Was ist die Furcht des HERRN? Bedeutet diese Angst, dass wir in Gefahr sind, verurteilt zu werden, wenn wir in seine Gegenwart kommen? Können uns die Piktogramme der Sprache des Gartens ein tieferes Verständnis dafür vermitteln, was diese Angst ist? Wird uns irgendetwas in diesem Wort zum Messias führen? Lassen Sie uns untersuchen.

Es gibt eine Reihe von Wörtern für Angst auf Hebräisch, aber die Mehrheit der Verwendungen kommt von einer einzigen Wurzel. Diese Wurzel ist Yirah, die eine breite Palette von Bedeutungen hat, aber meistens als Angst, Angst, schrecklich oder schrecklich übersetzt wird. An einigen Stellen wird es Ehrfurcht oder Ehrfurcht übersetzt. Wie wir feststellen werden, wird dieses Wort weithin missverstanden.

Aber was ist es und wozu zwingt uns die Furcht des HERRN? Gehorchen wir JHWH, weil wir hoffen, seinem Zorn und seiner Disziplin zu entkommen, oder gehorchen wir als Antwort auf die Majestät und Pracht Seiner Gegenwart in unserem Leben?

Zunächst einmal sollten wir erkennen, wie wichtig diese Angst in unserem Leben ist. Sprüche Kapitel 14 Vers 27 sagt uns, dass:

Die Furcht des HERRN ist eine Quelle des Lebens, um von den Fallen des Todes abzuweichen.

Nicht nur das, sondern der Psalmist erklärt uns dies in Psalm 111 Vers 10:

Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Weisheit: Ein gutes Verständnis haben alle, die seine Gebote tun: Sein Lob währt ewiglich.

Dies lässt Angst oder Yirah wie etwas erscheinen, das wir alle anstreben sollten, aber unser Wörterbuch sagt uns, dass Angst eine abstrakte belastende Emotion ist, die durch Gefahr geweckt wird. Tatsächlich schreibt David uns dies in Angst über die Unterdrückung, die er von seinen Feinden in Psalm 55 Vers 5 empfindet:

Angst und Zittern sind über mich gekommen, und Entsetzen hat mich überwältigt.

Jetzt kommen wir zur Wurzel unseres Dilemmas. In 1 John Kapitel 4 Vers 18 finden wir dies:

Es gibt keine Angst in der Liebe; aber vollkommene Liebe vertreibt Angst: weil Angst Qual hat. Wer sich fürchtet, wird in der Liebe nicht vollkommen gemacht.

Wie kann diese Gottesfurcht eine gute Sache sein, wenn vollkommene Liebe genau diese Angst vertreibt?

Um dies zu beantworten, beginnen wir mit der Untersuchung der Piktogramme, die in der alten Sprache gefunden wurden, die dem Menschen vor der Korruption im Turm von Babel gegeben wurde.

Die Angst und Furcht in unseren vorherigen Versen sind jeweils Yirah, die Yood Reysh Aleph Hey geschrieben wird.

Alte Sprache

Modernes Hebräisch

Yood ist das Bild der Hand oder arm und bedeutet zu arbeiten oder eine mächtige Arbeit oder Tat.

Reysh ist das Bild des Kopfes und bedeutet der Anführer, der Meister oder der Prinz.

Aleph ist das Bild des Ochsen und bedeutet der starke Führer, das Oberhaupt der Familie oder Gott der Vater.

Hey ist das Bild des Mannes mit erhobenen Armen und bedeutet zu schauen, auf das Folgende zu achten, oder den Heiligen Geist als Offenbarer.

Hier können wir sehen, dass, was auch immer diese Yirah ist, es ein mächtiges Werk des Fürsten für den himmlischen Vater ist, auf das wir achten sollen. Es ist auch wertvoll zu beachten, dass die letzten drei Buchstaben, Reysh Aleph Hey bilden das Wurzelwort zu sehen. Diese Yirah kommt also vom Sehen dieses mächtigen Werkes. Das ist genau das, was in Exodus Kapitel 3 Verse 3 bis 6 aufgezeichnet ist, wo Moses Gott im brennenden Busch begegnet:

Und Moses sagte, ich werde mich jetzt abwenden und diesen großen Anblick sehen, warum der Busch nicht verbrannt wird. Und als der HERR sah, dass er sich abwendete, um zu sehen, rief Gott ihn mitten aus dem Busch und sprach: Mose, Mose. Und er sprach: Hier bin ich. Und er sprach: Zieh nicht her: zieh deine Schuhe von deinen Füßen aus, denn der Ort, an dem du stehst, ist heiliger Boden. Und er sprach: Ich bin der Gott deines Vaters, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs. Und Mose verbarg sein Angesicht; denn er fürchtete sich, Gott anzuschauen.

Moses sieht und erlebt Ehrfurcht vor dem großen Anblick, dem Busch, der nicht vom Feuer verzehrt wird, und erlebt eine demütigende Ehrfurcht vor der moralischen Heiligkeit, die er dort in Gott sieht.

Es gibt keine Angst in dieser Begegnung.

Hier gibt es noch etwas ganz Unerwartetes zu finden. Unsere beiden ersten Schriften enthalten den Ausdruck die Furcht des HERRN. Die Regeln der Grammatik sagen uns, dass, wenn ein Substantiv einem anderen folgt, das erste im Konstruktzustand ist, was bedeutet, dass die beiden Substantive zusammengenommen werden müssen, um ein Konzept zu bilden. Unser Wort für Angst, Yirah, endet mit einem Hey, was es zu einem weiblichen Substantiv macht. In diesem Konstruktionszustand wird das Hey in ein Tav geändert. Dies bedeutet, dass das erste Substantiv zum zweiten gehört oder dass die Furcht des HERRN die Furcht ist, die dem HERRN gehört.

Was sagt uns das? Als David Yira in Psalm 51 benutzte, wurde es offenbarend von Zittern und Entsetzen begleitet. Aber wenn Yirah mit dem HERRN zu einem Konzept kombiniert wird, wird Yirah Yirat und Yirat gehört dem HERRN. Die Furcht des HERRN ist Seine Furcht, nicht unsere. Wir wissen, dass der HERR nicht in dem Sinne fürchten kann, wie David Angst kannte, also muss die Schrift etwas anderes beschreiben. Was war es, was Moses von Gott am brennenden Dornbusch empfing, wenn nicht Furcht? Er erlebte zum ersten Mal die Majestät des HERRN in Liebe. John hatte recht, als er schrieb, es gibt keine Angst in der Liebe. Die beiden können nicht zusammen existieren. Die Furcht und quälende Angst, die von Zittern und Entsetzen begleitet wird, kommt als Folge des Unglaubens, wo der Fluss Seiner Ehrfurcht, Heiligkeit, Wunder und Geheimnis nicht erlaubt ist.Was können wir sonst noch lernen, wenn wir das Hey durch das Tav ersetzen, wenn Yirah zu Yirat wird und wir erkennen, dass Angst zu etwas wird, das dem HERRN gehört?

Tav ist das Bild gekreuzter Holzstäbchen und bedeutet zu versiegeln oder ein Zeichen oder einen Bund.

Die Piktogramme für Yirat, die Yood Reysh Aleph Tav buchstabiert, beschreiben dies für uns: Das mächtige Werk des Fürsten für Gott den Vater geschah im Zeichen des Kreuzes.Im Tod des Messias für unsere Sünden können wir endlich sehen und verstehen, dass Gott der Vater uns sein wahres Herz und seine Absichten offenbart und erweitert hat. Sein Yirat sollte nie etwas anderes als ein Segen für diejenigen sein, die sich dafür entscheiden, ihm zu vertrauen.

Gefällt Ihnen dieser Artikel? Teilen Sie es über die Social-Sharing-Links. Abonnieren Sie The Living Word Discovery und erhalten Sie jede Woche erstaunliche hebräische Wortstudien!	Hol dir das Buch und beginne deine eigene Reise in die hebräische Sprache!
Abonnieren!	Hol es dir jetzt!