A. tillkännage Babylons fall.

1. Inledning: är detta samma Babylon som beskrivs i kapitel 17?

A. bra forskare ser frågan annorlunda. Vissa pekar på två manifestationer av Babylon, en religiös och en kommersiell eller materiell. Andra ser de två som en, båda bedöms samtidigt.

b. Det finns bestämda likheter mellan Babylon som beskrivs i Uppenbarelseboken 17 och Uppenbarelseboken 18. Båda är under Antikrists styre, och har styrande drottningar; båda är fyllda med hädelse; båda hatar de heliga och utgjuter sitt blod; båda är associerade med kungar i otukt; och båda är under dom och förstörda.

c. det finns emellertid också några signifikanta skillnader:

Mystery Babylon (Uppenbarelseboken 17)

· Symbol: Harlot woman.

· identifierad med Rom (inlandet).

· Kvinna, hora, mor.

· skyldig till religiösa styggelser.

· förstördes av en politisk makt som tidigare stödde henne.

kommersiella Babylon (Uppenbarelseboken 18)

· Symbol: stor stad.

· identifierad med en hamnstad (costal).

· bostad, stor stad, marknadsplats.

· skyldig till girighet och njutningslystnad.

· förstörs av plötslig handling av Gud.

d. enligt min åsikt är det bäst att se dem som sammanflätade, men ändå något distinkta. Religiöst Babylon i Uppenbarelseboken 17 bedöms vid mitten av sjuårsperioden av trängsel. Kommersiella Babylon bedöms i slutet av denna period.

i. denna bredd i profetian borde inte överraska oss. Tänk på vad Gamla testamentet säger om Messias första ankomst:Mika sade att Messias skulle komma ut ur Betlehem (Mika 5:2).Hosea sade att Messias skulle komma ut ur Egypten (Hosea 11: 1).Malaki sade att Messias skulle komma till templet (Malaki 3:1).Sakarja sade att Messias skulle komma till Sion (Sakarja 9:9).Jesaja sade att Messias skulle komma till Galileen (Jesaja 9:1-2).

ii. vilken av dessa är sant? De är alla sanna. Så det är inte konstigt alls att säga, ”Babylon faller” och att mena det i två sinnen (religiösa Babylon och kommersiella Babylon) vid två olika tidpunkter (mitten av den stora vedermödan och slutet av den stora vedermödan).

e. denna passage är väldigt mycket i stil med gamla testamentets profetior om döm om onda städer. Två exempel på detta är Babylon (Jesaja 13-14, Jesaja 21 Och Jeremia 50-51) och Tyrus (Hesekiel 26-28).

i. ”John har fångat andan i de profetiska doom-låtarna.”(L. Morris)

2. Är Babylon i Uppenbarelseboken 18 en bokstavlig eller symbolisk stad?

A. vissa har trott att det är en framtida ombyggd Babylon på Eufratfloden i Mellanöstern. Detta är nu en öde öken i dagens Irak.för många år sedan var Saddam Hussein frispråkig i sin önskan att återuppliva den förstörda staden Babylon i all sin härlighet. Han misslyckades uppenbarligen, men det är tänkbart att ett ombyggt Babylon kan vara ett Världsekonomiskt centrum, särskilt med rikedomen av Mideastolja. Men hittills har Hussein eller någon annan ledare inte lyckats med drömmen om att återuppbygga Babylon.

b. Men troligtvis är kommersiell Babylon symbolisk, som religiös Babylon. ”När Herren var här på jorden talade han om det stora hat som ”världen” hade för honom och hans egen (Joh 15:18,19). Vad är denna värld utom en kombination av religion, regering och handel? Med andra ord, Babylon i alla dess delar står för det som Kristus kallade ’världen.””(Barnhouse)

i. ”när han skildrar förstörelsen av en (symbolisk) stad beskriver han Guds dom över det stora sataniska onda systemet som har skadat jordens historia.”(Johnson)

ii. ”I kapitel 18 verkar sammanhanget indikera att Babylon här ses i sin politiska och ekonomiska karaktär snarare än dess religiösa aspekt.”(Walvoord)

3. (1-3) tillkännagivande av den härliga ängeln.

Efter dessa saker såg jag en annan ängel komma ner från himlen, med stor auktoritet, och jorden upplystes med sin härlighet. Och han ropade mäktigt med hög röst, säger, ” Babylon Den Store har fallit, har fallit, och har blivit en boning för demoner, ett fängelse för varje foul ande, och en bur för varje oren och hatade fågel! För alla nationer har druckit av vinet av vrede hennes otukt, konungarna på jorden har begått otukt med henne, och köpmännen på jorden har blivit rika genom överflödet av hennes lyx.”

a. upplyst med sin härlighet: denna ängel som kommer ner från himlen är så ”fräsch” från Guds närvaro att han lyser. ”Så nyligen har han kommit från Guds närvaro att han i förbigående kastar ett brett ljusbälte över den mörka jorden.”(Swete)

i. ”det handlar inte om något stort ögonblick, vare sig vi genom denna ängel förstår Kristus eller en skapad ängel; beskrivningen överensstämmer med Kristus och kan komma överens om en skapad ängel.”(Poole)

ii. ”termen” en annan ” (Gr., allon) gör det klart att denna ängel är densamma i natura som ängeln 17:1.”(Walvoord)

b. Babylon den stora är fallen, är fallen: han meddelar att Babylon är fallen, fallen och frasen ” upprepas som en högtidlig dirge av de fördömda.”(Robertson)

c. bli en bostad för demoner: en sorglig öde för en en gång stor stad. Detta är ” en profetisk bild av absolut ödemark där människans stolta prestationer blir de demoniska tillhåll för orena och hemska varelser.”(Mounce)

D. överflöd av hennes lyx: Babylons synd var inte bara avgudadyrkan (hänvisad till med termen otukt), utan också stolthet, girighet och själviskt hållen rikedom.

4. (4-5) en uppmaning till Guds folk att skilja sig från Babylon.4 och jag hörde en annan röst från himlen säga: ”Kom ut ur henne, mitt folk, så att ni inte får del av hennes synder och inte får del av hennes plågor. För hennes synder har nått till himlen, och Gud har kommit ihåg hennes missgärningar.”

A. kom ut ur henne, mitt folk, så att du inte delar i hennes synder: det är otänkbart att ett Guds barn kan vara en del av det religiösa Babylon (även om element kan krypa in). Men kommersiella Babylon, med dess materialistiska drag, är ett ständigt hot att skyddas mot.

b. så att du inte får av hennes plågor: varningen är inriktad mot heliga som befinner sig i den position Lot var i Medan han bodde i staden Sodom (Genesis 19). Dessa är Guds folk på en plats de inte borde vara, en plats mogen för förstörelse.

c. kom ut ur henne: uppmaningen att avvika från Babylon och den världslighet som den representerar är ett tema som ofta upprepas i skrifterna.

I. avgår! Ge er av! Gå ut därifrån, rör inte vid något orent; gå ut från henne, var ren, du som bär Herrens kärl. (Jesaja 52:11)

II. fly från Babylons mitt, och alla räddar hans liv! (Jeremia 50: 8)

iii. mitt folk, gå ut ur hennes mitt! Och låt alla befria sig från Herrens hårda vrede. (Jeremia 51: 45)

iv. var inte ojämnt ok tillsammans med icke-troende. För vad gemenskap har rättfärdighet med laglöshet? (2 Kor 6: 14)

v. och har ingen gemenskap med de ofruktbara verk av mörker, utan snarare avslöja dem. (Efesierbrevet 5:11)

d. för hennes synder har nått till himlen: synderna i kommersiella Babylon har staplade upp som ett torn – Babels torn.

E. Gud har kommit ihåg hennes missgärningar: Detta är den materialistiska världens öde, men gentemot troende, säger Gud, Jag kommer inte att minnas deras synder mer (Hebr 8:12).

5. (6-8) en kallelse till dem som kommer att utföra Babylons dom.

gör till henne precis som hon gjorde till dig, och återbetala henne dubbelt enligt hennes verk; i koppen som hon har blandat, blanda dubbelt för henne. I den mån hon förhärligade sig själv och levde lyxigt, i samma mått ge henne plåga och sorg; för hon säger i sitt hjärta: ’Jag sitter som drottning, och är ingen änka, och kommer inte att se sorg. Därför kommer hennes plågor på en dag—död och sorg och hungersnöd. Och hon kommer att brännas helt i eld, ty stark är Herren Gud som dömer henne.

a. Render till henne precis som hon gjorde till dig: det antika grekiska ordet för render (apodidomi) betyder bokstavligen ”att betala en skuld” eller ”att ge tillbaka det som är förfallet.”Gud kommer att ge Babylon exakt vad hon förtjänar.

b. återbetala hennes dubbla enligt hennes verk … blanda för hennes dubbla: dubbel återbetalning krävdes i Gamla Testamentet i fall av stöld (Exodus 22:4-9). Detta är kanske en kommentar till hur Babylon har gjort sin rikedom – genom oärliga affärer.

c. återbetala hennes dubbla enligt hennes verk: denna passage presenterar en trefaldig synd. Först, njutningslystnad (levde lyxigt). För det andra, stolthet (förhärligade sig själv… sitter som en drottning). För det tredje, undvikande av lidande (är ingen änka, och kommer inte att se sorg). Alla dessa saker är karakteristiska för världslighet och materialism.därför kommer hennes plågor att komma på en dag: förstörelsen av kommersiella Babylon kommer plötsligt och med fullständighet (fullständigt bränd i eld).

B. klaga för kommersiella Babylon.

1. (9-10) klagan av kungarna.

”jordens kungar som begick otukt och levde lyxigt med henne kommer att gråta och klaga för henne, när de ser röken från hennes brinnande, står på avstånd av rädsla för hennes plåga och säger:” ack, ack, den stora staden Babylon, den mäktiga staden! För om en timme har din dom kommit.’

A. står på avstånd av rädsla för hennes plåga: så stor är värmen och röken från hennes brinnande att dessa kungar måste stå på avstånd. Vissa tror att detta kan vara en indikation på att kärnvapen används i bedömningen av dessa kommersiella centra.

i. ”Huruvida detta ska förstås av den bokstavliga förstörelsen av staden Rom genom eld, är säkert tveksamt, med tanke på den mystiska karaktären av hela profetian.”(Alford)

b. tyvärr, tyvärr, den stora staden Babylon, den mäktiga staden! ”Med en touch av grym humor målar han dem som står på ett säkert avstånd från branden och nöjer sig med lediga klagomål.”(Swete)

2. (11-17a) klagomål från köpmännen.

” och jordens köpmän kommer att gråta och sörja över henne, för ingen köper deras varor längre: varor av guld och silver, ädelstenar och pärlor, fint linne och lila, siden och scharlakansrött, alla slags citronträ, alla slags föremål av elfenben, alla slags föremål av mest ädelträ, brons, järn och marmor; och kanel och rökelse, doftande olja och rökelse, vin och olja, fint mjöl och vete, nötkreatur och får, hästar och vagnar, och människors kroppar och själar. Frukten som din själ längtade efter har gått från dig, och allt som är rika och fantastiska har gått från dig, och du kommer inte att hitta dem längre. Köpmännen av dessa saker, som blev rik av henne, kommer att stå på avstånd av rädsla för hennes plåga, gråt och klagan, och säger, ’ack, ack, den stora staden som var klädd i fint linne, lila och scarlet, och prydd med guld och ädelstenar och pärlor! För på en timme kom sådana stora rikedomar till intet.’

A. Varor av guld och silver: denna långa lista behöver lite förklaring, förutom att notera att dessa är alla lyx, inte nödvändigheter. Det är uppenbart att sorgen är rotad i egenintresse: för ingen köper sina varor längre.

i. ”Den kombinerade bilden är en fullständig övergivande till denna världs rikedom och fullständig ignorering av den Gud som gav den.”(Walvoord)

b. och människors kroppar och själar: kommersiella Babylons vinster har kommit genom grymt att använda andra. De sålde människornas kroppar och själar. Den här tanken har många tillämpningar, inte mindre än dagens utbredda människohandel, prostitution och pornografi.

c. du ska inte hitta dem mer alls: de som levde för lyx i kommersiella Babylon kommer att plågas deras eviga frånvaro av dessa lyx desto mer: du kommer inte att hitta dem längre. I slutändan kommer helvetet att vara en plats för ouppfylld önskan.

3. (17b-19) klagan över sjökaptenerna.

varje skeppsmästare, alla som reser med fartyg, sjömän och så många som handlar på havet, stod på avstånd och ropade när de såg röken från hennes brinnande och sa: ’Hur är den här stora staden?’De kastade damm på huvudet och ropade, gråtande och klagande, och säger, ’ack, ack, den stora staden, där alla som hade fartyg på havet blev rik av sin rikedom! För på en timme blir hon öde.’

a. Ack, ack, den stora staden, där alla som hade fartyg på havet blev rika genom sin rikedom: återigen, lite kommentar måste göras om detta, annat än att märka att deras sorg över kommersiella Babylons fall är självisk.

4. (20) ropa till himlarna och Guds folk: gläd dig!

”Gläd dig över henne, o himmel, och du heliga apostlar och profeter, för Gud har hämnat dig på henne!”

A. Gläd dig över henne: ska Guds folk glädjas när domen kommer? Ja, men vi gläder oss inte över förstörelsen i domen. I stället gläder vi oss över den rättfärdiga upplösningen som Guds dom ger.

C. Final: kommersiella Babylons dödsstöt.

1. (21) en ängel visar grafiskt Babylons fall.4 Då tog en mäktig ängel upp en sten som en stor kvarnsten och kastade den i havet och sade: ”Så med våld skall den stora staden Babylon kastas ner och inte längre hittas.

a. en mäktig ängel tog upp en sten som en stor kvarnsten och kastade den i havet: Detta påminner om Jeremias instruktioner till Seraja att binda en sten till en text av Jeremia och kasta den i Eufrat. Så skall Babel sjunka, och skall inte uppstå från det onda som jag kommer att föra över henne, och de skall vara trötta (Jeremia 51:61-64).men det påminner oss också om vad Jesus sa i Matteus 18:6: men den som får en av dessa små som tror på mig att synda, det skulle vara bättre för honom om en kvarnsten hängdes runt hans hals och han drunknade i havets djup. Detta gäller Babylon i Uppenbarelseboken 18, eftersom hon ledde andra till synd. Det är en fruktansvärd sak att synda för dig själv; det är ännu mer hemskt att leda andra till synd.

b. Den stora staden Babylon ska kastas ner och ska inte hittas längre: en dag kommer detta världssystem att gå bort, som en stor sten faller till havets botten.

I. kommer detta fall att skada oss? Vi kommer bara att skadas i den utsträckning som vi investerar oss i mentaliteten i kommersiella Babylons materialism och världslighet.

2. (22-23) Babylon lämnas öde och maktlös.

ljudet av harpister, musiker, flöjtister och trumpetare ska inte höras i dig längre. Ingen hantverkare av något hantverk ska hittas i dig längre, och ljudet av en kvarnsten ska inte höras i dig längre. En lampas ljus skall inte längre lysa i dig, och brudgummens och brudens röst skall inte längre höras i dig. För dina köpmän var de stora männen på jorden, för genom din trolldom blev alla nationer lurade.

A. skall inte höras … skall hittas längre … skall höras i dig längre … skall inte lysa i dig längre: I grafiskt och poetiskt språk beskriver John hur industrin och handeln i Babylon kommer att ta slut.

b. för genom din trolldom blev alla nationer lurade: trolldom är det grekiska ordet pharmakia, vilket betyder ”att förbereda droger.”Det kommersiella Babylons lockelse är som ett narkotikamissbruk, matat av vilseledande reklam.

3. (24) Den ultimata orsaken till kommersiella Babylons dom: hon har dödat profeterna och helgonen.

och i henne hittades profeternas och helgonens blod och av alla som dödades på jorden.”

a. Profeternas och helgonens blod och alla som dödades på jorden: omfattningen av denna avgift är en indikation på att denna stora stad är symbolisk för världssystemet i stort. Det finns ingen bokstavlig stad som är ansvarig för alla som dödades på jorden.

b. i henne hittades profeternas och helgonens blod: Gud tar förföljelsen av sitt folk som ett personligt brott. De som attackerar hans folk attackerar honom verkligen.