Die in Daniel 8 aufgezeichnete Vision kam zum Propheten im dritten Jahr der Regierungszeit von König Belsazar von Babylon (553-554 v. Chr.). Dies geschah nur zwei Jahre nach Daniels Vision von vier Tieren und einem kleinen Horn, die in Daniel 7 aufgezeichnet wurde. Wie bei der vorherigen Vision verstand Daniel die Bedeutung dessen, was er sah, nicht vollständig (Daniel 7: 19, 28). Diese Vision endet damit, dass Daniel sagt: „Ich war erstaunt über die Vision, aber niemand verstand sie“ (Daniel 8: 27).

Wenn Daniel es im sechsten Jahrhundert v. Chr. nicht verstanden hätte.C., kann es heute verstanden werden?Tatsächlich wurde Daniel die Bedeutung eines Teils dieser Vision offenbart (Daniel 8: 20), aber einige davon blieben ihm anscheinend unklar. Die genauen Details der Zukunft, die die Vision vorhersagte, schienen ihm in seiner Generation keinen Sinn zu machen.Heute können wir die Vision vollständiger verstehen, da sie uns von Gott auf drei Arten offenbart wurde: (1) durch den Erzengel Gabriel, der zu Daniel spricht, (2) durch andere Prophezeiungen, die von demselben Thema sprechen, und (3) durch historische Erfüllung.

Wie wir sehen werden, ähnelt diese Vision in gewisser Weise der in Daniel 7 aufgezeichneten Vision. Diese Vision enthält jedoch zusätzliche Details, insbesondere in Bezug auf das zweite und dritte Reich der vier in Daniel 7 beschriebenen.

Der Widder mit zwei Hörnern

Daniel 8:3-4 beschreibt einen Widder mit zwei Hörnern. Interessanterweise wuchs ein Horn höher als das andere. In Vers 20 sagt der Erzengel Gabriel Daniel, dass der Widder mit zwei Hörnern die „Könige von Medien und Persien“ darstellt.“ Historisch gesehen stellte Persien das „höhere“ Horn dar, da es die dominierende Macht des medo-persischen Reiches war.

Dieser Aspekt der Vision ist eine Neuformulierung dessen, was im vorherigen Kapitel über das zweite Tier offenbart worden war. Daniel 7: 5 sagt über diese zweite weltbeherrschende Macht: „Sie wurde auf einer Seite erhoben.“ Die persische Seite war höher als die der Medien. Die Vision des zweiten Tieres in Daniel 7: 5 und des Widders in Daniel 8: 3, 20 beschreiben beide die stärkere persische Führung des medo-persischen Reiches.In Daniel 8:4 wird dieses Reich als sich ausbreitend und erobernd in drei Richtungen von seiner Hauptstadt Shushan oder Susa in Persien porträtiert. Sein erster König, Cyrus der Große, wurde im Buch Jesaja namentlich prophezeit, und uns wird gesagt, was er 150 Jahre vor seiner Geburt erreichen würde (Jesaja 44: 28; 45: 1-4). Persiens vierter König war Xerxes I., dessen Königin, wie in der Bibel offenbart, Esther war (Daniel 11: 2; Esther 2: 16-18).

Die Ziege erobert den Widder

In Daniel 8: 5-7 taucht plötzlich ein Ziegenbock mit einem großen Horn zwischen den Augen aus dem Westen auf und zerschmettert beide Hörner des Widders. Der Engel Gabriel sagt Daniel, dass diese Ziege das Königreich Griechenland darstellt und ihr großes Horn ihr erster König ist, was durch die spätere Geschichte als Alexander der Große gezeigt werden würde (Daniel 8: 21). Nach über 200 Jahren Herrschaft ging das medo-persische Reich 331 v. Chr. zu Ende.

Diese Prophezeiung eines Ziegenbocks, der dasselbe Königreich wie das dritte Tier in Daniel 7 darstellt, nimmt in Vers 8 eine ungewöhnliche Wendung. Das große Horn, das gebrochen wird, stellt Alexanders frühen Tod im jungen Alter von 33 Jahren dar. Kurz nach der Eroberung aller Länder von Griechenland bis Indien starb Alexander. Sein Königreich war in vier schwächere Königreiche unterteilt (Daniel 8: 8, 22). Historisch gesehen waren die vier Divisionen (1) Griechenland und Mazedonien, regiert von Kassander; (2) Kleinasien, regiert von Lysimachus; (3) Ägypten und Palästina, regiert von Ptolemaios Soter; und (4) Syrien, Babylonien und Osten nach Indien, regiert von Seleukos Nicator. Der Rest der Prophezeiung konzentriert sich dann auf ein Ereignis, das sich einmal vor dem ersten Kommen Jesu Christi erfüllt hat und vor seinem zweiten Kommen in weitaus größerem Umfang wiederholt wird, auch in unserem Artikel über den „Greuel der Verwüstung“ beschrieben.“

Die doppelte Bedeutung des Greuels der Verwüstung

Jesu einziger Hinweis auf das Buch Daniel bezieht sich auf einen zukünftigen „Greuel der Verwüstung“ (Matthäus 24:15; Markus 13:14). Aber beginnend in Daniel 8: 9 haben wir eine Prophezeiung von einem Greuel der Verwüstung, die historisch in den 160er Jahren v. Chr. erfüllt wurde Klar, es sollte mehr als einen Greuel der Verwüstung geben und die prophetischen Beschreibungen in Daniel sollten eine doppelte Bedeutung haben.

In Daniel 8:9 der erste Greuel würde von einem „kleinen Horn“ kommen, das aus der Teilung des „großen Horns“ hervorgehen würde, das gebrochen wurde (Vers 8). Das „große Horn“ repräsentierte Griechenland und Alexander den Großen (Vers 21-22). Im Gegensatz zum „kleinen Horn“ von Daniel 7: 8, das die 10 Hörner des vierten Reiches (des Römischen Reiches) begleitete, repräsentiert das „kleine Horn“ von Daniel 8: 9 einen Führer, der aus einer der Abteilungen von Alexanders Reich kommen würde (vergleiche auch Daniel 11: 15, 21). Obwohl diese kleinen Hörner aus Daniel 7 und 8 verschiedene Individuen oder Führer sind, haben sie eines gemeinsam: Sie verfolgen Gottes Volk.Dieses „kleine Horn“ aus Daniel 8:9 würde dem jüdischen Volk und der Tempelanlage in Jerusalem unglaublich böse Dinge antun (Daniel 11:29-31). Epiphanes des Seleukidenreiches, auch „der König des Nordens“ genannt.“

Die Verse, die diesen Greuel beschreiben (Daniel 8:9-14), haben eine doppelte Bedeutung. In Vers 11 heißt es zum Beispiel: „Er hat sich sogar so hoch erhoben wie der Fürst des Heeres. Vers 25 fügt hinzu: „Er wird sich sogar gegen den Fürsten der Fürsten erheben. Der „Prinz“ in beiden Versen ist Jesus Christus. In der Antike erfüllte Antiochus IV. den ersten Greuel. Zur Zeit des Endes wird einer, der ein Typus des „kleinen Horns“ von Vers 9 sein wird, in die Fußstapfen von Antiochus treten (2. Thessalonicher 2: 4). Letzteres wird tatsächlich eine Erfüllung des „kleinen Horns“ von Daniel 7: 8 sein.

Der Bibelkommentar des Expositors erklärt die Schwere der Heldentaten von Antiochus: „Es sollte beachtet werden, dass der Titel „Epiphanes“ („der Berühmte“) auch die Bedeutung von“sehr offensichtlich“oder „manifest“trägt. Aus seinen Münzen wissen wir, dass er diesen Epiphanes mit dem zusätzlichen Titel Theos (‚Gott‘) verband. So bedeuteten die beiden in Kombination ‚Illustrer Gott‘ oder auch ‚Gott‘.“Daniel betete und suchte nach der Bedeutung der Vision, die in Daniel 8 aufgezeichnet ist, als der Engel Gabriel gesandt wurde, um sie ihm zu erklären (Verse 15-17). Gabriel sagte, er sei gekommen, um Daniel mitzuteilen, was in der „letzten Zeit des Zorns“ geschehen würde (Vers 19).Der Apostel Paulus verstand aus Daniel 8, 11 und 12, dass eine solche Person auch vor der Wiederkunft Christi kommen würde (Expositor’s, Bd. 7, S.136, Kommentar zu 2. Thessalonicher 2:4-12).

Er wird die täglichen Opfer wegnehmen

In der Vision sah Daniel, dass die täglichen Opfer vom „kleinen Horn“ bekämpft werden würden, und ihm wurde gesagt, dass dieser Widerstand „2.300 Tage“ dauern würde, was 2.300 Abende und Morgen (mittlerer Rand) sein würde, bevor es gereinigt werden würde (Daniel 8: 12-14). Die Abende und Morgen repräsentieren die Abend- und Morgenopfer, insgesamt 1.150 Tage vor der Reinigung des Tempels.Der jüdische Historiker Josephus schreibt: „Am fünfundzwanzigsten Tag des Monats Casleu , den die Mazedonier Apelleus nennen, zündeten sie die Lampen an, die auf dem Leuchter standen, und opferten Weihrauch auf dem Altar . … Nun fiel es so aus, dass diese Dinge am selben Tag getan wurden, an dem ihr Gottesdienst abgefallen war, und nach drei Jahren auf einen profanen und allgemeinen Gebrauch reduziert wurden; denn so wurde der Tempel von Antiochus verwüstet und so drei Jahre lang fortgesetzt “ (Altertümer der Juden, 12: 7: 6).Josephus fährt fort: „Und diese Verwüstung geschah gemäß der Prophezeiung Daniels, die vierhundertacht Jahre zuvor gegeben wurde“ (ebd., 12:7:7). Judas Makkabäus, der die Juden zur Rückeroberung Jerusalems führte, feierte acht Tage lang ein Fest, und „von dieser Zeit an feiern wir dieses Fest und nennen es Lichter“ (ebd.). Dieses Fest wird heute Chanukka genannt.

Die 1.150 Tage sind 70 Tage länger als drei prophetische Jahre (360 x 3 = 1.080). Es hat sich als schwierig erwiesen, den genauen Beginn und das Ende dieser Zeitspanne zu bestimmen. Die 1.150 Tage können nur für den ersten Gräuel gelten, oder sie können auch eine Erfüllung im Endzeitgräuel haben.

Die Vision wird für Daniel interpretiert

Daniel betete und suchte nach der Bedeutung der Vision, die in Daniel 8 aufgezeichnet ist, als der Engel Gabriel gesandt wurde, um sie ihm zu erklären (Verse 15-17). Gabriel sagte, er sei gekommen, um Daniel mitzuteilen, was in der „letzten Zeit des Zorns“ geschehen würde (Vers 19). Dann erklärte er die Bedeutung von Widder und Ziege und identifizierte sie als die „Könige von Medien und Persien“ und „das Königreich Griechenland“ (Verse 20-21).Die Verse 23-26 sind eine Wiederholung der Verse 9-14, aber mit mehr Betonung auf den letzten Greuel der Verwüstung. Es gibt wieder einen Dualismus in den Versen 23-25, der in der Antike auf Antiochus zutraf, aber jetzt auf die endgültige Erfüllung hinweist, von der Christus in Matthäus 24: 15 gesprochen hat.Daniel 8: 25 sagt über diesen endzeitlichen Verfolger: „Er wird sich sogar gegen den Fürsten der Fürsten erheben; aber er wird ohne menschliche Mittel gebrochen werden.“ Dies ist der Interpretation von Nebukadnezars Traum sehr ähnlich, in dem Christus, „der Stein wurde ohne Hände aus dem Berg geschnitten“, das letzte Königreich und den Greuel zerstört, den es verursacht haben wird (Daniel 2: 44-45).Obwohl ein Teil der Vision von Daniel 8 historisch erfüllt wurde, wurde Daniel gesagt, er solle „die Vision versiegeln, denn sie bezieht sich auf viele Tage in der Zukunft“ (Daniel 8: 26). Er wurde aufgefordert, dasselbe in Bezug auf die Vision der Großen Drangsal und die Zeit des Endes zu tun (Daniel 12: 1-4, 9). Der gleiche Befehl, „die Vision zu versiegeln“ oder „die Worte zu verschließen“, der in beiden Kapiteln gegeben wird, zeigt an, dass die Abschnitte dieser Kapitel für denselben Endzeitzeitraum bestimmt sind.

„Wenn ihr den Greuel der Verwüstung seht“

Eine der wichtigen Warnungen Christi an seine Jünger und uns heute stammt direkt aus dem Buch Daniel. Diese Warnung sollte den „Greuel der Verwüstung“ zur Kenntnis nehmen, wenn er an der heiligen Stätte stehen würde (Matthäus 24: 15; Markus 13: 14). Heute leben wir in der Endzeit, in der sich viele dieser Prophezeiungen erfüllen werden.

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