Habermas‘ definici veřejné sféry je první a zakládající spoušť, aby klasifikace pokusů o formování veřejného mínění a legitimizace státu a demokracie v poválečné Západní společnosti. Je široce přijímána jako standardní práce, ale byla také široce zpochybňována, protože koncept veřejné sféry se neustále vyvíjí. Získat dobrý přehled o obecné kritice a současných přístupech k aktuálnímu pochopení toho, co a jakým způsobem se formují veřejné názory, je třeba vysvětlit obecné pojmy Habermasianova modelu.
veřejná sféra je vnímána jako doména společenského života, kde lze utvářet veřejné mínění. (Habermas, 1991, 398) to může být viděno jako živná půda, pokud chcete. Habermas deklaruje několik aspektů jako životně důležitých pro veřejnou sféru. Hlavně je otevřená všem občanům a je součástí každého rozhovoru, ve kterém se jednotlivci setkávají, aby vytvořili veřejnost. Občan hraje roli soukromé osoby, která nejedná jménem obchodního nebo soukromého zájmu, ale jako osoba, která se zabývá záležitostmi obecného zájmu za účelem vytvoření veřejné sféry. Za veřejnou sférou není žádná zastrašující síla, ale její občané se svobodně shromažďují a sjednocují, aby vyjádřili své názory. Termín politické veřejné sféry je zaveden pro veřejné diskuse o tématech spojených se státem a politickou praxí. Ačkoli Habermas považuje státní moc za “ veřejnou moc „(ibid. 398), který je legitimizuje prostřednictvím veřejné ve volbách, stát a jeho násilné praktiky a schopnosti nejsou součástí, ale jsou protějšek z veřejné sféry, kde názory jsou vytvořeny. Veřejné mínění proto musí kontrolovat stát a jeho autoritu v každodenních diskusích, stejně jako prostřednictvím formálních voleb. Veřejná sféra je základním požadavkem na zprostředkování mezi státem a SPOLEČNOSTÍ a v ideální situaci umožňuje demokratickou kontrolu činnosti státu. Umožnit diskuse a tvorby veřejného mínění záznam o state-související činnosti a právní jednání musí být veřejně přístupné.
Habermas datuje vznik pojmů veřejné sféry a veřejného mínění do 18.století. Před vzestupem buržoazie a vytvořením buržoazních veřejných sfér bylo chápání pojmu „veřejnost“ zcela odlišné. Do té doby se reprezentace autority prostřednictvím Pána nazývala „veřejná“ s odkazem na veřejné zastupování, pánové byli považováni za. Toto veřejné zastupování pouze uvádělo své autority před lidmi než za lidi, kterým vládli. Ačkoli základní koncept reprezentace prostřednictvím vlády nebo hlavy státu zůstal, připoutanost k aristokracii byla postupem času vyřazena. Koncem 18. století se feudální moc církve a šlechty zmenšila a připravila cestu pro vzestup buržoazní společnosti v Evropě. S tím význam slova ‚veřejné‘ změnil stejně. „Veřejnost“ již nepopisuje zastupitelský soud osoby a její pravomoc. Znamenalo to legitimizační předpisy institucionálního systému, který měl řídící pravomoci. Občané byli nyní zahrnuti pod stát tvořící veřejnost. (Habermas, 1991, 401)
Habermasův liberální model veřejné sféry má normativní nárok. To znamená, že popisuje mnoho idealizovaných otázek a ukazuje na to, jak by měla být veřejná sféra v ideálním případě. Jako taková ve skutečnosti neexistuje v moderních demokraciích, které jsou průmyslově vyspělé, představuje jako sociálního státu a kde masy lidí, kteří mají formu veřejné. Je to idealistický model demokracie, který je formován strukturálními změnami společnosti, které skončily transformovaným chápáním veřejné sféry. Habermas sám musel uznat, že účast žen a začlenění menšin není zaručena tím, že jeho model se spoléhat na okolnosti buržoazní společnosti na počátku 19.století. V následujícím rozhovoru Jürgen Habermas popisuje nejdůležitější výsledky mnoha let svého výzkumu a určitá omezení.
Habermas Rozhovor nahrál Youtube uživatel davidmeme
Habermas a mnoho dalších vědců pracoval dále rozvíjet a rozšířit chápání jeho teorie pro moderní společnosti. Další teoretiky a jejich pojetí veřejné sféry a související pojmy jako veřejné mínění naleznete v našich dalších příspěvcích v kategorii média a demokracie.
diskuse
- je Habermasova veřejná sféra označována za normativní?
- Myslíte si, že internet mění chápání veřejné sféry, jak je popsáno výše?