„Die große Schwierigkeit bestand darin, festzustellen, wo die Überreste dieser Menschen aufhörten und die von ruderen und wahrscheinlich feindlichen, wenn auch verwandten Stämmen begannen.“
Schwarz von 1908:282
Die spektakulären Ruinen von Casas Grandes im Norden Mexikos (siehe Karte auf der Vorderseite) stehen in krassem Gegensatz zu dem gängigen Bild des prähistorischen Südwestens als einem Ort, an dem kleine Verwandtschaftsgruppen in pastoralen Umgebungen lebten, frei von den Insignien der „Zivilisation“, alle Generationen Teil einer endlosen, unveränderlichen und jahrtausendelangen kulturellen Tradition. Casas Grandes (Spanisch für „große Häuser“; auch bekannt als Paquimé) war eine der größten und einflussreichsten Gemeinden ihrer Zeit im nordamelikanischen Südwesten, umfasste 36 Hektar und verfügte über 2000 Räume, viele rituelle Strukturen, ein ausgeklügeltes kommunales Wassersystem, eine Anhäufung von extravagantem Reichtum und Beweise für die Massenproduktion von Waren (Abb. 2).
Die südwestliche Vorgeschichte wird selten mit großen Gesellschaften in Verbindung gebracht, die Klassenunterschiede, Tributzahlungen, Städte, monumentale öffentliche Arbeiten und die Integration vieler Gemeinschaften in einer weiten Region beinhalten. Es ist wahr, dass die prähistorischen Gesellschaften des Südwestens nie so groß waren wie in den benachbarten Gebieten Mesoamerikas im Süden oder den Mississippi-Kulturen im Osten Nordamerikas. Noch, Archäologische Forschungen in den letzten zwei Jahrzehnten haben deutlich gezeigt, dass zu verschiedenen Zeiten und an verschiedenen Orten regionale kulturelle Netzwerke, die viele Gemeinden verbinden, im Südwesten entstanden sind, obwohl ihre Natur derzeit eine Quelle tiefgreifender Debatten unter Archäologen ist. Ein klares Beispiel für eine komplexe südwestliche Gesellschaft ist Casas Glandes im Nordwesten von Chihuahua. (Abb. 1).
Unsere Forschung konzentriert sich auf das Verständnis des regionalen Charakters der Casas Grandes Society. War die Gemeinde Faquim in Ermangelung eines effizienten prähistorischen Transports, dh von Wasserläufen oder Lasttieren, in der Lage, ein großes Gebiet zu kontrollieren, oder war ihr Einfluss weniger direkt? Haben sich die Beziehungen zwischen den Gemeinden in der Region mit den gut dokumentierten Niederschlagsschwankungen verändert, die andere prähistorische Südwestler betrafen? Wie eng war die Entwicklung von Casas Grandes mit der Bildung anderer südwestlicher Regionalsysteme verbunden, wie Chaco Canyon im Nordwesten von New Mexico oder die klassische Periode Hohokam von Zentral- und Süd-Arizona? Obwohl unser erstes sechswöchiges Vermessungsprojekt nur mit diesen und anderen Problemen beginnen konnte, kamen wir zu dem Schluss, dass der Kern oder Kern des Paquimé-Systems bemerkenswert klein war und einen Durchmesser in der Größenordnung von nur 30 Kilometern um den Standort hatte.
Casas Grandes hat nicht die Aufmerksamkeit erhalten, die es verdient, vor allem, weil es weder in Mesoamerika noch im nördlichen Südwesten liegt. Für die meisten mexikanischen Archäologen, Die prähistorischen Stätten der nördlichen Staaten hatten immer die Verlockung der großen prähistorischen Kulturen Mesoamerikas und Mittelamerikas. Und nur wenige nordamerikanische Archäologen schauen südlich der Grenze, eine moderne Abgrenzung ohne prähistorische Bedeutung. Für die meisten ist das Zentrum des prähistorischen Südwestens die vier Ecken des Colorado-Plateaus, wo sich Arizona, New Mexico, Utah und Colorado treffen. Hier, Die spektakulären und gut erhaltenen Anasazi-Klippenwohnungen und Oberflächen-Pueblos, wie die in Mesa Verde und Chaco Canyon, haben zu Recht seit weit über einem Jahrhundert Aufmerksamkeit sowohl von professionellen Archäologen als auch von Touristen erhalten. Die Bilder des prähistorischen nordamerikanischen Südwestens, die so deutlich in unseren Köpfen eingraviert sind, stammen aus dieser Gegend. Diese Wahrnehmung verschleiert jedoch die Realität, dass der größte Teil des „Südwestens“ südlich der Four Corners liegt. Eigentlich, Das Zentrum des prähistorischen Gebiets, das wir jetzt Südwesten nennen, liegt wahrscheinlich näher an einer ‚Internationalen Vier Ecken,’Die Region, in der die Bundesstaaten Sonora, Arizona, Chihuahua, und New Mexico kommen zusammen.
Paquimé: Das Zentrum
Eine Würdigung des regionalen Charakters des Paquimé-Systems muss mit einem Blick auf sein Zentrum beginnen. Seit Baltasar de Obregon es vor über vierhundert Jahren zum ersten Mal beschrieb, haben Gelehrte und Reisende die Bedeutung dieser Stätte erkannt. Paquirnés Bedeutung wurde schließlich durch Ausgrabungen in den Jahren 1959-1961 dokumentiert, als der verstorbene Charles C. Di Peso, Direktor der Amerind Foundation in Dragoon, Arizona, die Ressourcen und Mitarbeiter der Stiftung zusammenstellte, um das Joint Casas Crandes Project (JCGP) abzuschließen, eine Expedition, die mit dem Institute Nacional de Antropologia e Historia in Mexiko durchgeführt wurde. Während nur ein Teil des Geländes ausgegraben werden konnte, veranschaulicht der achtbändige zusammenfassende Bericht des Projekts (Di Peso 1974; Di Peso, Rinaldo und Fenner 1974) deutlich die komplexe Natur der Gemeinschaft: Klassenunterschiede, spezialisierte Wirtschaftsproduktion, enorme Anhäufung von Wohlstand und monumentale Architektur.
Die Stadt Paquimé war der Höhepunkt einer langen archäologischen Sequenz, die mit den frühesten Sammlern und Jägern vor 12.000 Jahren begann (Abb. 3). Die Vorgeschichte der Region folgte einem Muster, das in weiten Teilen des Südwestens und im hohen Norden Mexikos üblich ist. Die ersten Bauerngemeinden entwickelten sich um 200 n. Chr., und bis zur Blütezeit von Casas Crandes während der Medio-Zeit lebten die meisten Menschen in kleinen, meist in sich geschlossenen Dörfern und führten nur begrenzten Handel mit anderen Gemeinden. Die Medio-Periode, die wahrscheinlich irgendwann in der zweiten Hälfte des 12.Jahrhunderts (1150/1250 n. Chr.) begann und zwischen 1350 und 1450 n. Chr. endete, war eine Zeit offensichtlichen Reichtums, der Entwicklung großer Gemeinschaften innerhalb eines regionalen Netzwerks und wahrscheinlich zunehmender Konflikte. Die darauffolgende Spätperiode war eine Zeit erheblicher Bevölkerungsreorganisation und -bewegung, die sich erst mit dem spanischen Kontakt und der Kolonialisierung in den 1660er Jahren intensivierte.
Paquimé liegt am Oberlauf des Rio Camas Grandes, wo Nebenflüsse aus den Bergen der Sierra Madre Occidental austreten. Hier fanden die agrarischen Paquimnans und ihre Vorfahren eine fast einen Kilometer breite Aue mit reichem Boden und reichlich Wasser. Das Wachstum und der Einfluss von Paquimé waren jedoch nicht nur auf sein hervorragendes landwirtschaftliches Potenzial zurückzuführen. Es gibt eindeutige Hinweise auf eine spezialisierte Wirtschaftsproduktion während der Medio-Zeit, die vermutlich maßgeblich für die Anhäufung von Wohlstand verantwortlich war.
Zwei Tauschgegenstände, Ara-Papageien und Muscheln, waren für Paquimé besonders kritisch. Di Peso fand in Paquimé die Überreste der Ara-Zucht, darunter viele Nistkästen und Ara-Skelette (Abb. 4). An dieser einen Stelle wurden so viele Ara-Skelette geborgen, wie an allen Hunderten anderen im Südwesten ausgegrabenen Stellen gefunden worden waren. Der Ara war ein notwendiger Gegenstand für Rituale für viele prähistorische Gruppen im nordamerikanischen Südwesten, und es steht außer Frage, dass Paquime die Quelle für den Arahandel und wahrscheinlich die kontrollierte Araproduktion und -verteilung war. Die Entdeckung von fast vier Millionen Muschelartefakten in einigen Lagerräumen in Paquimé lieferte alle Beweise dafür, dass der Muschelhandel auch ein wesentlicher Bestandteil des Handels mit Casas Grandes war, insbesondere angesichts der Tatsache, dass der Standort Hunderte von Kilometern von jeder Küste entfernt liegt (Abb. 5).Während exotische Artefakte wie Aras und Muscheln die größte Aufmerksamkeit erhalten haben, gibt es Hinweise darauf, dass auch in Paquime eine spezialisierte wirtschaftliche Produktion von weltlicheren Gütern florierte. Die Jahrhundertpflanze und Truthähne sind zwei Beispiele. Da die Anzahl der gefundenen Truthahnskelette und Truthahnstifte fast der von Aras entspricht, Die Putenzucht war möglicherweise im gleichen Maßstab wie die Ara-Produktion. Und wie Aras, Truthähne scheinen für rituelle Zwecke aufgezogen worden zu sein: Keines der Hunderte von gefundenen Truthahnskeletten war zu Nahrungszwecken geschlachtet worden.
In ähnlicher Weise wurde auch die Verarbeitung der Jahrhundertpflanze (Agave) in großem Maßstab durchgeführt. Diese Sukkulente mit ihrem auffälligen Blütenstiel und der dichten Rosette aus Blättern mit Rückenspitzen stammt aus den Wüsten und Bergen des nordamerikanischen Südwestens, und ihre Fasern und gebackenen Herzen wurden von einheimischen Südwestlern häufig verwendet. Die Röstgruben in Casas Grandes sind bei Weitem die größten bekannten, und ihre extreme Größe deutet darauf hin, dass riesige Mengen an Agave, über die normalerweise von einer Familie verbraucht, wurden gekocht. Diese Schlussfolgerung steht im Einklang mit der Tatsache, dass die Röstöfen auf zwei Gebiete innerhalb von Paquimé beschränkt sind und nicht über die gesamte Gemeinschaft verteilt sind, wie dies bei einer breiteren Tätigkeit zu erwarten wäre.
Die Gesellschaft von Casas Crandes hatte Eliten, wie das faszinierende Vorhandensein einiger Bestattungen belegt, die in zwei kleinen Kammern im Hügel der Opfer am nordwestlichen Ende des Geländes beigesetzt wurden. Im Gegensatz zu den Hunderten anderer ausgegrabener Bestattungen, Diese erhielten die besondere Behandlung, in Keramikgefäßen in speziellen Gräbern platziert zu werden. Ein weiterer Beweis für Klassenunterschiede kam von einigen Zimmern, die enorme Mengen an exotischen Gütern erbrachten. Millionen von Muschelartefakten, seltene Keramik, und andere ungewöhnliche Artefakte wurden aus diesen Räumen ausgegraben. Die eingeschränkte Verteilung dieses Reichtums lässt sich am besten durch die strenge Kontrolle der Wirtschaft durch eine relativ kleine Gruppe erklären.Weitere Beweise dafür, dass Paquimé etwas anderes als ein egalitäres Dorf war, kamen mit JCGP Research ans Licht. Die massive und integrierte Architektur von Casas Grandes deutet auf geplante und koordinierte Arbeit hin. Darüber hinaus brachte ein ausgeklügeltes Kanalsystem Wasser aus einer Quelle an den Ort, an dem es in einen Absetzbehälter und dann in ein Hauptreservoir entleert wurde. Eine Reihe kleinerer Kanäle verteilte Wasser an die Suiten der Zimmer, und ein zusätzliches Abflusssystem entfernte überschüssiges Wasser aus der Gemeinde.
Paquimans praktizierten ein reiches rituelles Leben. Die Anwesenheit der öffentlichen „monumentalen“ rituellen Architektur wurde verwendet, um Muster der sozialen Integration unter prähistorischen Völkern abzuleiten. Die große Anzahl solcher Strukturen in Paquime legt nahe, dass diese Gemeinde auch ein religiöses Zentrum war. Der westliche Teil des Geländes beherbergte viele Hügel in zoomorphen oder geometrischen Formen. Während keiner besonders groß ist oder massive Arbeit erfordert, um zu konstruieren, ist die Vielfalt der Formen an keinem anderen Ort im nordamerikanischen Südwesten vergleichbar. Der Opferhügel, der die oben erwähnten speziellen Grabkrypten enthielt, hatte auch einen Raum mit ungewöhnlichen symbolischen Gegenständen, wie einem T-förmigen Steinaltar, und befand sich neben einem Zeremonienplatz mit einer Reihe von dachlosen Räumen.
Ballplätze wurden für ein religiöses Ballspiel zwischen mesoamerikanischen Gruppen verwendet, und drei Ballplätze, von denen zwei I-förmig waren und denen in Mesoamerika ähnelten, wurden in Casas Grandes ausgegraben (Abb. 6). Ballplätze sind auch unter Hohokam Standorten in Zentral- und Süd-Arizona gefunden; jedoch, die Hohokam ballcouits sind nicht I-förmig. Wir wissen nicht, ob Paquime-Ballplätze wie Hohokam-Ballplätze verwendet wurden oder ob die Paquimans tatsächlich ein mesoamerikanisches Ritualspiel in ihren Ballplätzen aufführten.
Paquimans Hinterland: Aktuelle Umfragedaten
Nur wenige fragen, dass Paquimé das Herz einer komplexen Gesellschaft mit spezialisierter Wirtschaftsproduktion und der Anwesenheit von Eliten und Reichtum war, aber wie waren seine Beziehungen zu abgelegenen Gemeinden? Wir wissen, dass es im internationalen Four Corners-Gebiet Hunderte von Gemeinden gab, die zeitgemäß mit Casas Grandes waren und ähnliche Architektur- und Töpfertypen aufwiesen. Behielt Casas Grandes eine Hegemonie über abgelegene Regionen bei oder kontrollierte es nur ein kleines Gebiet? Frühere archäologische Erkundungsuntersuchungen im Nordwesten Chihuahuas, die in den 1920er und 1930er Jahren durchgeführt wurden, lieferten unzureichende Daten, um solche Fragen zu beantworten. Darüber hinaus hat die große Menge an archäologischen Arbeiten, die in den Vereinigten Staaten im letzten Vierteljahrhundert durchgeführt wurden, die regionalen Beziehungen von Casas Grandes nicht angemessen berücksichtigt. Ein Grund dafür ist natürlich, dass alle Standorte in den Vereinigten Staaten mindestens 130 Kilometer vom Zentrum von Casas Crandes entfernt gewesen wären und somit möglicherweise die schwächsten Beziehungen zu den Paquimé hatten .
Man muss näher an Paquimé in Chihuahua arbeiten, um Orte zu untersuchen, die höchstwahrscheinlich die stärksten Verbindungen zu Casas Grandes hatten. Die wenig Forschung für nordwestliche Chihuahua bietet verlockende Hinweise auf das regionale System. Prähistorische Wege wurden informell notiert. Obwohl sie nicht kartiert oder untersucht wurden, weist ihre Anwesenheit auf einige anhaltende Beziehungen zwischen Gemeinschaften hin. Interessanter sind Atalayas, Steinstrukturen auf den Gipfeln der Hügel und entlang der Kammspitzen. Basierend auf Informationen in frühen spanischen Berichten, Diese Strukturen wurden als Teile eines Feuerkommunikationsnetzes interpretiert, das viele Kilometer entfernte Dörfer miteinander verbunden hätte. Wir erwarten, dass das Paquimans-Gemeinwesen regionaler Natur war, und es gibt einige Hinweise darauf, dass es weitreichend gewesen sein könnte.
Der Hauptzweck unseres Vermessungsprojekts bestand darin, aktuellere archäologische Daten über den regionalen Charakter des Paquiman-Gemeinwesens bereitzustellen. Angesichts der möglichen Größe des Paquimé-Systems waren wir der Ansicht, dass unsere erste Untersuchung ein breites Gebiet abdecken sollte, dh wir konnten unsere Untersuchung nicht auf ein kleines Gebiet beschränken und diese Muster dann auf das gesamte System extrapolieren. Auf der anderen Seite hatten wir sehr begrenzte Mittel, genug für eine bescheidene sechswöchige Umfrage. Daher führten wir eine gezielte Aufklärungsuntersuchung größerer, bekannter Standorte im Nordwesten von Chihuahua durch (Abb. 1). Wir suchten nach wichtigen Orten, aufgezeichnet und kartiert sie, und sammelte eine Probe von Oberflächenartefakten, wie Keramikscherben, abgebrochener Steinschutt, und Schleifsteinfragmente. Mit diesem Ansatz könnten unsere Analysen nach der breitesten regionalen Strukturierung suchen. Außerdem konnten wir in zwei Bereichen systematische Erhebungen durchführen. Vermessungsbesatzungsmitglieder im Abstand von 20 Metern gingen hin und her, um eine vollständige Abdeckung der Bodenoberfläche zu erreichen. Durch die Verwendung beider Datenerfassungstechniken haben wir unsere Fähigkeit zur Interpretation der Umfragedaten verbessert. Die Umfragedaten wurden in vier analytische Cluster unterteilt, die sich auf Entwässerungsgebiete konzentrierten: Casas Grandes, Rio San Pedro, Carretas Basin und Rio Santa Maria.
Wir haben insgesamt 87 Seiten erfasst. Trotz der Tatsache, dass schwere Plünderungen alter Töpferwaren für den illegalen Verkauf auf dem internationalen Antiquitätenmarkt stattgefunden hatten, konnten wir viele Informationen über den Standort, die Größe des Standorts, die architektonische Vielfalt sowie die Art und Fülle von Oberflächenartefakten, hauptsächlich Keramik, Steinschlag und gemahlener Stein, aufzeichnen (Abb. 8, 9). Diese Daten zeigen wichtige Trends auf, die Einblicke in das Paquime-Gemeinwesen geben.
Eine Bevölkerungsexplosion
Die Population von Medico-Period-Standorten ist viel größer als in der präMedio-Periode. Obwohl sich unser Projekt explizit auf die Medico-Periode konzentrierte, haben wir Standorte anderer Perioden in unserer Zählung von 87 aufgezeichnet. Auffällig ist die geringe Anzahl von Standorten vor der Medio-Periode. Bei der systematischen Vermessung befanden sich keine solchen Standorte, und wir haben nur drei bei der gezielten Erkundungsumfrage aufgezeichnet. Mit den aktuellen Daten können wir das Ausmaß der Bevölkerungsexplosion nicht genau abschätzen oder die Gründe dafür (lokale Zunahme, Einwanderung oder beides) erkennen.
Wir verstehen nicht, wie sich die Macht von Casas Grandes durch den demografischen Wandel beeinflusst hat oder beeinflusst wurde. Es scheint jedoch eine Reihe großer Standorte zu geben, die im Nordwesten von Chihuahua verstreut sind. Diese Stätten sind mittelgroß zwischen Paquimé, dem mit Abstand größten in der Region, und den Hunderten von Weilern. Große Gesellschaften haben oft eine Hierarchie der Verwaltungsbehörde, mit regionalen oder sekundären Zentren, die als Agenten für das Zentrum über die abgelegenen Gebiete fungieren. Die großen Standorte, die wir aufgezeichnet haben, haben diese Rolle möglicherweise innerhalb des Paquiman-Gemeinwesens gespielt.
Der Casas Grandes Kern
Es gibt deutliche regionale Unterschiede zwischen den Standorten der mittleren Periode im Nordwesten von Chihuahua. Insbesondere Standorte innerhalb von 30 Kilometern von Paquimé, insbesondere im Westen und Südwesten, unterscheiden sich von denen weiter entfernt. Mehrere Beweislinien weisen unabhängig voneinander auf diese Schlussfolgerung hin.
Unsere Untersuchungen ergaben oberflächliche Beweise für die Produktion von Ara. In Paquimé wurden kreisförmige Steine mit einem zentralen Loch als Eingänge für Ara-Stifte gefunden (siehe Abb. 4). Wir haben ähnliche Steine an fünf Standorten aufgenommen, alle innerhalb 30 Kilometer von Casas Grandes. Wir fanden jedoch keine oberflächlichen Beweise für diese Artefakte an Orten, die weiter als 30 Kilometer von Casas Grandes in unserem Untersuchungsgebiet entfernt waren. Die vorliegenden Beweise deuten daher darauf hin, dass die Arazucht an einer Reihe von Standorten stattfand, die in das von Paquimé dominierte System integriert waren, jedoch nur an Orten, die nicht weit vom Zentrum entfernt waren.
Die Präsenz öffentlicher Ritualarchitektur war ein unvollkommener, aber dennoch wichtiger Hinweis auf den Charakter regionaler Systeme auf der ganzen Welt. Keine unserer abgelegenen Stätten zeigte Beweise für die in Paquimé vorhandenen Ritualhügel, was wiederum die einzigartige Natur dieser Stätte unterstreicht. Wir fanden jedoch zahlreiche I-förmige Ballplätze, ballplatzähnliche Strukturen und Steinkreise. Zwei Merkmale waren eindeutig klassische H-förmige Ballplätze (Abb. 7) und die anderen, die wir als Ballspielplatzmerkmale bezeichnen werden (Abb. 10), bestanden aus einem besonders flachen Gebiet mit zwei parallelen Felsreihen, die ihre Längsachse auskleideten, und oft mit leichten Erdbermen an den Enden. Alle Ballplätze und ballplatzähnlichen Strukturen waren ungefähr gleich groß. Wir haben vier Ballplätze oder Bahlcourt-ähnliche Strukturen entlang des 9 Kilometer langen systematischen Vermessungsgebiets Arroyo la Tinaja aufgezeichnet. Zwei weitere waren im Gebiet der systematischen Vermessung von El Alamito anwesend. Während jeweils mindestens ein Standort im Caritas-Becken und im Hidalgo County, New Mexico, im Norden einen Bailcourt hatte, scheint es innerhalb eines 30 Kilometer langen Radius von Paquimé eine größere Konzentration von Balcourts und Ballcourt-ähnlichen Merkmalen zu geben.
Neben Ballplätzen können „Steinkreise“ Hinweise auf rituelle Praktiken sein (Abb. 11). Diese Merkmale sind Kreise von Steinen in der Regel 6 bis 12 Meter im Durchmesser. Wir glauben nicht, dass sie Öfen braten, obwohl sie auf der Oberfläche ziemlich ähnlich zu sein scheinen. Sie befinden sich oft in der Nähe von Ballplätzen. Obwohl wir ihre Funktion nicht kennen, sind die Merkmale an Standorten im Umkreis von 30 Kilometern von Paquimé recht häufig, fehlen jedoch an weiter entfernten Standorten. Sechzehn wurden in den beiden systematischen Vermessungsgebieten aufgezeichnet, und viele andere wurden während der Aufklärungsumfrage festgestellt.
Standorte, die näher an Casas Grandes liegen, unterscheiden sich auch in anderer Hinsicht. Die größten Standorte im Umkreis von 30 Kilometern des Zentrums weisen eine größere architektonische Vielfalt und mehr erodierte Lehmhügel auf als die weiter entfernten. Außerdem hat dieses Gebiet eine viel höhere Anzahl der größten Hügel als erwartet. Ohne Ausgrabung ist es unmöglich, die Gründe für dieses Muster zu bewerten, aber wir vermuten eine andere Besatzungsgeschichte für Gemeinden in der Nähe von Casas Grandes.
Schlussfolgerungen
Unser kurzes Projekt begann mit dem Versuch, grundlegende regionale Muster zu entdecken, die uns helfen würden, ein erstes Verständnis des Paquimé-zentrierten regionalen Systems zu formulieren. Wir würden argumentieren, dass Paquimé im Vergleich zu anderen regionalen Netzwerken im Südwesten wie Hohokam, Chaco und Mesa Verde den deutlichsten Beweis für ein stark zentralisiertes Gemeinwesen mit Anhäufung von Wohlstand, Statusunterschieden und spezialisierter Wirtschaftsproduktion liefert. Seine Pracht muss weit über seine Grenzen hinausgestrahlt haben. Und es ist nicht zu leugnen, dass es durch wirtschaftliche Interaktion Gruppen im gesamten südlichen Südwesten beeinflusst haben muss. Dennoch ist es zumindest für uns überraschend, dass der Kern oder Kern des regionalen Systems ein relativ kleines Gebiet innerhalb von 30 Kilometern von Paquimé umfasst zu haben scheint.
Wir haben erst begonnen, einige grundlegende Merkmale des Paquiman-Gemeinwesens und der Vorgeschichte des nordwestlichen Chihuahua zu verstehen. Innerhalb dieses Zeitraums von 200-300 Jahren sind die Datierung und die historische Dynamik dieses regionalen Systems weitgehend unbekannt. Zum Beispiel sind die großen Standorte in der Nähe von Paquimé frühen Bevölkerungszentren auf der gleichen Skala wie Casas Grandes, mit Paquimé Dominanz im Laufe der Zeit zu gewinnen? Oder waren diese Orte immer große Gemeinschaften und immer Casas Grandes untergeordnet? Deutlich, Nur Ausgrabungen liefern das datierbare Material und die Informationen, die zur Bewertung solcher detaillierten Interpretationen erforderlich sind. Wir können hier enden, indem wir auf Blackiston zurückgehen, der vor über achtzig Jahren erklärte, dass „selbst heute noch das Ausmaß und die Grenzen der Zivilisation der Bewohner der Casas Grandes im Norden Mexikos nicht vollständig bestimmt sind.