Abraham wird in diesem Teil vorgestellt, da seine Geschichte den Menschen bekannt ist. Der Fokus liegt auf „Abrahams Glauben an Gott als Grundlage seiner Stellung vor Gott“.

Vers 6bearbeiten

so wie Abraham „Gott glaubte, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit erklärt.“ Paulus zitierte aus dem Alten Testament, Genesis 15:6.

Vers 10bearbeiten

Denn alle, die von den Werken des Gesetzes sind, sind unter dem Fluch; denn es steht geschrieben: „Verflucht ist jeder, der nicht verharrt in allem, was im Buch des Gesetzes geschrieben steht, sie zu tun.“Zitat aus Deuteronomium 27:26; Jeremia 11: 3

Vers 11bearbeiten

Aber dass niemand durch das Gesetz vor Gott gerechtfertigt ist, ist offensichtlich, denn „die Gerechten werden durch den Glauben leben.“

Zitat aus: Habakuk 2: 4

• „Aber dass niemand durch das Gesetz vor Gott gerechtfertigt ist, ist offensichtlich“

Der Kanzelkommentar umschreibt als „aber dass im Gesetz kein Mensch mit Gott gerechtfertigt ist, ist offensichtlich“, dass „gerechtfertigt werden“ bedeutet, aus einem Zustand der Schuld und Verfluchung in einen Zustand der Akzeptanz gebracht zu werden. Dieser Kommentar behauptet, dass Paulus, der jeden für schuldig und unter einem Fluch hält, jetzt zeigt, dass das Gesetz keine Rechtfertigung bietet, und somit „diesen Kardinalaphorismus von Habakuk hinzufügt“, die Lehre von der Rechtfertigung durch den Glauben begründet (auch zitiert in Römer 1: 17; Hebräer 10: 38). Wenn in Apostelgeschichte 13: 39-41 gelesen wird, dass Paulus in der Synagoge im pisidianischen Antiochien in engem Zusammenhang mit der Aussage, dass ein Mensch durch den Glauben an Christus gerechtfertigt ist, eine andere Passage von Habakuk (Habakuk 1) zitierte:5), denunzieren ungläubigen Verächter, was auf die Kanzel Kommentar, dass er gut gemacht hatte seine Aussage über die Rechtfertigung durch die Behauptung dieser gleichen Beweistext.

• „Durch das Gesetz“ oder „im Gesetz“ (griechisch: ἐν νόμῳ, en nomō)

Das „Gesetz“ wird im Kanzelkommentar definiert als „es zu sein“, „die Sphäre und Domäne des Gesetzes“, und vergleicht die Verwendung derselben Präposition mit Römer 2:12 („So viele unter dem Gesetz gesündigt haben;“) Römer 3:19 („Es spricht zu denen, die unter dem Gesetz sind.“), während eine genau parallele Konstruktion findet sich in Apostelgeschichte 13:39 („Von allen Dingen, von denen ihr nicht durch das Gesetz gerechtfertigt werden konntet.“).

• „Ist mit Gott gerechtfertigt“ (griechisch: δικαιοῦται παρὰ τῷ θεῷ, dikaioutai para tō Theō“)

Im Kanzelkommentar wird darauf hingewiesen, dass die Präposition „mit“ (παρά, para) in ähnlicher Weise in Römer 2:13 („Denn nicht die Hörer des Gesetzes sind gerecht vor Gott“); 1. Korinther 3:19 („Die Weisheit dieser Welt ist torheit mit Gott“), so ist es Gott selbst, der den Sünder rechtfertigt (Römer 3:30; Römer 4:5).

• „Der Gerechte wird durch den Glauben leben“ (griechisch: ὁ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται, ho dikaios ek pisteōs zēsetai): Eine Paraphrase, die auf der direkten Übersetzung aus dem Griechischen im Kanzelkommentar basiert: „Die Gerechten durch den Glauben werden leben“. Im Kanzelkommentar wird darauf hingewiesen, dass der Text nicht die übliche Phrase „wie die Schrift sagt“ verwendet, wie im nächsten Vers aus Leviticus; was auch in Römer 9: 7 der Fall ist, aber in Römer 15: 3 und 1 Korinther 2: 9 fügt Paulus „gemäß der Schrift“ in Klammern ein, bevor er mit den Worten der Schrift fortfährt, um eine Fortsetzung seines eigenen Satzes zu bilden. Derselbe Kommentar behauptet, von hebräischen Gelehrten allgemein anerkannt zu sein, dass in der ursprünglichen Passage (Habakuk 2: 4) die Worte „durch seinen Glauben“ (oder möglicherweise, eine andere Lesart des hebräischen Textes annehmend, „durch meinen Glauben“, das heißt, durch den Glauben an mich) gehören „wird leben“, anstatt zu „den Gerechten“ (siehe zu diesem Punkt Delitzsch auf Hebräer 10: 38 und Kanoniker auf Habakuk 2: 4, in „Speaker’s Commentary“). Der „Glaube“, von dem gesprochen wird, wird durch den Kontext in Habakuk gezeigt, um ein solches Vertrauen auf Gott zu bedeuten, das von einem standhaften Charakter ist, und nicht eine bloße flüchtige oder gelegentliche Annahme von Gottes Verheißungen als wahr, wie der Kanzelkommentar zeigt, dass dies eindeutig die Ansicht der Passage ist, die vom paulinischen Schreiber der Hebräer in Hebräer 10: 38 genommen wird.

Vers 13bearbeiten

Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst und ist für uns zum Fluch geworden (denn es steht geschrieben: „Verflucht ist jeder, der an einem Baum hängt“),

• „Christus hat uns vom Fluch des Gesetzes erlöst“: Nach Gill ist der „Erlöser“ Jesus Christus, der Sohn Gottes, der von seinem Vater berufen und ernannt wurde, dieses Werk zu verrichten, wobei er die Prophezeiung in vollem Einvernehmen unter diesem Charakter erfüllte, qualifiziert als Mensch, als „naher Verwandter“, der das Recht hat, eine Person zu erlösen und gleichzeitig als Gott es zu vollbringen. Christus erlöst „uns“, die Auserwählten Gottes („Juden und Heiden“). Gill schrieb, dass Christus „uns“ durch die Gabe des Vaters besitzt, und jetzt kauft er „uns“ mit dem Preis seines eigenen Blutes und befreit „uns“ „vom Fluch des Gesetzes“ und „vom kommenden Zorn“, der der zweite Tod ist.“

• „Hat einen Fluch für uns gemacht“: Gill formulierte dies in dem Sinne, dass Christus zu einer „verfluchten Person“gemacht wurde, die von Menschen seiner Generation verachtet wurde und ihn einen Sünder nannte, sogar einen „Samariter“und „Teufel“; „Sogar durch das Gesetz verflucht“, während er unter das Gesetz gestellt wurde, stand er an der gesetzlichen Stelle des Volkes und nahm die Last ihrer Sünden gemäß dem Gesetz, das ihn mit den Sünden anklagt, und verflucht ihn; und er war auch verflucht von der Gerechtigkeit Gottes, seines Vaters, der ihn nicht verschont, Gerechtigkeit gegen ihn setzt, ihn bis zum Tod bestraft, das ist der verfluchte Tod des Kreuzes. Es scheint also, dass „er ein Fluch gemacht wurde“, wo „gemacht“ hier ist „durch den Willen, Rat und Entschlossenheit Gottes“, und auch seinen eigenen Willen und freie Zustimmung, wie Jesus „frei legte sein Leben, und gab sich selbst, und machte seine Seele ein Opfer für die Sünde“.

• „Verflucht ist jeder, der an einem Baum hängt“: Zitat aus Deuteronomium 21:23