Das branchenschwerste Kapitel war jedoch als Mount Olive branch bekannt; Brüder trafen sich in einem Gebäude am Rande des Hollywood Forever cemetery, direkt hinter dem Paramount Pictures-Grundstück. „In der Nachkriegszeit gab es dort 500 Mitglieder, und 95 Prozent arbeiteten im Geschäft — es war die“Motion Picture Lodge“, und der Beitritt war ein bekannter Weg, um in die Branche einzusteigen“, sagt Stephen Wurtzel, ein Maurer (im Vorstand der Conejo Valley Lodge), dessen Mount Olive-Mitglied Urgroßonkel Sol M. Wurtzel beaufsichtigte die Produktion bei Fox in den 1930er Jahren, auch nachdem Darryl F. Zanuck (yup, auch ein Maurer) und 20th Century kamen herein.Das heutige Hollywood hat kein Analogon für The Masons und seine eingebauten sozialen Netzwerke – die Art von Institution, in der der Schauspieler Richard Dix (Oscar—nominiert für seine Rolle in Cimarron von 1931) für sein Kollege Dave Butler testen würde, und ein drittes Mitglied, Sidney Franklin, war der Regisseur eines seiner ersten Filme, 1921’s Not Guilty. (Bei Fox aßen die Brüder zusammen im alten Cafe de Paris Commissary auf dem Grundstück; Bei MGM war der Freimaurer-Mittagstisch als Square & Compass Social Club bekannt, nach den Werkzeugsymbolen der Architekten der Freimaurer. Hollywood hat immer zum Clubby geneigt, aber die Veranstaltungsorte und Formate haben sich weiterentwickelt: Während Geschlechterungleichgewichte auf dem Bildschirm und außerhalb bleiben, ist der derzeitige Nexus der Branche, Soho House, gewissenhaft gemischt.

Eine internationale Bruderschaft, die ihre Wurzeln vor drei Jahrhunderten in England hat und von mittelalterlichen Handwerksgilden — insbesondere Steinmetzen — inspiriert ist, nutzt Maurer ein umfangreiches System von Ritualen und Symbolik, das sich hauptsächlich auf biblische geschichten und Geschichten durch komplizierte Stücke, die sie für sich selbst inszenieren. Die Idee ist, das anzuregen, was einer kontinuierlichen moralischen Erziehung durch das Erwachsenenalter entspricht. Kulapat Yantrasast, der Architekt, der für die Renovierung des schottischen Ritus-Tempels in der Stiftung verantwortlich ist, sinniert, dass die Geschichte der okkulten Kreativität des Gebäudes es besonders als Heimat für bildende Kunst geeignet macht. „Das Besondere“, sagt er, „ist, dass es in diesem Raum immer um Selbsterforschung ging.“