Mittwoch Abend

Numeri 25:1-18

Numeri — Mit Gott in der Wüste:

„Der Eifer des Pinehas“

Dr. J. Ligon Duncan III

Bitte öffnet eure Bibeln für Numeri 25. Das letzte Mal, als wir zusammen in Zahlen waren, beendeten wir die Geschichte von Bileam. Und das letzte, was wir von Bileam hörten (oder so dachten wir), war in diesen Worten in Numeri 24: 25 — „Dann stand Bileam auf und ging an seinen Platz zurück.“Und wir alle waren die ganze Zeit ein wenig verwirrt über diesen Bileam-Charakter, weil er zum Beispiel in Numeri 24 eine Prophezeiung gibt, die eine Prophezeiung des kommenden Messias enthält, des Sterns, der aus Jakob aufsteigen wird — eine Prophezeiung, die sich in Matthäus 2 erfüllt, wenn die Weisen kommen, um dem Herrn Jesus einen Besuch abzustatten, nachdem sie seinen Stern im Osten gesehen haben, und sie beten ihn an. Es verwirrt unsere Gedanken: wie kann diese Person diese Prophezeiung machen, diese Erklärungen über die Seligkeit Israels abgeben und doch kein Gläubiger sein … nicht glauben … nicht einer sein, der aus seinem heidnischen Glauben in den Glauben an den einen wahren Gott gewonnen wurde?Nun, wir erfahren heute Abend tatsächlich davon, weil uns in Numeri 31: 16 gesagt wird (und wir werden es später sehen), dass, nachdem Bileam Balak schließlich davon überzeugt hatte, dass Zauberei und übernatürliche Flüche nicht auf Israel wirken würden, er Balak mit einem kleinen Rat verließ, und wir werden den Rat herausfinden, den er Balak heute Abend gab.

Lasst uns beten, bevor wir Gottes Wort lesen.

Himmlischer Vater, wir danken dir für dein Wort. Und so ernüchternd die Geschichte ist, die wir jetzt lesen werden, Wir wissen, dass Sie es für unseren Unterricht meinen. Der Apostel Paulus sagte uns, dass diese Dinge geschrieben wurden, damit wir nicht so sündigen, wie es Israel in der Wüste tat; und doch sind die Versuchungen, die wir heute Abend in dieser Passage sehen werden, Versuchungen, mit denen wir nur allzu vertraut sind. So öffne unsere Herzen, um dich sprechen zu hören; öffne unsere Augen, öffne unsere Ohren, um das Wort des Herrn zu hören. In Jesu Namen. Amen.Dies ist Gottes Wort, beginnend in Numeri 25:1.

„Während Israel in Sittim lebte, begann das Volk mit den Töchtern Moabs zu huren. Diese luden das Volk zu den Opfern ihrer Götter ein, und das Volk aß und verneigte sich vor ihren Göttern. Und Israel schloß sich dem Baal von Peor an. Und der Zorn des Herrn entbrannte wider Israel. Und der Herr sprach zu Mose: Nimm alle Fürsten des Volkes und hänge sie an die Sonne vor dem Herrn, damit der grimmige Zorn des Herrn sich von Israel abwende. Und Mose sprach zu den Richtern Israels:Jeder von euch tötet seine Männer, die sich dem Baal von Peor angeschlossen haben.‘

„Und siehe, einer aus dem Volk Israel kam und brachte eine midianitische Frau zu seiner Familie vor den Augen Moses und vor den Augen der ganzen Gemeinde des Volkes Israel, während sie am Eingang des Zeltes der Zusammenkunft weinten. Als Pinhas, der Sohn Eleasars, des Sohnes Aarons, des Priesters, es sah, stand er auf und verließ die Gemeinde und nahm einen Speer in seine Hand und ging dem Mann Israels nach in die Kammer und durchbohrte sie beide, den Mann Israels und die Frau, durch ihren Bauch. So wurde die Plage über das Volk Israel gestoppt. Dennoch waren diejenigen, die an der Pest starben, vierundzwanzigtausend.

„Und der Herr sprach zu Mose: ‘Pinehas, der Sohn Eleasars, des Sohnes Aarons, des Priesters, hat meinen Zorn von den Kindern Israel abgewendet, indem er mit meiner Eifersucht unter ihnen eifersüchtig war, so dass ich die Kinder Israel nicht in meiner Eifersucht verzehrte. Darum sprich: Siehe, ich gebe ihm meinen Bund des Friedens, und es soll ihm und seinen Nachkommen nach ihm der Bund eines ewigen Priestertums sein, weil er eifersüchtig auf seinen Gott war und Sühnung für das Volk Israel getan hat.“

„Der Name des erschlagenen Mannes Israels, der mit der Midianiterin getötet wurde, war Simri, der Sohn Salus, Chef eines Vaterhauses der Simeoniter. Und der Name der Midianiterin, die getötet wurde, war Cozbi, die Tochter von Zur, die das Stammesoberhaupt eines Vaterhauses in Midian war.

„Und der Herr sprach zu Mose und sprach: Schikaniere die Midianiter und schlage sie nieder, denn sie haben dich mit ihren List bedrängt, mit der sie dich in der Sache von Peor und in der Sache von Cozbi, der Tochter des Häuptlings von Midian, ihrer Schwester, verführt haben, die am Tag der Pest wegen von Peor.'“

Amen. Und so endet diese Lektüre von Gottes heiligem, inspiriertem und unfehlbarem Wort. Möge er seine ewige Wahrheit in unsere Herzen schreiben.Bileam war es nicht gelungen, Israel durch übernatürliche Flüche zu erobern. Bileam hatte es versäumt, den Vormarsch Israels durch Zauberei zu untergraben. Balaks Plan, den berühmten Seher Bileam dazu zu bringen, zu kommen und Israel zu verfluchen, war völlig gescheitert. Israel war unbeeindruckt, und tatsächlich hatte Bileam ausgesprochen, dass Israel von Gott gesegnet sei. Aber bevor er ging, Er schlug Balak eine Idee vor: Balak, lass mich vorschlagen, dass du einige rituelle Prostituierte nach Israel schickst und dich den Männern Israels näherst und sie einlädst, mit dir zu deinem Fest für den Baal von Peor zu kommen und damit Israel zum Abfall zu verderben. Bileams Bosheit wird durch diesen Vorschlag gesehen, den er den Moabitern und Midianitern zum Verhängnis Israels macht.

Also heute Abend möchte ich mit euch sieben Dinge in diesem Kapitel betrachten, während wir es gemeinsam studieren. Ich möchte, dass Sie das Szenario der Sünde Israels sehen; Ich möchte, dass Sie das Urteil des Herrn über die Sünde Israels sehen; Ich möchte, dass Sie den schockierenden Widerstand des Herrn durch mindestens einen Israeliten sehen, selbst angesichts des Gerichts Gottes; Ich möchte, dass Sie die erstaunliche Antwort eines eifrigen Priesters sehen; Ich möchte, dass Sie das souveräne Urteil Gottes über die ganze Episode sehen; Ich möchte, dass Sie die getöteten Sünder sehen, die öffentlich als Beispiel identifiziert wurden; und ich möchte, dass Sie den Strike-Down-Befehl von Gott sehen. Ich möchte, dass du diese sieben Dinge siehst.Diese ganze Passage steht als eine große Warnung, aber auch als eine Darstellung von Gottes gerechtem Gericht und der Bedeutung des Sühnopfers. Ich möchte, dass ihr hier seht, was Sünde verdient und was Götzendienst mit sich bringt und welche Strafe Gott verlangte.

I. Das Szenario der Sünde Israels.

Das erste, was wir uns ansehen werden, ist das Szenario. Israel, das von den übernatürlichen Bemühungen dieses berühmten heidnischen Propheten verschont geblieben ist, beteiligt sich nun absichtlich an sexueller Unmoral und Götzendienst. Das siehst du in den Versen 1-3. Bileam, Moses erzählt uns später in Zahlen 31:16, Bileam schlägt Balak noch eine Idee vor: Wenn sie nicht durch meine Zauberei zerstört werden können, wenn sie nicht durch einen übernatürlichen Fluch zerstört werden können, werden sie sich vielleicht selbst durch Abfall zerstören. Vielleicht werden sie sich selbst durch Unmoral und durch Götzendienst zerstören. Also hier ist eine Idee. Nehmen Sie einige Ihrer moabitischen Frauen – in der Tat, nehmen Sie einige der Prostituierten, die überall in diesen Tempeln von Baal sind, und lassen Sie sie einige dieser israelischen Soldatenjungen zu einem Fest einladen. Israel ist schon lange in der Wüste, und sie haben immer und immer und immer wieder dasselbe gegessen. Und du erzählst ihnen von all der wunderbaren midianitischen / moabitischen Speise, die bei diesem Fest sein wird, und du lässt sie einige dieser schönen Frauen sehen, und du ladest sie ein, zu diesem großen Fest zu kommen. Und natürlich, wenn du ein Festmahl machst, verbeugst du dich vor deinen Göttern. Und wenn dies geschieht, wenn sie zu deinem Fest kommen, bringe ihnen einige deiner prominenten, attraktiven Töchter, und lass diese Töchter sie verführen und lade sie ein, deinen Gott anzubeten. Und dann, indem Sie dies tun, werden Sie sie in Ihre Kultur aufnehmen, anstatt zu erleben, wie sie Sie erobern.‘ Es ist ein ziemlich guter Plan. Und im Gegensatz zu allen anderen Bemühungen von Bileam funktionierte es.Es könnte selbstverständlich sein, dass Gott damit unzufrieden war, aber Moses verzichtet nicht darauf zu sagen, dass Gott damit unzufrieden war. Er sagt euch am Ende von Vers 3 genau, was Gott dachte:“Der Zorn des Herrn entbrannte gegen Israel.“Gott war wütend auf Israel, und in diesem Moment begann eine Plage in Israel auszubrechen.Seht ihr, diese kanaanitischen Fruchtbarkeitsheiligtümer waren überall, und sie beinhalteten nicht nur sexuelle Unmoral und Götzendienst und sogar Kinderopfer, was hier vor sich ging, war, dass Israel von ihrer Loyalität und Treue zu dem Gott abfiel, der sie aus der Knechtschaft in Ägypten gerettet hatte, und sie gingen anderen Göttern wegen ihres physischen und sexuellen Appetits nach. Sie waren völlig illoyal und untreu gegenüber dem lebendigen Gott, und Gottes Zorn entbrannte. Das ist das Szenario der Sünde Israels.

II. Das Urteil Gottes über Israels Sünde.

Was ist das Urteil des Herrn? Nun, das ist das zweite, was wir uns ansehen werden. Sie sehen es in den Versen 4-5. Das Urteil ist Tod … Tod über alle Teilnehmer an dieser sündigen Aktivität. Beachten Sie, was Gott zu Mose sagt (Vers 4):“Nehmen Sie alle Häupter des Volkes und hängen Sie sie vor dem Herrn in die Sonne.“Seht ihr, eine Seuche breitet sich im Lager aus. Das erfahren wir in Vers 9. Und es würde die ganze Nation verzehren, es sei denn, es wurde bestraft, es sei denn, es wurde Versöhnung vollbracht. Und so befiehlt der Herr in Vers 4, dass alle Häupter des Volkes, die an diesem Götzendienst und dieser Abtrünnigkeit teilgenommen hatten, hingerichtet und öffentlich zur Schau gestellt werden sollten, als Zeichen seines Gerichts und als Sühne, damit Israel als Ganzes verschont werde. Und Mose, wie du in Vers 5 sehen kannst, gibt sofort Befehle, dass die Anweisung des Herrn unverzüglich in Kraft treten würde: ‚Geh hinaus und töte all jene Männer, die sich dem Baal des Peor angeschlossen haben‘, sagte Mose. Und so ist Gottes Urteil über die Sünde Tod … Tod über alle Beteiligten. Und wenn dieser Tod nicht zugemessen wird, dann wird ganz Israel wegen dieser Sünde verzehrt werden.

III. Ein Israelit trotzt Gott.

Nun, es wird schlimmer, nicht wahr? Denn es gibt nicht nur das Szenario der Sünde Israels und das Urteil des Herrn, sondern auch dieses schockierende Verhalten eines sehr prominenten Sohnes eines der simeonitischen Häuptlinge.Inmitten der Kinder Israels, die treu waren — die treuen Kinder Israels, die um das Zelt der Zusammenkunft versammelt sind, und sie weinen wegen Israels Sünde … sie haben eine Gemeindeversammlung, und sie beten und sie weinen und sie betteln um Gottes Vergebung — während dies vor sich geht, kommt dieser prominente Sohn des simeonitischen Häuptlings, der eine schöne Tochter des midianitischen Häuptlings auf seinem Arm hat. Und er geht am helllichten Tag direkt vor das Zelt der Begegnung, und er führt sie direkt zum Familienzelt, stellt sie Mama und Papa vor und geht dann ins Schlafzimmer. Es ist schockierend, es ist dreist, es ist ein öffentlicher Widerstand gegen Gott. Es ist Sünde angesichts der Umkehr. Während Moses und die Führer Israels, die nicht an dieser Sünde beteiligt waren, ihre Kleider zerreißen und an ihren Haaren ziehen und Gott anflehen, Gott zu bitten, sein Volk zu verschonen und ihnen ihre Sünden zu vergeben, sagt dieser Mann öffentlich: ‘Ich werde das trotzdem tun. Es ist mir egal, was Moses sagt. Ich interessiere mich nicht für die Führer Israels. Es ist mir egal, was die Priester sagen. Während die Frommen Israels im Zelt der Zusammenkunft über diese schwere Sünde weinen, bringt einer der führenden Söhne Israels eine der führenden Töchter Moabs und nimmt sie in sein Zelt.IV. Ein Israelit reagiert auf den öffentlichen Widerstand Gottes.

Und was als nächstes passiert, ist absolut atemberaubend. Es ist das Letzte, was Sie jemals von einem Predigerjungen erwarten würden! Aber es gibt einen Enkel von Aaron, der bei diesem Treffen ist. Er ist der Sohn von Aarons Sohn Eleasar.. Dies ist einer von Aarons Enkeln, und er beobachtet das, und er ist absolut wütend. Und das ist die vierte Szene, die wir sehen. Sie sehen es in den Versen 7-9. Es ist eine erstaunliche, priesterliche, eifrige Antwort. Er nimmt es auf sich, sofort Gericht und Gerechtigkeit über die Bosheit zu sprechen, die er in Israel gesehen hat. Es gibt keinen Prozess; es gibt keine Warnung; es gibt kein Gericht; es gibt keine Jury; es gibt keine Erlaubnis; es gibt keinen Haftbefehl. Es gibt nur den sofortigen Tod. Pinehas tötet den Sohn dieses israelitischen Häuptlings und die Tochter dieses midianitischen Häuptlings in dem Akt, in dem sie eine mehrfache Unmoral vollziehen. Sie sind nicht nur an sexueller Unmoral beteiligt, sie sind auch an geistiger Unmoral beteiligt. Es ist nicht nur Unzucht, die hier vor sich geht: Es ist Götzendienst; es ist Abfall vom Glauben. Es kehrt dem Gott Israels den Rücken, dem Gott, der rettet. Und Pinehas tötet sie beide auf der Stelle.

Jetzt lesen wir das, und ihr wartet darauf, zu sehen, wie Gottes Schätzung davon aussehen wird. Und Gott gibt Priestern normalerweise nicht die Aufgabe, ihre Schafe zu töten, Mitglieder der Gemeinde zu töten. Und Sie fragen sich, ob Gott Pinehas zurechtweisen oder sogar verurteilen wird, weil er das Gesetz selbst in die Hand genommen hat.

V. Gott rechtfertigt Pinehas.Aber das fünfte, was wir in dieser Passage sehen, ist das Urteil des souveränen Herrn über Pinehas, und dieses Urteil ist, dass Gott ihn rechtfertigt und ihn sogar für das belohnt, was er tut. Sie sehen es in den Versen 10-13. Gott beurteilt Pinehas ‚Handeln als aufrecht. In der Tat, hören Sie auf diese außergewöhnliche Sprache (Verse 11):

„Pinehas, der Sohn Eleasars, des Sohnes Aarons, des Priesters, hat meinen Zorn vom Volk Israel abgewandt…“

Gott schreibt Pinehas zu, dass er die Pest gestoppt und seinen Zorn beendet hat, und dann sagt er:

„… indem er eifersüchtig war auf meine Eifersucht unter ihnen, so dass ich das Volk Israel nicht in meiner Eifersucht verzehrte.“

Mit anderen Worten, Gott sagt: ‚Pinehas hat genau das getan, was ich getan hätte. Er handelte wie ich, und deshalb wandte er Meinen Zorn von Israel ab. Pinehas ist die Art von Priester, die Gott um Israel haben will – einer, der um seine Ehre eifersüchtig ist. Und so macht er Pinehas in dieser Passage ein Versprechen:’In deiner Linie wird es immer Priester in Israel geben, die mir dienen, weil ich Priester wie dich haben will.‘

Aber es hört hier nicht auf, oder?

VI. Gott gibt denen, die sich Ihm widersetzen, ein öffentliches Beispiel.In den Versen 15-16 sehen wir eine sechste Sache in dieser Passage: Die erschlagenen Sünder werden öffentlich identifiziert. Gott gibt ihnen ein Beispiel. Es reicht nicht aus, dass der Name dieses jungen Mannes einmal in der Passage genannt wird, aber er wird erneut benannt. Und die Tochter dieses midianitischen Häuptlings wird in den Versen 16-18 und in den Versen 14-15 genannt. Die Namen dieser beiden dreisten Sünder sind für alle Zeiten aufgezeichnet.

Hast du jemals etwas getan, von dem du nur gehofft hast, dass es alle vergessen würden? Aber für eine lange, lange Zeit, jedes Mal, wenn du jemandem in die Augen schaust, fragst du dich, ob er sich daran erinnert, dass du das getan hast? Ich habe letzte Woche einen faszinierenden Artikel über Linda Tripp gelesen. Läutet dieser Name eine Glocke? In allen Skandalen von Monica Lewinsky vor einem Jahrzehnt war sie eine der Hauptinformantinnen in all dem. Ihr Leben wurde durch die Folgen dieses Skandals und die hasserfüllte Aufmerksamkeit, die ihr zuteil wurde, so verändert und unterbrochen und gestört. Sie werden sich erinnern, dass sie dramatische plastische Chirurgie hatte, änderte sie ihren Namen, und sie zog weg von Washington. Und dieser Artikel handelte von einem investigativen Reporter, der versuchte, sie zu finden, und sie würde diesem Reporter nicht einmal zugeben, wer sie war. Und das verständlicherweise. Wenn Sie diese Art von Einmischung und diese Art von aufdringlicher und missbräuchlicher Reaktion der Öffentlichkeit erlebt hätten, würden Sie anonym bleiben wollen! Nun, ich bin sicher, diese Familien wollten nicht, dass die Namen dieser Kinder auf diese Weise in Erinnerung bleiben, und schon gar nicht der israelitische Vater dieses Sohnes. Und doch ist der Name niedergeschrieben, für alle Zeiten als Beispiel für unverschämte Sünde aufgezeichnet.

Weißt du, es ist ein Bild der Hölle, nicht wahr? Denn in der Hölle wird es keine Vertuschung all der Dinge geben, die wir getan haben. Sie werden für alle immer wieder und ununterbrochen zu sehen sein, für die Ewigkeit.

VII. Gottes Urteil über die unbußfertige Sünde.

Aber es gibt eine siebte Sache, die wir hier sehen. Es ist ein Strike-Down-Befehl. Der Herr befiehlt Mose, die Midianiter auszulöschen. Sie sehen es in den Versen 16-18. Gott befiehlt Moses, Krieg gegen die Midianiter zu führen, um gemeinsam dem Beispiel des Pinehas zu folgen. Weißt du, es ist so interessant. Gott befahl Mose, die Midianiter zu belästigen und sie zu schlagen. Es wird das letzte sein, was Moses tut, bevor er stirbt, um sie zu jagen und zu zerstören.

Was lernen wir aus dieser Passage? Wir lernen viel.Wir lernen, dass es keine Befreiung gibt, die so hell ist, es gibt keinen Sieg, den Gott für uns gewinnt, der so herrlich ist, dass ihm nicht die dunkelste unserer Sünden folgen kann.

Nach dem Sieg des Roten Meeres gab es das goldene Kalb. Nachdem David in II Samuel 7 ein Bundesversprechen von Gott erhalten hatte, gab es fünf Kapitel später seine Sünde mit Bathseba. Es gibt keine Erlösung, die so hell ist, dass ihr nicht die dunkelsten Sünden folgen können. Das ist eine Sache, die wir lernen.

Und das führt uns wirklich dazu, immer wachsam zu sein. Es gibt keinen Berggipfel, der so herrlich ist, es gibt keinen Sieg, der so groß ist in unserem Leben, dass wir dann unsere Wachen im Stich lassen können, weil Satan, so sagt die Bibel, wie ein Löwe herumstreift und darauf wartet, wen er verschlingen würde.

Es gibt noch eine andere Sache, die wir lernen. Zauberei konnte Israel nicht hierher bringen, aber Sex und Götzendienst taten es. Wenn Ihre Wache an einem Ort ist und Sie die Versuchungen Satans dort zurückweisen, denken Sie nicht, dass er nicht zurückkommen und einen anderen Weg einschlagen kann. Er wird es tun, und er hat es hier getan. Satan wird jede ihm zur Verfügung stehende Versuchung nutzen, um uns zu ruinieren, und wenn wir der Versuchung in einem Bereich mannhaft widerstehen, dürfen wir nicht erwarten, in einem anderen nicht der Versuchung zu begegnen. Und viele Gläubige haben sich in einem Bereich treu widersetzt und sind dennoch in einem anderen gefallen. Deshalb werden der Apostel Paulus und der Apostel Petrus und der Apostel Johannes uns anflehen: ‘Flieht vor dem Götzendienst; er wird euch vernichten.‘

Aber von all den großartigen Lektionen in dieser Passage möchte ich nicht, dass Sie diese verpassen: Wenn wir sehen, wie Pinehas einen Menschen tötet und Gott Israel wegen dieses Sühnopfers verschont … das heißt, das Gericht wurde über einen dreisten Sünder gebracht — gerechtes Gericht … und so wird Israel verschont, sehen wir ein Bild davon, wie Gott im Sühnewerk Jesu Christi wirkt. Was sagte der Apostel Paulus in II Korinther 5: 21?

„Er hat den, der keine Sünde kannte, zur Sünde gemacht, damit wir die Gerechtigkeit Gottes in Ihm werden.“

Ihr seht, was Paulus sagt. Er ließ auf diesen einen Menschen, Gottes eigenen Sohn, Christus Jesus, alle Schuld und alle Strafe für all unsere dreiste Sünde fallen, damit wir vergeben und in ihm angenommen und angenommen würden. Halleluja! Was für ein Retter!

Lasst uns beten.Unser Herr und unser Gott, wir danken dir für das Buch Numeri, und wir beten, dass Du uns geistliche Weisheit gewährst, um die Warnungen und Verheißungen Deines Wortes zu sehen, zu hören, zu markieren, zu lernen und zu beachten. In Jesu Namen. Amen.

Du würdest für Gottes Segen stehen.Gnade, Barmherzigkeit und Friede sei mit euch von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Amen.