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Daniel in London fragt: „In Hebräer 8:12 heißt es: “ Ich werde mich nicht mehr an Sünden erinnern. In Matthäus 12: 36 heißt es jedoch: „Die Menschen werden für jedes unvorsichtige Wort, das sie sprechen, Rechenschaft ablegen.“ Wenn Gott unserer Sünden nicht mehr gedenkt, warum müssen wir Rechenschaft ablegen? Pastor John, wie bringen wir diese scheinbar widersprüchlichen Verse in Einklang?“
Das ist eine gute Frage, und beginnen wir mit der Tatsache, dass es ein Urteil über die Gläubigen geben wird. Aber seien wir vorsichtig. „Es gibt daher jetzt keine Verurteilung für diejenigen, die in Christus Jesus sind“ (Römer 8: 1). Und das ist jetzt sehr wertvoll, oder? „Es gibt daher jetzt keine Verurteilung“, was bedeutet, dass Sie, wie Jesus sagt, nicht ins Gericht kommen werden. Das heißt, du wirst niemals verurteilt werden müssen.
Deine Strafe ist vorbei. Nicht schuldig. Gerecht vor dem lebendigen Gott. Der Grund liegt natürlich darin, dass wir mit Christus vereint sind. Seine Strafe wurde unsere Strafe, und seine Auferstehung wurde unsere Auferstehung. Wir sitzen bereits zur Rechten Gottes und sind vom Tod zum Leben übergegangen. In diesem Sinne kommen wir also nicht ins Gericht. Es gibt keine Verurteilung.
Urteil nach Werken
Dennoch werden wir eindeutig zu einem Urteil nach unseren Werken kommen. Offenbarung 20: 12 sagt, dass Bücher geschrieben werden, und es gibt ein Buch, das Buch des Lebens, in dem, wenn dein Name existiert, du Leben für immer hast, und die Bücher sind, wo deine Werke geschrieben sind. Ich glaube, diese Bücher werden den Beweis enthüllen, dass dein Name in das Buch des Lebens gehört. Aber das Buch des Lebens ist das Buch des Lammes, das vor Grundlegung der Welt geschlachtet wurde, und deshalb ist der Grund dafür, im Buch des Lebens zu sein, nicht, dass du es verdient hast oder dass deine Werke es verdienen, sondern dass derjenige, der getötet wurde, dein Retter ist.
Was ist also dieses Urteil nach Werken? Paulus beschreibt es in 1. Korinther 3,14-15. Er sagt: „Wenn die Arbeit, die jemand auf dem Fundament gebaut hat, überlebt, wird er eine Belohnung erhalten. Wenn jemandes Werk verbrannt wird, wird er Verlust erleiden, obwohl er selbst gerettet wird, aber nur wie durch Feuer.“ Wir verlieren also Belohnungen und gewinnen Belohnungen, je nachdem, ob wir mit Holz, Heu und Stoppeln oder mit Gold, Silber und Edelsteinen gebaut haben.
Nun, wenn das wahr ist – wenn es eine Belohnung und einen Verlust der Belohnung gibt, je nachdem, was wir tun – was in aller Welt bedeutet es in den verschiedenen Texten, in denen es heißt, dass Gott sich nicht an unsere Sünden erinnert? Es scheint, als hätte ich hier offensichtlich gesündigt, und diese Sünden werden in diesem Moment verbrannt werden, und ich werde die Belohnung dafür verlieren. Also wurden sie zu dieser Zeit erinnert, weil sie keine Funktion haben konnten, um das zu tun, wenn sie nicht erinnert wurden.
Gott ruft unsere Sünde nicht in den Sinn
Hier ist, was ich denke, es bedeutet. Wenn Gott sich nicht erinnert, denke ich, bedeutet das, dass Gott niemals unsere Sünden in Erinnerung rufen wird — ich ersetze Call to Mind durch Remember — als Grund für unsere Verurteilung. Er wird sie nicht in irgendeiner Weise in Erinnerung rufen, die für uns destruktiv ist.
Tatsächlich würde ich so weit gehen zu sagen, dass es immer nur gut für uns sein wird, wenn er sie auf diese Weise in Erinnerung ruft. Sogar das Leiden des Verlustes beim Gericht wird gemäß 1. Korinther 3: 14 in allem gut sein.
Sowohl Erinnern als auch vergessen
Hier ist also eine Analogie, die mir hilft. Was ist, wenn wir unsere Sünden vergessen? Sollen wir unsere Sünden vergessen oder uns an unsere Sünden erinnern? In Philipper 3: 13-14 sagt Paulus: „Brüder, ich denke nicht, dass ich es mir zu eigen gemacht habe. Aber eines mache ich: Vergessen, was dahinter liegt, und mich auf das konzentrieren, was vor mir liegt, ich drücke weiter.“
Also sagt Paulus: „Ich vergesse. Ich bin nicht gelähmt von den schrecklichen Erinnerungen an die Tatsache, dass ich Christen getötet habe. Ich warf sie ins Gefängnis. Ich schüttelte meine Faust im Angesicht Gottes. Ich vergesse das alles und dränge weiter. Er schrieb jedoch in Epheser 2: 11-12: „Denkt daran, dass ihr einst Nichtjuden im Fleisch wart, genannt „die Unbeschnittenen“durch das, was die Beschneidung genannt wird, die im Fleisch von Händen gemacht wird — erinnert euch, dass ihr damals von Christus getrennt wart, entfremdet von der Gemeinschaft Israels und den Bündnissen der Verheißung fremd, ohne Hoffnung und ohne Gott in der Welt.“
Nun, Paul, was ist das? Sollen wir uns daran erinnern, wie es für uns war, bevor wir gerettet wurden — wie schrecklich das war und welche schrecklichen Dinge wir getan haben? Oder sollen wir die Dinge vergessen, die dahinter liegen?Ich denke, was Paulus sagen würde, ist, dass wir sie vergessen und uns an sie erinnern, je nachdem, was gut für uns ist. Wenn er sagt, erinnere dich an sie, sagt er: „Erinnere dich an sie für deine Demütigung, nicht für deine Lähmung. Erinnere dich an sie für deinen tieferen Genuss der Gnade, nicht wegen deiner Zerstörung.“
Gott erinnert sich nur zu unserem Besten
Und ich denke, es ist wahrscheinlich dasselbe mit Gott. Gott erinnert sich und erinnert sich nicht. Das heißt, er ruft in den Sinn und wendet an, oder er ruft nicht in den Sinn, je nachdem, was gut für uns und was gut für seine Herrlichkeit ist.
Gott ist also Gott. Er ist allwissend. Er weiß alles über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Aber das Nicht-Erinnern ist ein Nicht-Erinnern an unsere Zerstörung und ein Nicht-Erinnern an irgendetwas anderes als das, was für uns gut funktionieren würde.