av Hunter Oatman-Stanford
kejsarinnan. Den Hängda Mannen. vagn. Dom. Med sin hundraåriga ikonografi som blandar en blandning av forntida symboler, religiösa allegorier och historiska händelser kan tarotkort verka målmedvetet ogenomskinliga. För utomstående och skeptiker har ockulta metoder som kortläsning liten relevans i vår moderna värld. Men en närmare titt på dessa miniatyrmästerverk avslöjar att kraften i dessa kort inte är utrustad från någon mystisk källa—det kommer från förmågan hos deras små, statiska bilder att belysa våra mest komplexa dilemman och önskningar.
i motsats till vad de oinitierade kanske tror, förändras betydelsen av spådomskort över tiden, formad av varje era kultur och enskilda användares behov. Det är delvis därför dessa däck kan vara så förbryllande för utomstående, eftersom de flesta av dem hänvisar till allegorier eller händelser som är kända för människor för många århundraden sedan. Caitl Baccarat Matthews, som undervisar kurser om cartomancy eller spådom med kort, säger att före 18th century var bilderna på dessa kort tillgängliga för en mycket bredare befolkning. Men i motsats till dessa historiska däck, Matthews finner de flesta moderna däck svårare att engagera sig med.
”Du har antingen dessa mycket grunda eller dessa rampantly esoteriska med så många tecken och symboler på dem att du knappt kan göra dem ut”, säger Matthews. ”Jag köpte mitt första tarotpaket, som var Tarot de Marseille som publicerades av Grimaud 1969, och jag kom nyligen tillbaka till det efter att jag inte använt det ett tag.”Förmodligen ursprung i 17th century, Tarot de Marseille är en av de vanligaste typerna av tarot däck som någonsin producerats. Marseille-däck trycktes vanligtvis med träblock och färgades senare för hand med grundläggande stenciler.
överst: ett urval av trumfkort (översta raden) och pip-kort (nedersta raden) från första upplagan av Rider-Waite deck, cirka 1909. Via världen av spelkort. Ovan: kort från ett Tarot de Marseille-däck tillverkat av Fran Exceptioniis Gassmann, cirka 1870. Foto med tillstånd Bill Wolf.
men med hjälp av kort för lekfull spådom går förmodligen tillbaka ännu längre, till den 14: e århundradet, sannolikt ursprung med Mamluk spelkort förs till Västeuropa från Turkiet. Vid 1500-talet åtnjöt den italienska aristokratin ett spel som kallades ”tarocchi appropriati”, där spelare fick slumpmässiga kort och använde tematiska föreningar med dessa kort för att skriva poetiska verser om varandra—något som det populära barndomsspelet ” MASH.”Dessa prediktiva kort kallades ”sortes”, vilket betyder öden eller partier.
även de tidigaste kända tarotdäcken var inte utformade med mystik i åtanke; de var faktiskt avsedda för att spela ett spel som liknar dagens bro. Rika familjer i Italien beställde dyra, konstnärskapade däck kända som” carte da trionfi ”eller” cards of triumph.”Dessa kort var märkta med kostymer av koppar, svärd, mynt och polopinnar (så småningom bytte till stavar eller stavar) och domstolar bestående av en kung och två manliga underlingar. Tarotkort införlivade senare drottningar, trumps (de vilda korten som är unika för tarot) och dåren till detta system, för ett komplett däck som vanligtvis uppgick till 78 kort. Idag kallas kostymkorten vanligtvis Minor Arcana, medan trumfkort är kända som Major Arcana.
två handmålade Mamluk-kort från Turkiet (vänster) och två kort från Visconti familj däck (höger), både cirka 15-talet.
grafisk formgivare och konstnär Bill Wolf, vars intresse för tarotillustration går till hans konstskoldagar på Cooper Union i New York, har sina egna teorier om Tarotens början. Wolf, som inte använder kort för spådom, tror att ursprungligen, ”betydelsen av bilderna var parallell med mekaniken i spelets spel. Den slumpmässiga dragningen av korten skapade en ny, unik berättelse varje gång spelet spelades, och de beslut som spelarna gjorde påverkade utvecklingen av den berättelsen.”Föreställ dig en välja-din-egen-äventyr stil kortspel.
”bilderna var utformade för att återspegla viktiga aspekter av den verkliga världen som spelarna bodde i, och den framstående kristna symboliken i korten är en uppenbar återspegling av den kristna världen där de bodde”, tillägger han. När divinatorisk användning blev mer populär utvecklades illustrationer för att återspegla en specifik designers avsikt. ”Ämnena fick mer och mer esoterisk betydelse”, säger Wolf, ” men de behöll i allmänhet den traditionella tarotstrukturen av fyra kostymer av pip-kort, motsvarande domstolskort och de extra trumfkorten, med en dåre.”
denna träblockversion av den klassiska Tarot de Marseille publicerades omkring 1751 av Claude burdel. Foto med tillstånd Bill Wolf.
Även om du inte är bekant med Tarot-kortläsning har du förmodligen sett ett av de vanliga däcken, som den berömda Rider-Waite, som kontinuerligt har skrivits ut sedan 1909. Uppkallad efter förläggaren William Rider och populära mystic A. E. Waite, som uppdrag Pamela Colman Smith att illustrera däck, Rider-Waite bidragit till uppkomsten av 20th century ockult tarot används av mystiska läsare.
”Rider-Waite-däcket var designat för spådom och inkluderade en bok skriven av Waite där han förklarade mycket av den esoteriska betydelsen bakom bilderna”, säger Wolf. ”Folk säger att dess revolutionära geni är att pip-korten är ”illustrerade”, vilket innebär att Colman Smith införlivade antalet kostymskyltar i små scener, och när de tas tillsammans berättar de en historia i bilder. Detta starka berättande element ger läsarna något att låsa på, eftersom det är relativt intuitivt att titta på en kombination av kort och härleda din egen historia från dem.”däcket tog verkligen fart i popularitet när Stuart Kaplan fick publiceringsrättigheterna och utvecklade en publik för det i början av 70-talet”, säger Wolf. Kaplan hjälpte till att förnya intresset för kortläsning med sin bok från 1977, Tarot Cards for Fun and Fortune Telling, och har sedan dess skrivit flera volymer på tarot.
en version av den populära Rider-Waite däck från 1920. Foto med tillstånd Bill Wolf.även om historiker som Kaplan och Matthews publicerar ny information om spådomsdäck varje år, finns det fortfarande många hål i den större historien om spådomskort. Wolf påpekar att de som använder kort för spådom ofta står i strid med akademiker som undersöker sitt förflutna. ”Det finns mycket friktion mellan tarothistoriker och kortläsare om tarotkortens ursprung och syfte”, säger Wolf. ”Bevisen tyder på att de uppfanns för spel och utvecklades för användning i spådom vid ett mycket senare tillfälle. Personligen tror jag att de var utformade för spel, men att designen är lite mer sofistikerad än många tarothistoriker verkar tro.”
i mitten av 18th century hade de mystiska applikationerna för kort spridit sig från Italien till andra delar av Europa. I Frankrike hävdade författaren Antoine Court de g Askorbelin att tarot baserades på en helig bok skriven av egyptiska präster och fördes till Europa av zigenare från Afrika. I verkligheten, tarotkort föregick närvaron av zigenare i Europa, som faktiskt kom från Asien snarare än Afrika. Oberoende av dess felaktigheter, Court de g Jacobbelins nio volymer världshistoria var mycket inflytelserik.
lärare och förläggare Jean-Baptiste Alliette skrev sin första bok om tarot 1791, kallad ”Etteilla, ou l’ Art de lire dans les cartes,” som betyder ”Etteilla, eller konsten att läsa kort.”(Alliette skapade denna mystiska pseudonym ”Etteilla” helt enkelt genom att vända sitt efternamn.) Enligt Etteillas skrifter lärde han sig först spådom med ett däck på 32 kort designade för ett spel som heter Piquet, tillsammans med tillägget av hans speciella Etteilla-kort. Denna typ av kort är känd som signifikansen och står vanligtvis för individen som har sin förmögenhet läst.
en handfärgad uppsättning tarotkort som produceras av F. Gumppenberg, cirka 1810. Foto med tillstånd Bill Wolf.
medan tarot är den mest kända, är det bara en typ av däck som används för spådom; andra inkluderar vanliga spelkort och så kallade orakeldäck, en term som omfattar alla andra spådomsdäck som skiljer sig från den traditionella tarot. Etteilla bytte så småningom till att använda en traditionell tarot däck, som han hävdade höll hemlig visdom vidare från forntida Egypten. Etteillas premiss echoed skrifterna från Court de g Jacobbelin, som påstås känna igen egyptiska symboler i Tarot-kortillustrationer. Även om hieroglyfer ännu inte hade dechiffrerats (Rosetta-stenen återupptäcktes 1799) trodde många europeiska intellektuella i slutet av 18th century att religionen och skrifterna i det antika Egypten hade stora insikter i människans existens. Genom att länka tarotbilder till egyptisk mystik gav de korten större trovärdighet.Etteilla hävdade att tarotkort har sitt ursprung i den legendariska boken Thoth, som förmodligen tillhörde den egyptiska visdomsguden. Enligt Etteilla graverades boken av Thoths präster i guldplattor, vilket gav bilderna för det första tarotdäcket. Baserat på dessa teorier publicerade Etteilla sitt eget däck 1789-en av de första utformade uttryckligen som ett spådomsverktyg och så småningom kallad Egyptisk tarot.
några av korten från Etteillas esoteriska däck, reproducerad av Grimaud i 1890.
”Etteilla var en av de människor som faktiskt gjorde spådom så esoterisk”, säger Matthews. ”Han skapade ett däck som införlivade alla saker från Court de g Jacobbelin och hans bok ”Le Monde Primitif”, som föreslog ett egyptiskt ursprung för tarot och alla slags svårbegripliga saker.”Matthews gör en åtskillnad mellan Tarots abstrakta tolkningar och den enkla ”cartomantic” lässtil som blomstrade under 16 och 17-talen, före Etteilla.
”När vi brukade skicka telegram kostar varje ord pengar”, förklarar Matthews, ”så du måste skicka väldigt få ord som” Big baby. Mamma väl. Kom till sjukhuset.’Och du skulle få kontentan av det. Jag läser kort på ett mycket liknande sätt-med utgångspunkt från några allmänna nyckelord och förstår dem genom att fylla i de ord som saknas. Detta är inte Tarot stil läsning där du projicera saker, tycka om, ’jag kan se att du nyligen har haft en stor besvikelse. Kvicksilver är i retrograd och da da da.’En kartomantisk läsning är mycket enklare och pragmatisk, till exempel ’din fru kommer att äta tomater och falla av taket och dö hemskt. Det är ett direkt sätt att läsa, ett sätt att läsa före New Age.”
en av Matthews favoritdäck är Lenormand publicerad av Bernd A. Mertz 2004 baserat på en design cirka 1840. Foto med tillstånd Caitl Kambodjn Matthews.
Matthews har skrivit flera böcker om divinatory cards, och hennes senaste är den kompletta Lenormand Oracle Cards Handbook. Denna 36-kortlek namngavs efter kändis kortläsare Mademoiselle Marie Anne Lenormand, som var populär runt sekelskiftet den 18: e och 19-talen, även om däcken bär hennes namn inte faktiskt produceras förrän efter hennes död. De äldsta förpackningarna i Matthews samling är två Lenormand-stil däck, franska Daveluy från 1860-talet och wienska Zauberkarten däck från 1864, som var några av de första däcken som illustrerades med tekniken för kromolitografi.Oracle-däck som Lenormand tenderar att förlita sig på mer direkt visuellt språk än traditionella tarotkort. ”Tarot kan ofta tala i breda, tidlösa, universella uttalanden om vår plats i världen”, säger Wolf. ”Bilden av spådomsdäck är mer illustrationell och mindre arketypisk. Bilderna är i allmänhet mer specifika, enklare och mindre universella, vilket gör konversationen enklare.”
i motsats till de flesta oracle-däck, som inte innehåller lämpliga pip-kort, har Lenormand-Kort en unik kombination av numrerade spelkortsbilder ovanpå illustrerade scener som används för spådom. ”En av de tidigaste versionerna, kallad Game Of Hope, gjordes av en tysk som heter JK Hechtel och var beredd som ett brädspel”, säger Matthews. ”Du lade ut kort 1 till 36, och syftet med spelet var att kasta tärningarna och flytta dina tokens längs den. Om du fick kort 35, vilket var ankarkortet, då är du hemma, säker och torr. Men om du gick utöver det var det korset, vilket inte var så bra. Det var som spelet ormar och stegar.”På detta sätt föll Game Of Hope in i den viktorianska eran tradition av brädspel som bestämde en spelares livshistoria baserad på tur.
denna Lenormand-stil orakel däck visar en blandning av spelkort och spådom illustrationer, cirka 1870. Foto med tillstånd Bill Wolf.
spelets ursprungliga instruktioner sa att det kunde användas för divinering eftersom illustrationen på varje kort innehöll både en symbolisk bild, som ankaret, och ett specifikt spelkort, som spades nio. ”Hechtel måste ha sett att det fanns överlappningar mellan divining med spelkort, vilket naturligtvis alla gjorde, och hans spel”, säger Matthews. ”Många andra oracle däck dök upp ungefär samtidigt i slutet av 18th century och in i början av 19th century. De blev riktigt populära efter Napoleonkrigen när alla bosatte sig och blev fruktansvärt borgerliga.
”ganska nyligen upptäcktes det av Mary Greer att det fanns en tidigare källa till Lenormand-korten,” fortsätter hon. ”Det finns ett däck i British Museum som heter” Les Amusements des Allemands ” (”den tyska underhållningen”). I grund och botten, ett brittiskt företag Sätta ihop en kortlek som har bilder och små epigram på botten, som säger saker som, ’var medveten, inte spendera dina pengar oklokt,’ och sånt. Det är ganska banalt. Men det kom med en textbok som är nästan identisk med instruktionerna för senare paket med Lenormand-Kort.”
”Les Amusements des Allemands”, cirka 1796, har många överlappar med Lenormand däck. Via British Museum.
genom att jämföra olika däck från olika tidsperioder kan Tarot-kortentusiaster identifiera utvecklingen av vissa illustrationer. ”Till exempel”, säger Matthews, ” den moderna versionen av eremiten med lyktan, du kommer att upptäcka att det var ett timglas och han var Saturnus eller Chronos, tidens djurhållare. Du kan se hur det översätts med Tarot Bolognese betydelsen av fördröjning eller blockering. Det var dags att flytta långsamt, men det används inte som en modern mening mycket nu.”
de flesta kortläsare inser att föreningarna och föruppfattningarna hos den person som läses för är lika viktiga som de faktiska ritningarna på korten: Spådomskort erbjuder ett sätt att projicera vissa tankar, oavsett om de är undermedvetna eller inte, och att leka med potentiella resultat för viktiga beslut. Således, som scener från en bildbok, erbjuder de bästa illustrationerna vanligtvis tydliga visioner av sina ämnen med en öppen kvalitet, som om åtgärden utvecklas framför dig.Matthews favoritdäck är de med enkla illustrationer, som Tarocchino Bolognese av Giuseppe Maria Mitelli, ett italienskt däck skapat någon gång runt 1660-talet. Matthews äger en FAX av Mitelli-däcket, snarare än ett original, vilket innebär att hon kan använda dem utan rädsla för att skada en ovärderlig antikvitet. ”Däcket som jag tycker mest om är Mertz Lenormand-däcket på grund av dess tydlighet”, säger hon. ”Bakgrunden på varje kort är en krämig, vellumfärg, så när du lägger ut dem i tableau kan du se illustrationerna mycket tydligt. Jag blir uppriktigt så trött på alla nya Photoshopped tarots och den snygga konsten, med sin fullständiga brist på ramar eller substans.
trumfkort från Tarrocchini Bolognese designad av Giuseppe Maria Mitelli, circa 1664.
” Jag tycker också om att läsa med Lenormand-däcket från Daveluy, som har omarbetats vackert av Lauren Forestell, som specialiserat sig på att återställa faxdäck—städa upp 200 års värde av kortblandning och mänsklig sorg. Färgen på Daveluy är väldigt vacker. Kromolitografi gav en otroligt tydlig färg till allt, och jag tror att det förmodligen var lika revolutionerande som Technicolor var i filmens dagar.”
illustrationen på vissa däck gjorde dubbeltjänst och gav divinatoriska verktyg och vetenskaplig kunskap, som Geografia Tarocchi-däcket från omkring 1725. ”Geografia är extraordinära kort, nästan som en liten encyklopedi av världen med oracle-bilderna som kikar ut på toppen”, säger Matthews. ”Den faktiska biten som du läser från är bara en cigarettkortlängd. Så till exempel visar den hängda mannen bara benen högst upp på kortet, medan resten av kortet har information om Afrika eller Asien eller andra platser på den.”
på Geografia-däcket reduceras de symboliska bilderna till ett litet färgat segment vid överst på varje kort; resten är relaterad till global geografi. Via eBay.
däremot är betydelserna i andra däck särskilt svåra att dechiffrera, som den ökända Thoth tarot utvecklad av Aleister Crowley, ökänd för sitt engagemang i olika kulturer och experiment med fritidsdroger och så kallad ”sexmagik.”Thoth deck slutfördes 1943 och illustrerades av Lady Frieda Harris och införlivade en rad ockulta och vetenskapliga symboler som inspirerade många moderna däck. Som Wolf förklarar, ” med uppkomsten av spådomsmarknaden på 20-talet togs fler friheter, och bilderna utvecklades till alltmer personliga konstnärliga uttalanden, både i innehåll och utförande.”
men för att balansera sådana svårbegripliga däck, det finns divinatory kort som erbjuder lite utrymme för tolkning, som ”Le scarab Jacobe d ’Or” eller Golden Beetle Oracle, en av Wolfs mest prisade däck. ”Det är bara fantastiskt Bisarrt. Det finns ett litet fönster i locket på kortlådan, och när du skakar det visas skalbaggen och pekar på ett nummer,” förklarar han. ”Då hittar du motsvarande nummer på en uppsättning runda kort, med vacker skripttext på dem och läser din förmögenhet. Kan du inte tänka dig att stå i en viktoriansk salong i Frankrike och konsultera Golden Beetle? Det var som performance art.”
den här artikeln publicerades ursprungligen på Collectors Weekly. Följ dem på Facebook och Twitter.
mer från Collectors Weekly
Storybook Apocalypse: Beasts, Comets, and Other Signs of the End Times
*
avkodning hemliga sällskap: Vad är alla dessa gamla pojkar klubbar gömmer?
*
spöken i maskinerna: De enheter och djärva medier som talade för de döda