Die Aktivistin Hoda Katebi macht selten eine Pause von der Organisation. Als die Spannungen zwischen den USA und dem Iran in den letzten Wochen eskalierten, wurde sie noch geschäftiger.An einem Sonntagnachmittag saß die 25-jährige iranische Amerikanerin in ihrer Wohnung in Chicago und wechselte zwischen der Überwachung ihres Twitter-Feeds, der Entgegennahme von Anrufen und der SMS über verschlüsselte Nachrichten: Sie und andere Organisatoren hatten erfahren, dass ein iranischer Student am internationalen Flughafen O’Hare festgenommen wurde.
„In der vergangenen Woche habe ich eine Nacht geschlafen“, sagte sie.Überall in den USA sagten iranische Amerikaner — von denen viele Familienangehörige im Iran haben —, dass sie neue Angst verspüren, seit ein amerikanischer Drohnenangriff letzten Monat einen iranischen Spitzengeneral getötet hat und der Iran sich mit dem Abschuss ballistischer Raketen auf US-Streitkräfte im Irak rächte. Sie sagen, sie seien sowohl besorgt über die Sicherheit von Familienmitgliedern im Ausland als auch über Iraner, die in den USA leben. zusätzliche Kontrolle an Flughäfen, wenn sie zurückkehren. Mindestens 10 Studenten wurden seit August nach ihrer Ankunft an US-Flughäfen in den Iran zurückgeschickt.Für viele junge iranische Amerikaner ist dies ein mobilisierender Moment: Sie nehmen ihre iranische Identität an und beginnen sich als People of Color in den USA als Teil eines größeren Kampfes neben anderen ethnischen Minderheiten zu identifizieren.Für Minderheiten in den Vereinigten Staaten — von Latinos über Afroamerikaner bis hin zu Muslimen und darüber hinaus — kann es jederzeit auf verschiedene Weise passieren, mit Argwohn betrachtet zu werden. Ein Staatsbürgerschaftsstatus in Frage gestellt. Ein Hassverbrechen begangen. Selbst ein vorübergehender Kommentar, der impliziert, dass sie in den USA nicht willkommen sind oder die gleiche Behandlung verdienen wie weiße Amerikaner.Aktivisten sagen, dass die Episoden Minderheiten das Gefühl geben, getrennt zu sein — „anders“, wie das kürzlich geprägte Verb es ausdrückt.
Tiefe Wurzeln des „Andersseins“
Das Konzept des „Andersseins“ ist kaum neu. Es hat in den USA seit Jahrzehnten verweilt – Jahrhunderte, sogar.Iren, Deutsche und Italiener wurden manchmal als „andere“ angesehen, als sie während der Einwanderung im 19. und frühen 20.Jahrhundert neue Amerikaner wurden. Viele wurden deportiert. Der Chinese Exclusion Act von 1882 hinderte chinesische Arbeiter daran, in die USA einzuwandern. Nach dem Angriff auf Pearl Harbor während des Zweiten Weltkriegs wurden japanische Amerikaner aus ihren Häusern vertrieben und in Internierungslager geschickt, obwohl sie versuchten, ihre Loyalität gegenüber den USA zu beweisen.
Nach den Anschlägen von 9/11 wurden muslimische Amerikaner einer verstärkten staatlichen Überwachung ausgesetzt und wurden weitgehend mit Argwohn betrachtet. Für schwarze Amerikaner, das Erbe der chattel Sklaverei verweilt heute in Wohnungsdiskriminierung, Masseneinkerkerung und alltägliche Fälle von Diskriminierung. Die amerikanischen Ureinwohner mussten nach dem Indian Removal Act von 1830 in Reservate im Westen umziehen.In jedem dieser Beispiele dienten sowohl die Regierungspolitik als auch die öffentliche Wahrnehmung der Funktion, bestimmte ethnische Gemeinschaften zu „othering“.In jüngerer Zeit sagen viele Aktivisten, dass das Problem seit der Wahl von Präsident Donald Trump im Jahr 2016 gewachsen ist. Und während europäische Einwanderer in der amerikanischen Gesellschaft akzeptierter geworden sind, Diejenigen aus anderen Teilen der Welt sehen sich immer noch einer manchmal vernichtenden Prüfung ausgesetzt. Dies wurde in Trumps eigenen Bemerkungen bei einem Oval Office-Treffen mit Gesetzgebern im Jahr 2018 hervorgehoben, als er Haiti und einige afrikanische Länder mit grober Sprache verunglimpfte und fragte, warum die USA mehr Einwanderer von ihnen als von Orten wie Norwegen akzeptieren würden.“Trump hat eine Büchse der Pandora von Rassismus und Bigotterie geöffnet, die schlummerte“, sagte Domingo Garcia, Präsident der Liga der vereinigten lateinamerikanischen Bürger, der ältesten lateinamerikanischen Bürgerrechtsorganisation des Landes.“Jetzt sehe ich keinen Unterschied zwischen Angriffen auf Synagogen, einer iranischen Studentin, die 10 Stunden lang festgehalten wurde, und einem Migrantenbaby aus Mittelamerika, das ihrer Mutter weggenommen wurde“, sagte Garcia. „Alles entspringt demselben Hass und derselben Angst.“
Nicht nur die Trump-Ära
Destiny Harris, 19, eine afroamerikanische Studentin aus Chicago, sagte, das „Othering“ gehe über die Trump-Ära hinaus. Sie wurde vor Jahren in den Aktivismus hineingezogen, nachdem der damalige Bürgermeister von Chicago, Rahm Emanuel, ein Demokrat, eine Reihe von unterregistrierten Schulen in der Stadt geschlossen hatte, hauptsächlich schwarze und braune Schüler betroffen.“Als jemand, der schwarz, arm, queer und eine Frau ist, ein Teil dieser marginalisierten Gemeinschaften zu sein, ist die Definition von „anderen“in diesem Land, in Bezug darauf, wer hierher gehört und wer nicht und wer verdient es, gleich behandelt zu werden und wer nicht“, sagte Harris.
Ein Großteil der Inspiration für Katebis Arbeit stammt von ihrer Identität. Ihre Twitter-Biografie lautet zum Teil: „wütende Tochter von Einwanderern.“ Sie ist in Oklahoma geboren und aufgewachsen und musste als praktizierende Muslimin, die auch den Hijab oder das Kopftuch trägt, anderen ständig ihre Identität erklären.“Niemand wusste, was ich war“, sagte Katebi und beschrieb das Aufwachsen in einem Amerika nach 9/11 als „politisierend.“Als die USA in Afghanistan einmarschierten, war ich Afghane. Als es in den Irak einmarschierte, war ich Iraker. Jedes Mal musste ich auf all diese Fragen antworten. Also begann ich zu forschen und zu lernen, damit ich reagieren und etwas zu sagen haben konnte, zu meinem eigenen Schutz und meiner eigenen Sicherheit.“
Sie fügte hinzu: „Je mehr du lernst, desto mehr wirst du wütend.“Im vergangenen Monat forderten Bürgerrechtsgruppen und Gesetzgeber Informationen von Bundesbeamten, nachdem berichtet wurde, dass Dutzende iranischer Amerikaner an der Grenze festgenommen und befragt wurden, als sie aus Kanada in die USA zurückkehrten.Die iranisch-amerikanische Gemeinschaft ist sehr vielfältig – politisch, sozioökonomisch und religiös. Es umfasst Muslime, Juden, Zoroastrier und andere mit kulturellen Verbindungen zum Iran und einer Reihe von Ansichten und Meinungen über Führung und Politik in Teheran und Washington.
Iranische Einwanderer, die in den USA ankommen.S. Nach der iranischen Revolution von 1979 wurden sie sofort mit Feindseligkeit und Diskriminierung konfrontiert. Als Ergebnis, Viele versuchten, sich von ihrer nationalen Identität und der Politik ihrer Heimat zu distanzieren, indem sie sich als „Perser“ bezeichneten.“Die Vermischung der Identität wurde durch Regierungsformen, einschließlich der US-Volkszählung, weiter durcheinander gebracht. Viele iranische Amerikaner haben sich historisch als „weiß“ bezeichnet, als sie ihre Rasse für die Volkszählung meldeten.Aber viele jüngere iranische Amerikaner drängen sich gegen diese Kategorisierung zurück, zum Teil, weil sie erkennen, dass sie, egal wie amerikanisch sie sind, von der amerikanischen Gesellschaft immer noch als „für immer Ausländer“ angesehen werden, sagte Neda Maghbouleh, Assistenzprofessorin an der Universität von Toronto und Autorin, die die Politik der Rasse innerhalb der iranisch-amerikanischen Gemeinschaft studiert.“Iranische Amerikaner haben in jeder Phase ihrer Geschichte als Gemeinschaft ein bedeutendes Gefühl der Ausgrenzung erlebt, seit sie nach 1979 als kritische Masse angekommen sind“, sagte Maghbouleh.
Hoosh Afsar kam in die USA. aus dem Iran vor 43 Jahren, kurz vor der Revolution. Der heute 58-jährige Einwohner von Bethesda, Maryland, sagte, die Rhetorik rund um die Präsidentschaftswahlen 2016 habe ihn der rassistischen Ungerechtigkeiten in den USA viel bewusster gemacht.“Vor Trumps Wahl sah ich mich wahrscheinlich als mehr einbezogen und akzeptiert. Jetzt habe ich das Gefühl, dass ich wahnhaft war „, sagte er.Afsar schreibt seinen Töchtern zu, dass sie ihm geholfen haben, das Problem der Rasse und Ungleichheit in den USA zu verstehen und sich mehr als farbige Person zu identifizieren. Er gründete 2017 das Racism Awareness Project, um andere Iraner und Einwanderer über die Geschichte der Rasse in Amerika aufzuklären.
Neue Allianzen
Katebi fühlt sich inspiriert, dass mehr iranische Amerikaner beginnen, „aufzuwachen“ und Bindungen mit anderen Gemeinschaften in ihrem Kampf für Gleichheit aufzubauen.“Es ist ein wirklich wichtiger Moment für die iranische (amerikanische) Gemeinschaft intern, aber auch, wenn wir anfangen, zusammenzuarbeiten, um engere Beziehungen auf der ganzen Linie aufzubauen, um für eine gemeinsame Vision zu kämpfen — und das ist, um unser Volk zu schützen.In der Tat haben die jüngsten Vorfälle von “ Andersdenkenden“ Menschen verschiedener Minderheitengruppen — von gewalttätigen Angriffen bis hin zu subtileren Formen der Vorurteilsbehandlung — diese gemeinsame Notlage hervorgehoben.Im vergangenen Dezember gab eine Frau aus Iowa zu, ein 14-jähriges Mädchen absichtlich überfahren zu haben, weil sie glaubte, der Teenager sei Mexikaner. Im vergangenen Monat sagte eine indianische Frau, die durch den internationalen Flughafen Minneapolis-St. Paul reiste, ein Agent der Transportation Security Administration habe die langen Zöpfe der Frau gezogen und „schwindlig“ gesagt, während er sie wie die Zügel eines Pferdes schnappte. In der folgenden Woche weigerten sich Kassierer einer Bank in Detroit, Schecks in Höhe von 99.000 US-Dollar von einem Veteranen der schwarzen Luftwaffe einzulösen, verdächtigten ihn des Betrugs und riefen die Polizei.
Einige Bürgerrechtsgruppen stellen auch fest, wie das gegenwärtige Klima Menschen verschiedener Minderheitengruppen vereint. Zum Beispiel sagte Garcia, dass die Liga der vereinigten lateinamerikanischen Bürger und der Rat für amerikanisch-islamische Beziehungen einen gemeinsamen Brief zur Unterstützung der iranischen Amerikaner vorbereiten.Alborz Ghandehari, 31, dessen Eltern aus dem Iran stammen, sagte, er habe fast sofort Unterstützung gesehen. Während er kürzlich gegen einen möglichen Krieg mit dem Iran protestierte, schlossen sich ihm schwarze, weiße und lateinamerikanische Demonstranten an. Während der Demonstration fuhr ein Autofahrer vorbei und schrie „Terroristen!“ bei ihm und anderen.“Auf der einen Seite war es inspirierend, die Unterstützung von anderen zu sehen“, sagte Ghandehari, Assistenzprofessor für ethnische Studien an der Universität von Utah. „Auf der anderen Seite müssen wir immer noch ständig unsere Loyalität gegenüber den USA beweisen“, schrieb die AP-Autorin Amy Taxin.