encyklika av påven Leo XIII.)
kanoniseringar och saligförklaringredigera
Leo XIII kanoniserade följande helgon under sitt pontifikat:
- 8 December 1881: Clare av Montefalco (d. 1308), Johannes Döparen De Rossi (1696-1764), Lawrence av Brindisi (d. 1619) och Benedict Joseph Labre (1748-1783)
- 15 januari 1888: Sju heliga grundare av Servitorden, Peter Claver (1581-1654), John Berchmans (1599-1621) och Alphonsus Rodriguez (1531-1617)
- 27 maj 1897: Antonio Maria Zaccaria (1502-1539) och Peter Fourier (1565-1640)
- 24 maj 1900: John Baptist De la Salle (1651-1719) och rita av Cascia (1381-1457)
Leo XIII saligförklarade flera av sina föregångare: Urban II (14 juli 1881), Victor III (23 juli 1887) och Innocent V (9 mars 1898). Han kanoniserade Adrian III den 2 juni 1891.
han saliggjorde också följande:
- Giancarlo Melchiori den 22 januari 1882
- Edmund Campion och Ralph Sherwin 1886
- John Haile den 29 December 1886
- John Baptist De la Salle (som han senare kanoniserade) den 19 februari 1888
- I Zaccaria (som han senare kanoniserade) den 3 januari 1890
- Giovanni Giovenale ancina den 9 februari 1890
- Pompilio Maria pirrotti den 26 januari 1890
- Gerard Majella den 29 januari 1893
- Leopoldo Croci den 12 maj 1893
- Antonio Baldinucci den 16 april 1893
- Rodolfo Acquaviva och 4 Följeslagare den 30 April 1893
- Diego José López-Caamaño den 22 April 1894
- Bernardino Realino den 12 januari 1896
- François-Régis Clet den 27 Maj 1900
- Ignatius Delgado y Cebrian som en av 64 Martyrer av Vietnam den 27 Maj 1900
- Louis Gabriel Taurin Dufresse den 27 Maj 1900
- John Lantrua av Triora den 27 Maj 1900
- Maria Maddalena Martinengo på den 3 juni 1900
- Dénis Berthelot Födelsekyrkan och Redento Rodríguez av Korset den 10 juni 1900
- Jeanne de Lestonnac den 23 September 1900
- Antonio Grassi den 30 September 1900
han godkände kulten av Afrodisias Kosmas. Han saligförklarade flera av de Engelska martyrerna 1895.
kyrkans Läkareredigera
Leo XIII utsåg fyra personer till kyrkans läkare:
- Cyril av Alexandria (1883)
- Cyril av Jerusalem (1883)
- Johannes av Damaskus (1890)
- Bede den ärevördiga (13 November 1899)
AudiencesEdit
en av de första publiken som Leo XIII beviljade var professorerna och studenterna i Collegio Capranica, där i första raden knäböjde framför honom den unga seminaristen Giacomo della Chiesa, den framtida påven Benedict XV, som skulle regera från 1914 till 1922.
på en pilgrimsfärd med sin far och syster 1887 deltog den framtida helgonet TH Askorbr av Lisieux i en allmän publik med påven Leo XIII och bad honom att låta henne komma in i Karmelitorden. Trots att hon var strängt förbjuden att prata med honom eftersom hon fick höra att det skulle förlänga publiken för mycket, skrev hon i sin självbiografi, Story of a Soul, att efter att hon kysste hans toffel och han presenterade sin hand, istället för att kyssa den, tog hon den i sin egen hand och sa genom tårar: ”Most Holy Father, jag har en stor tjänst att fråga dig. För att hedra ditt Jubileum, låt mig komma in i Carmel vid 15 års ålder!”Leo XIII svarade:” Tja, mitt barn, gör vad överordnade bestämmer.”TH askorbr svarade:” Åh! Heliga Fader, om du säger ja, kommer alla att hålla med!”Slutligen sa påven:” gå… gå… Du kommer in om Gud vill det”. Två vakter lyfte henne (fortfarande på knä framför påven) med armarna och bar henne till dörren, där en tredjedel gav henne en medalj av påven. Kort därefter, biskopen av Bayeux bemyndigade prioress att ta emot TH Exporr, och i April 1888, gick hon in i Carmel vid 15 års ålder.