Lukas 3:24. Heli (Gr. HELEI (Lukas 3,23) ist offensichtlich der gleiche Name wie der vorhergehende. In Lukas heißt es, er sei der Vater Josephs, während in Matthäus 1: 16 Jakob Josephs Vater war. Eine Erklärung für diesen scheinbaren Widerspruch wird durch den Rückgriff auf das Leviratsgesetz unter den Juden gegeben, das vorschreibt, dass, wenn ein Mann kinderlos stirbt, seine Witwe „nicht mit einer anderen heiraten soll; aber sein Bruder soll sie nehmen und Samen für seinen Bruder erwecken“ (Deuteronomium 25: 5). Das Kind der zweiten Ehe ist daher rechtlich das Kind der ersten (Deuteronomium 25: 6). Nachdem Heli kinderlos gestorben war, wurde seine Witwe die Frau seines Bruders Jakob, und Joseph war der Spross der Ehe, von Natur aus der Sohn Jakobs, aber rechtlich der Sohn von Heli. Es ist möglich, dass Matt. gibt die natürliche und Lukas die legale Abstammung. (Vgl. Maas, „Die Gosp. gem. zu S. Matt.“, ich, 16.). Dies war die von Africanus vorgeschlagene und von Augustinus gebilligte Lösung.
Herr A. Hervey, Bischof von Bath und Wells, der ein gelehrtes Werk über die „Genealogien unseres Herrn Jesus Christus“ schrieb, glaubt, dass Maria die Tochter Jakobs und Joseph der Sohn von Jakobs Bruder Heli war. Maria und Josef waren daher Cousins ersten Grades und beide aus dem Hause Davids. Jakob, der Ältere, der ohne männliche Ausgabe gestorben war, übertrug seine Rechte und Privilegien auf die männliche Ausgabe seines Bruders Heli, Joseph, der nach genealogischem Gebrauch sein Nachkomme war.
http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s016/f534684.htm
http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s096/f907112.htm
http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s034/f000004.htm
http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s032/f468024.htm
http://www.biblesearchers.com/yahshua/davidian/dynasty2.shtml#LukeMaryLineage
Heli, der davidische Prinz – der Vater des Mädchens namens Miriam
http://www.biblewalks.com/Photos6/marystomb12s.jpgIn In den Tagen um die Geburt Jesu war es nicht sicher, als Nachkomme des Hauses David erkannt oder bekannt zu sein. Die davidischen Fürsten wurden von den Römern gejagt und von der eifersüchtigen jüdischen Tempelführung verachtet, die zadokische Cousins waren, die als Hohepriester den Vorsitz führten. Der Herrscher von Judäa war Herodes der Große, der im besten Fall jeden zadokischen Priester, der sich mit davidischen Fürsten verbündete, manipulieren oder zumindest zerstören wollte. König Herodes zielte auch auf jeden Fürsten Israels, der aus dem königlichen Haus Davids stammte und Erben des Thrones Davids war.Die Verführung von Macht und Autorität war ebenso zu Hause bei der sadduzäischen Familie des Hauses Boethus, die rechtmäßige Erben des Amtes des Hohenpriesters waren, ebenso eifrig wie die „Könige“ der Juden regierten und sich jedem Davidianer widersetzten, der irgendwelche Bestrebungen nach königlicher Führung darstellte. Es war für die eine Familie, der Patriarch und Hohepriester Ananus des Hauses Boethus hatte einen besonderen Hass, die Fürsten von David, Joseph und Yehoshua, der der legale Erbe des königlichen Hauses David war, predigte jedoch eine antiglobalistische Botschaft von Emuna (Glaube) in der Souveränität seines Vaters im Himmel.
Bevor die Herrschaft des Herodes vorbei war, seine progressive Paranoia in seinen fortschreitenden Jahren, bezeugt die Geschichte, dass immer mehr der Fürsten Davids von Herodes dem Großen hingerichtet wurden. Sie wurden von den römischen Armeen als königliche Rivalen des Kaisers von Rom gejagt. Da diese Realität zu sinken beginnt, müssen wir fragen: Waren die davidischen Fürsten der Familie Jesu wirklich eine nicht-historische Familie oder waren sie ein Teil der messianischen, davidischen, hasmonäischen, zionistischen oder zelotischen Parteien, die die Souveränität von Judäa abseits der Arena der römischen Weltmacht wiedererlangen wollten? In Anbetracht aller historischen Fakten im ersten Jahrhundert Judäa v. Chr. gab es ein Leben eines historischen Prinzen, dessen Alter gleich war und der ein Leben innerhalb desselben sozialen Kreises führte, das dem Leben von Heli dem Davidianer entsprach. Dieser junge Mann wurde Prinz Alexander III Helios genannt. Er war der Sohn der zukünftigen Makkabäerkönigin Alexandra II., die zu dieser Zeit unter ihrem jüdischen Namen Esther von Jerusalem bekannt war. Heli, der verkürzte Spitzname für Helios („Die Sonne“), war ein Nachkomme der Makkabäerkönige von Judäa und ein Prinz des Hauses David, denn sein Vater war Matthan ben Levi, ein davidischer Prinz, der in seiner Jugend zum ersten Mal mit der lebhaften königlichen Prinzessin Elisabeth von Jerusalem verheiratet war.Prinz Alexander III Helios war anscheinend nicht so hellenisiert wie er Anti-Herodianer war. Es scheint, dass Prinz Heli die gleichen Bestrebungen und Hoffnungen für „Israel“ hatte wie der Hohepriester im Tempel von Jerusalem. In der Zeit, in der die Eltern den Ehemann ihrer Töchter wählten, fand Heli Gunst beim Hohenpriester Jeschua III. Nun war dieser Hohepriester der Sohn von Phabi, dem Gründer des Hauses Phabit, und der Enkel von Boethus, jenem alexandrinischen zadokischen Priester, den König Herodes 37 v. Chr. bat, nach Jerusalem zurückzukehren, um die Herrschaft der zadokischen Dynastie über das Amt des Hohenpriesters wiederherzustellen. Herodes ‚Gründe waren unterschwelliger und unheimlicher, denn er plante schließlich, die Makkabäer daran zu hindern, entweder königliche oder priesterliche Ämter in Jerusalem zu bekleiden und ihre Anwesenheit vollständig aus Judäa zu eliminieren. War Prinz Heli, oder sein Vater, Mattathias ben Levi, Vom Hohenpriester angesprochen, denn der junge Davidian war ein potenzieller Kandidat, um eine seiner drei Töchter zu heiraten, Hanna oder Anna?
Die Geburtsgrotte in der Geburtskirche von Bethlehem – Foto von Robert Mock
Für Prinz Heli und Hannah wurde eine kleine Tochter, Prinzessin Miriam, etwa im Jahr 20 bis 19 v. Chr. Diese jüdische Jungfrau, Maria, war väterlicherseits eine Davidianerin und mütterlicherseits eine zadokische Priestererbin. Doch das Schicksal schien ihr nicht gut zu sein, denn sie war früh verwaist.Ihr davidischer Vater, Prinz Alexander III. Helios, wurde von König Herodes dem Großen in einer Reihe von Verfolgungen oder Pogromen gegen die Davidianer hingerichtet. Es war Herodes Versuch, jeden Rivalen auf dem Thron von Judäa auszuschalten. Der Tod von Heli ereignete sich laut dem davidischen Genealogen David Hughes in der „davidischen Dynastie“ entweder in den Jahren 20 bis 16 v. Chr. oder 17 bis 13 v. Chr. Helis Frau, Anne oder Hannah, starb einige Jahre später und das verwaiste junge Mädchen wurde im Orden der Tempeljungfrauen in den Tempel gebracht, bis sie etwa im Jahr ihrer Bat Mitzvoth im Alter von 12-13 Jahren heiratsfähig war.
Dieses junge Mädchen war für die Priesterelite von höchstem Interesse. Sie war die Enkelin des Hohepriesters Jeschua III., der im Jahr 23 v. Chr. starb, indem er nach Ansicht einiger Gelehrter wegen Aufruhrs gegen den Thron des Herodes hingerichtet wurde. Allem Anschein nach kannte der Hohepriester Jehoschua seine Enkelin Miriam nie, da sie etwa drei Jahre später im Jahr 20 bis 19 v. Chr. Während viele davon ausgegangen sind, dass „Jesus“ oder „Jeschua“ auf Aramäisch ein einzigartiger Name in der jüdischen Gesellschaft war, wissen wir, dass der Name Jeschua im 1. Jahrhundert ein ziemlich häufiger Name war Judäa, sowohl in den Linien von König David als auch in den Linien der Hohenpriester des Hauses Zadok. Der Name Yehoshua war relativ häufig als der Name der Hohenpriester Israels. Es gab insgesamt fünf Hohepriester, die Jeschua genannt wurden, vom ersten Hohepriester Aaron, dem Leviten, dem Bruder Moses, bis zum letzten Hohepriester, Phannias, dem 83. Hohepriester Israels (69-70 v. Chr.), der in den Flammen starb, die die Stadt Jerusalem und die gesamte Struktur des heiligen Tempels verschlangen.
Bethlehem von der Geburtskirche aus gesehen – Foto von Robert Mock