A. Anunciando la caída de Babilonia.
1. Introducción: ¿es esta la misma Babilonia que se describe en el capítulo 17?
a. Los buenos estudiosos ven el problema de manera diferente. Algunos señalan dos manifestaciones de Babilonia, una religiosa y otra comercial o material. Otros ven a los dos como uno, ambos siendo juzgados al mismo tiempo.
b. Hay similitudes definidas entre Babilonia como se describe en Apocalipsis 17 y Apocalipsis 18. Ambos están bajo el gobierno del Anticristo, y tienen reinas reinantes; ambos están llenos de blasfemia; ambos odian a los santos y derraman su sangre; ambos están asociados con reyes en fornicación; y ambos están bajo juicio y destruidos.
c. Sin embargo, también hay algunas diferencias significativas:
Babilonia Misteriosa (Apocalipsis 17)
· Símbolo: Mujer ramera.
· Identificado con Roma (tierra adentro).Mujer, puta, madre.Culpable de abominaciones religiosas.
· Destruida por un poder político que la apoyó anteriormente.
Babilonia comercial (Apocalipsis 18)
· Símbolo: Gran ciudad.
· Identificado con una ciudad portuaria (costera).
· Vivienda, gran ciudad, mercado.Culpable de codicia y autocomplacencia.
· Destruido por un repentino acto de Dios.
d. En mi opinión, es mejor verlos como entrelazados, pero algo distintos. La Babilonia religiosa de Apocalipsis 17 es juzgada a la mitad del período de siete años de tribulación. Babilonia comercial es juzgada al final de ese período.
i. Esta amplitud en la profecía no debería sorprendernos. Piense en lo que dice el Antiguo Testamento sobre la primera venida del Mesías:
· Miqueas dijo que el Mesías saldría de Belén (Miqueas 5:2).
· Oseas dijo que el Mesías saldría de Egipto (Oseas 11:1).
· Malaquías dijo que el Mesías vendría al templo (Malaquías 3:1).* Zacarías dijo que el Mesías vendría a Sion (Zacarías 9: 9).
· Isaías dijo que el Mesías vendría a Galilea (Isaías 9:1-2).
ii. ¿Cuál de estos es verdadero? Todas son verdaderas. Así que no es extraño en absoluto decir, «Babilonia está cayendo» y entenderlo en dos sentidos (Babilonia religiosa y Babilonia comercial) en dos momentos diferentes (la mitad de la Gran Tribulación y el final de la Gran Tribulación).
e. Este pasaje está muy en el estilo de las profecías de condenación del Antiguo Testamento con respecto a las ciudades malvadas. Dos ejemplos de esto son Babilonia (Isaías 13-14, Isaías 21 y Jeremías 50-51) y Tiro (Ezequiel 26-28).
i. «John ha captado el espíritu de las canciones proféticas de doom.»(L. Morris)
2. ¿Es Babilonia de Apocalipsis 18 una ciudad literal o simbólica?
a. Algunos han pensado que sería una futura Babilonia reconstruida en el río Éufrates en el Medio Oriente. Esto es ahora un desierto desolado en el Iraq moderno.
i. Hace muchos años, Saddam Hussein expresó abiertamente su deseo de resucitar la ciudad en ruinas de Babilonia en toda su gloria. Obviamente fracasó, pero es concebible que una Babilonia reconstruida pudiera ser un centro económico mundial, especialmente con la riqueza del petróleo del Medio Oriente. Pero hasta ahora, Hussein o cualquier otro líder no ha cumplido el sueño de reconstruir Babilonia.
b. Pero lo más probable es que la Babilonia comercial sea simbólica, como la Babilonia religiosa. «Cuando el Señor estaba aquí en la tierra, habló del gran odio que ‘el mundo’ tenía por Él y por los suyos (Juan 15:18,19). ¿Qué es este mundo sino una combinación de religión, gobierno y comercio? En otras palabras, Babilonia en todas sus partes representa lo que Cristo llamó ‘ el mundo.'»(Barnhouse)
i. » Al retratar la destrucción de una ciudad (simbólica), describe el juicio de Dios sobre el gran sistema satánico del mal que ha corrompido la historia de la tierra.»(Johnson)
ii. «En el capítulo 18, el contexto parece indicar que Babilonia aquí es vista en su carácter político y económico más que en su aspecto religioso.»(Walvoord)
3. (1-3) Anuncio del ángel glorioso.
Después de estas cosas vi a otro ángel que descendía del cielo, con gran autoridad, y la tierra fue iluminada con su gloria. Y clamó con gran voz, diciendo: «Babilonia la grande ha caído, ha caído, y se ha convertido en morada de demonios, guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicación; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de sus deleites.»
a. Iluminado con su gloria: Este ángel que desciende del cielo es tan «fresco» de la presencia de Dios que brilla. «Tan recientemente ha venido de la Presencia (de Dios) que al pasar arroja un amplio cinturón de luz a través de la tierra oscura.»(Swete)
i. » No es un asunto de gran momento, si por este ángel entendemos a Cristo, o un ángel creado; la descripción está de acuerdo con Cristo, y puede estar de acuerdo con un ángel creado.»(Poole)
ii. «El término ‘otro’ (Gr., allon) deja claro que este ángel es el mismo en especie que el ángel de 17: 1.»(Walvoord)
b. Babilonia la grande ha caído, ha caído: Anuncia que Babilonia ha caído, caído y la frase se repite como un canto fúnebre solemne de los condenados.»(Robertson)
c. Become a dwelling place of demons: A sad fate for a once-great city. Este es «un cuadro profético de desolación absoluta donde los logros orgullosos del hombre se convierten en las guaridas demoníacas de criaturas sucias y horribles.»(Mounce)
d. Abundancia de su lujo: El pecado de Babilonia no era solo idolatría (referido con el término fornicación), sino también orgullo, codicia y riqueza egoísta.
4. (4-5) Un llamado al pueblo de Dios para separarse de Babilonia.
Y oí otra voz del cielo que decía: «Salid de ella, pueblo mío, para que no participéis en sus pecados, y no recibáis de sus plagas. Porque sus pecados han llegado al cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades.»
a. Salid de ella, pueblo mío, para que no compartáis sus pecados: Es inconcebible que un hijo de Dios pueda ser parte de la Babilonia religiosa (aunque los elementos puedan entrar). Pero la Babilonia comercial, con su señuelo materialista, es una amenaza constante contra la que hay que protegerse.
b. Para que no recibas de sus plagas: La advertencia se enfoca hacia los santos que están en la posición en que Lot estaba mientras vivía en la ciudad de Sodoma (Génesis 19). Este es el pueblo de Dios en un lugar que no debería estar, un lugar maduro para la destrucción.
c. Sal de ella: El llamado a partir de Babilonia y la mundanidad que representa es un tema repetido con frecuencia en las Escrituras.
i. ¡Sal! ¡Márchate! Sal de allí, no toques cosa inmunda; sal de ella, sé limpio, tú que llevas los vasos de Jehová. (Isaías 52:11)
ii. Huye de en medio de Babilonia, y todos salven su vida! (Jeremías 50: 8)
iii. ¡Pueblo mío, sal de en medio de ella! Y que cada uno se libre del furor de la ira del Señor. (Jeremías 51: 45)
iv. No se unan en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué comunión tiene justicia con iniquidad? (2 Corintios 6:14)
v. Y no tengan comunión con las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien exponerlas. (Efesios 5:11)
d. Porque sus pecados han llegado al cielo: Los pecados de Babilonia comercial se han amontonado como una torre – la torre de Babel.
e. Dios se ha acordado de sus iniquidades: Este es el destino del mundo materialista, pero para los creyentes, Dios dice, no recordaré más sus pecados (Hebreos 8: 12).
5. (6-8) Un llamado a los que llevarán a cabo el juicio de Babilonia.
dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras; en el cáliz en que ella preparó bebida, preparadle a ella el doble. En la medida en que ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazón: yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veré llanto.’Por lo tanto, sus plagas vendrán en un día: muerte, luto y hambre. Y será quemada con fuego, porque fuerte es el Señor Dios que la juzga.
a. Dales a ella tal como ella te dio a ti: La antigua palabra griega para render (apodidomi) significa literalmente «pagar una deuda» o «devolver lo que se debe».»Dios le dará a Babilonia exactamente lo que se merece.
b. Pague su doble de acuerdo a sus obras mix mezcle para su doble: La restitución doble era requerida en el Antiguo Testamento en casos de robo (Éxodo 22:4-9). Esto quizás es un comentario sobre cómo Babilonia ha hecho su riqueza-a través de tratos deshonestos.
c. Pagarle el doble de acuerdo a sus obras: Este pasaje presenta un pecado triple. Primero, la autoindulgencia (vivida lujosamente). Segundo, orgullo (glorificado a sí mismo-se sienta como una reina). Tercero, evitar el sufrimiento (no soy viuda y no veré dolor). Todas estas cosas son características de la mundanidad y el materialismo.
d. Por lo tanto, sus plagas vendrán en un día: La destrucción de Babilonia comercial vendrá de repente y con integridad (completamente quemada con fuego).
B. Lamento por Babilonia comercial.
1. (9-10) Lamento de los reyes.
» Los reyes de la tierra que fornicaron y vivieron lujuriosamente con ella llorarán y lamentarán por ella, cuando vean el humo de su quema, de pie a cierta distancia por temor a su tormento, diciendo: ‘¡Ay, ay, esa gran ciudad Babilonia, esa poderosa ciudad! Porque en una hora ha llegado tu juicio.’
a. Estar a distancia por miedo a su tormento: Tan grande es el calor y el humo de su quema que estos reyes deben estar a distancia. Algunos piensan que esto puede ser una indicación de que las armas nucleares se utilizan en el juicio de estos centros comerciales.
i. «Si esto debe entenderse de la destrucción literal de la ciudad de Roma por fuego, es seguramente dudoso, considerando el carácter místico de toda la profecía.»(Alford)
b. ¡Ay, ay, esa gran ciudad Babilonia, esa poderosa ciudad! «Con un toque de humor sombrío, los pinta como si estuvieran a una distancia segura de la conflagración y contentándose con lamentaciones ociosas.»(Swete)
2. (11-17a) Lamento de los mercaderes.
» Y los mercaderes de la tierra llorarán y llorarán por ella, porque ya nadie compra sus mercancías: mercadería de oro y plata, piedras preciosas y perlas, lino fino y púrpura, seda y escarlata, toda clase de madera de cedro, toda clase de objeto de marfil, toda clase de objeto de la más preciada madera, bronce, hierro y mármol; canela e incienso, aceite aromático e incienso, vino y aceite, harina fina y trigo, ganado y ovejas, caballos y carros, cuerpos y almas de hombres. El fruto que tu alma anhelaba se ha ido de ti, y todas las cosas que son ricas y espléndidas se han ido de ti, y ya no las encontrarás. Los mercaderes de estas cosas, que se enriquecieron con ella, estarán a cierta distancia por temor a su tormento, llorando y lamentándose, y diciendo: «¡Ay, ay, esa gran ciudad que estaba vestida de lino fino, púrpura y escarlata, y adornada con oro, piedras preciosas y perlas! Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas.’
a. Mercancía de oro y plata: Esta larga lista necesita poca explicación, excepto para tener en cuenta que todos estos son lujos, no necesidades. Está claro que el luto tiene sus raíces en el interés propio: ya nadie compra su mercancía.
i. «El cuadro combinado es uno de abandono total a la riqueza de este mundo y completo desprecio del Dios que la dio.»(Walvoord)
b. Y cuerpos y almas de hombres: Las ganancias de Babilonia comercial han llegado a través del uso cruel de otros. Vendían los cuerpos y las almas de los hombres. Esta idea tiene muchas aplicaciones, no menos que la trata de personas, la prostitución y la pornografía generalizadas de hoy en día.
c. No los encontrarás más en absoluto: Aquellos que vivieron para los lujos de la Babilonia comercial serán atormentados aún más por su ausencia eterna de esos lujos: no los encontrarás más. En última instancia, el infierno será un lugar de deseo insatisfecho.
3. (17b-19) Lamento de los capitanes de mar.
Cada capitán de barco, todos los que viajan en barco, marineros y todos los que comercian en el mar, se pararon a cierta distancia y gritaron cuando vieron el humo de su incendio, diciendo: «¿Qué se parece a esta gran ciudad?»Echaron polvo sobre sus cabezas y gritaron, llorando y lamentándose, y diciendo:» ¡Ay, ay, esa gran ciudad, en la que todos los que tenían barcos en el mar se enriquecieron con sus riquezas! Porque en una hora está desolada.»
a. Por desgracia, por desgracia, esa gran ciudad, en la que todos los que tenían barcos en el mar se enriquecieron con su riqueza: De nuevo, se necesita hacer poco comentario sobre esto, aparte de notar que su dolor por la caída comercial de Babilonia es egoísta.
4. (20) Clama a los cielos y al pueblo de Dios: ¡alégrate!
«Regocijaos por ella, Oh cielo, y vosotros santos apóstoles y profetas, ¡porque Dios os ha vengado de ella!»
a. Regocijarse por ella: ¿Debería el pueblo de Dios regocijarse cuando venga el juicio? Sí, pero no nos regocijamos en la destrucción en el juicio. Más bien, nos regocijamos en la resolución justa que trae el juicio de Dios.
C. Finale: anuncio de la muerte de Babylon.
1. (21) Un ángel muestra gráficamente la caída de Babilonia.
Entonces un ángel poderoso tomó una piedra como una gran piedra de molino y la arrojó al mar, diciendo: «Así con violencia la gran ciudad de Babilonia será derribada, y ya no será hallada.
a. Un ángel poderoso tomó una piedra como una gran piedra de molino y la arrojó al mar: Esto es una reminiscencia de las instrucciones de Jeremías a Seraías de atar una piedra a un texto de Jeremías y arrojarla al Éufrates. Así se hundirá Babilonia y no se levantará del mal que yo traigo sobre ella; y serán rendidos (Jeremías 51:61-64).
i. Pero también nos recuerda lo que Jesús dijo en Mateo 18: 6: Pero quien haga pecar a uno de estos pequeños que creen en Mí, sería mejor para él que le colgaran una piedra de molino alrededor de su cuello, y se ahogara en lo profundo del mar. Esto se aplica a Babilonia en Apocalipsis 18, porque ella llevó a otros al pecado. Es algo terrible pecar a uno mismo; es aún más terrible llevar a otros al pecado.
b. La gran ciudad Babilonia será derribada, y ya no será encontrada: Algún día, este sistema mundial pasará, como una gran piedra cae al fondo del mar.
i. ¿Nos hará daño este otoño? Solo seremos heridos en la medida en que nos invirtamos en la mentalidad del materialismo y mundanalidad de Babilonia comercial.
2. (22-23) Babilonia queda desolada e impotente.
El sonido de arpistas, músicos, flautistas y trompetistas ya no se escuchará en ti. Ningún artesano de ningún oficio se hallará más en ti, y el sonido de una piedra de molino no se oirá más en ti. La luz de una lámpara no resplandecerá en usted, y la voz del novio y la novia no será escuchado en más. Porque tus mercaderes eran los grandes hombres de la tierra, porque por tu hechicería fueron engañadas todas las naciones.
a. No se escuchará shall se encontrará más shall se escuchará más en ti anymore no brillará más en ti: En lenguaje gráfico y poético, Juan describe cómo la industria y el comercio de Babilonia llegarán a su fin.
b. Por tu brujería todas las naciones fueron engañadas: Brujería es la palabra griega pharmakia, que significa, » preparar drogas.»El atractivo de la Babilonia comercial es como una adicción a las drogas, alimentada por publicidad engañosa.
3. (24) La razón última para el juicio comercial de Babilonia: Ella ha matado a los profetas y santos.
Y en ella se encontró la sangre de profetas y santos, y de todos los que fueron muertos en la tierra.»
a. La sangre de profetas y santos, y de todos los que fueron muertos en la tierra: El alcance de esta acusación es una indicación de que esta gran ciudad es un símbolo del sistema mundial en general. No hay una ciudad literal que sea responsable de todos los que fueron asesinados en la tierra.
b. En ella se encontró la sangre de profetas y santos: Dios toma la persecución de Su pueblo como una ofensa personal. Los que atacan a Su pueblo realmente lo atacan a Él.