Mixteca: Geographie und Klima
Wirtschaftlicher Lebensunterhalt
Wohnen, Kleidung und Essen
Familienstruktur
Politische Struktur
Werte und Überzeugungen
Mixtec-Feste
Migration

Die Mixteken sind die drittgrößte Gruppe der mexikanischen Ureinwohner. Sie nennen sich die Ñuu Savi, „Menschen des Regens.“Ihre Heimat ist die Mixteca, eine Region, die die westliche Hälfte des mexikanischen Bundesstaates Oaxaca und kleine Teile von Guerrero und Puelba einnimmt, Staaten an der nördlichen und westlichen Grenze von Oaxaca. Die Oaxacan Mixteca ist die Heimat von etwa zwei Dritteln aller Mixtecs.Nach besten Schätzungen lebten 1999 etwa 500.000 Mixteken in Mexiko. Die Geschichte von theMixtecs ist eine der Bewegung. Sie wandern von der Mixteca in andere Teile der mexikanischen Republik – eine große Anzahl konzentriert sich in Mexiko-Stadt und in den Bundesstaaten Sinalos und Baja California – sowie in die Vereinigten Staaten, insbesondere an die Westküste, den Südwesten und den ländlichen Süden (Bartolomé, 1999).

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Die Mixteca – Geographie und Klima

Die Mixteca-Region umfasst rund 40.000 Quadratkilometer sehr unterschiedlicher geografischer und klimatischer Regionen. Es liegt zwischen der Kreuzung der Gebirgszüge Sierra Madre del Sur und Sierra Madre de Oaxaca. Die Mixteca ist eine überwiegend bergige Region mit kleinen, engen Tälern und Schluchten, Hügeln, Gipfeln und Küstenebenen (Acevedo, 1995).

Die Mixteca ist traditionell in drei Unterregionen unterteilt, die in etwa drei hauptklimatischen und geografischen Zonen entsprechen. Die Mixteca Alta besteht aus hohen, mit Kiefern bewachsenen Bergen und fruchtbaren Tälern. Es hat Höhen von 1700 bis 2300 Metern über dem Meeresspiegel, obwohl einige Gipfel über 2500 Meter steigen. Die Mixteca Baja ist hoch, trockene Zone von sanften Hügeln, die in der Höhe zwischen 1200 und 1700 Meter über dem Meeresspiegel liegen. Die Mixteca de la Costa ist eine tropische Region mit sandigen Küsten, die sich fast 1200 Meter hoch erheben und auf die Ausläufer und die Sierra Madre treffen (Acevedo, 1995; Bartolomé, 1995).

Der Niederschlag in der Mixteca ist „lückenhaft“, unvorhersehbar in Mengen und Timing. Die Regenzeit dauert von Mitte Mai bis Anfang Oktober, mit einer Trockenperiode im August. Die Temperaturen entlang der Küste reichen von mild bis heiß. In der Mixteca Alta und Baja können die Temperaturen von einer Jahreszeit zur nächsten extrem sein und in den Wintermonaten bis zum Einfrieren fallen und im Sommer 108º F erreichen.

Der zeitgenössische Mixtec

Wirtschaftlicher Lebensunterhalt

Mixtec-Familien haben traditionell praktizierte Landwirtschaft. Das Land oder zumindest die Rechte, die gemeindeeigenen Grundstücke zu bewirtschaften, werden durch den Vater weitergegeben. Die Parzellen sind in der Regel klein, eine halbe bis zwei Hektar1 groß (Acevedo, 1995; Bartolomé, 1999), und die Landwirtschaft wird im Allgemeinen zu Subsistenzzwecken betrieben. Aufgrund der schlechten Bodenqualität und der spärlichen, unregelmäßigen Regenfälle ist das Land nicht sehr produktiv. In einigen Gebieten der Mixteca Alta und Baja darf die Ernte einer Familie sie nur sechs bis acht Monate im Jahr tragen (Bartolomé, 1995). Dies bedeutet, dass sie außerhalb finden müssen, bargeldbasierte Arbeit, um Lebensmittel zu kaufen. Einige Mixteken arbeiten für Familien mit großen Rahmen oder sie arbeiten für Familien, deren Männer abwesend sind. Sie können die Landwirtschaft ganz aufgeben und / oder auswandern (Acevedo, 1995).Die Hauptkulturen der Mixteca sind Mais, Bohnen, Weizen, Knoblauch, Tomaten und Zwiebeln. Zwiebeln und Knoblauch können für kommerzielle Zwecke angebaut werden. Avocados, Pfirsiche, Äpfel, Birnen und andere Früchte können ebenfalls wachsen. Es wird eine gewisse Schaf- und Ziegenzucht betrieben, die nur zu Bodenschäden und Erosion beiträgt (Acevedo, 1995).

Traditionelle Berufe weichen Trends in Richtung Cash-Crop-basierte Landwirtschaft, dem Ersatz des traditionellen Handwerks durch Industrieartikel und dem Exodus einer großen Anzahl von Mixteken, die Arbeit als Lohnarbeiter suchen (Carrasco, 2001). Das breitere Beschäftigungspanorama verändert sich auch für die Mixtec. Sie arbeiten in allen Arten von Jobs und Sektoren; Sie werden Geschäftsleute, Ärzte und andere Arten von Fachleuten. Viele sind Lehrer geworden, wichtige Akteure des Fortschritts und des sozialen Wandels, die das ethnische Bewusstsein und den Stolz wieder erwecken (Bartolomé, 1999). Bildung und sozialer und wirtschaftlicher Erfolg ändern nichts an der Identifikation mit dem Land, jedoch; Selbst gut ausgebildete Fachkräfte können eine kleine Parcela unterhalten, und regelmäßig anschließen mit einem Team von Ochsen, um Mais zu pflügen und zu pflanzen.

Unterkunft, Kleidung und Essen

Der Bau von Mixtec-Häusern hängt vom lokalen Klima, den verfügbaren natürlichen Ressourcen und den wirtschaftlichen Mitteln der Familie ab. Häuser können aus Zementblock, Adobe, Stein, Baumstämmen oder Holzbrettern gebaut werden. Sie können mit Gras, ocote oder maguey Blätter, Aluminium oder Beton überdacht werden. Städte und größere städtische Zentren zeigen Muster des Wohnungsbaus, die für andere Teile Mexikos typisch sind. Ein überraschender, aber immer häufiger anzutreffender Anblick sind Häuser, die an kalifornische Vorstädte erinnern, selbst in eher abgelegenen Gebieten; ein Nebenprodukt der internationalen Migrationserfahrung von Mixtec.

Ein traditionelles mixtekisches Haus ist rechteckig und besteht aus kleinen Räumen. Es wird nur einen Eingang haben, der sich zum Hof öffnet, nicht zur Straße. Fenster, wenn überhaupt, sind klein. Die Küche ist separat, und wenn es sich um eine Struktur handelt, besteht sie oft aus Holz. Fließendes Wasser und Strom, wenn das Haus sie hat, wurden in der Regel von Migranten finanziert, die im Ausland gearbeitet haben. Indoor-Sanitär ist nicht üblich, auch in kleinen Städten; Nebengebäude sind in Höfen in einem Abstand vom Haupthaus gebaut. Die Häuser sind spärlich eingerichtet (Acevedo, 1995).

Western-stil kleid ist gesehen am häufigsten jetzt für männer und frauen, mädchen und jungen. Männer haben die während der Kolonialzeit angenommenen weißen Musselinhosen und -hemden fast aufgegeben, mit Ausnahme ganz besonderer Anlässe. Ältere Frauen und einige sehr junge Mädchen können weiterhin traditionelle Kleidung tragen, die aus einem Rock und einem Huipil (lange oder kurze Bluse) besteht. Der genaue Stil und die Farbe variieren erheblich von einer Stadt und Region zur nächsten. Fast alle Mixtec-Frauen tragen jedoch immer noch den klassischen Schwarz-Weiß- oder marineblau-weißen Rebozo (Schal), ebenso wie ein Standardartikel für Mixtec-Männer weiterhin der kurzkrempige, gewebte Palmenhut ist.

Die Mixtec-Diät basiert auf Mais und Maisprodukten, Bohnen, Chili, Tomaten und anderen traditionell angebauten Kulturen ihrer Vorfahren. Die Mixteken sind nicht nur Bauern, sondern auch Sammler, daher ernähren sie sich auch von Wildgemüse, Fisch, Krebstieren, Fröschen, Insekten, Pilzen, Hasen und Hirschen. Sie essen auch routinemäßig Weizen, Reis und Nudelprodukte. Einige Mixteken unterscheiden jetzt zwischen einer „indischen Diät“ (traditionelle Lebensmittel) und einer „Mestizen2-Diät“ (mehr verarbeitete Lebensmittel und Fleisch). Auch „Junk Food“ wird immer beliebter. Aus Gründen der Armut und der mangelnden Verfügbarkeit ist die Ernährung vieler Mixteken ernährungsphysiologisch mangelhaft. In vielen semiariden Regionen zum Beispiel ist das Grundgericht einfach Tortillas und Salsa; Sogar Bohnen dürfen nicht täglich gegessen werden (Bartolomé, 1999).

Politische Organisation

Politisch Oaxaca ist in über fünfhundert kleine Municipios unterteilt, mehr als jeder andere Staat in Mexiko. Ein Municipio entspricht im Konzept einem Landkreis in den Vereinigten Staaten; geografisch können Municipios jedoch viel kleiner sein (die Größe einer Stadt). Das Überleben und Funktionieren so vieler winziger Einheiten ist ein Beweis für den Wert, den Mixteken ihrer ethnischen und geografischen Vielfalt beimessen. Praktisch gesehen hat eine solche Fragmentierung jedoch problematische Auswirkungen auf die Governance, die Ressourcenallokation sowie die Artikulation und Koordination zwischen den Municipios.Lokale Regierungsbeamte (der Presidente municipal und der Ayuntamiento oder „Verwaltungsrat“) werden durch eine Abstimmung der versammelten Bürgergemeinschaft gewählt. Traditionell wurden Beamte (Männer) gewählt und auf der Grundlage eines strengen Dienstalters in höhere Positionen befördert. Wieder einmal verändert die Migration dieses System. Männer, die ins Ausland gehen, können die politische Leiter nicht nach traditionellen Mustern besteigen (Acevedo, 1995). Einige Ortschaften haben sich angepasst, indem sie verlangt haben, dass Kandidaten während ihrer Zeit außerhalb von Oaxaca in einem Migrantenvorstand gedient haben (Bartolomé, 1999).

Traditionelle, intakte Mixtec-Familien sind patriarchalisch strukturiert. Der Vater ist das Familienoberhaupt und ist für die Entscheidungsfindung und die allgemeine Unterstützung der Familie verantwortlich; Er bearbeitet das Grundstück der Familie, pflegt die Tiere und ergänzt das Familieneinkommen, indem er sich als landwirtschaftlicher oder anderer Lohnarbeiter engagiert. Zu den Hauptaufgaben der Mutter gehört es, sich um ihren Ehemann, ihre Kinder und ihr Zuhause zu kümmern; Sie können auch ihren Ehemännern auf den Feldern helfen. Migration hat traditionelle Muster des Familienlebens und der Geschlechterrollen gestört. Frauen, die sich viele Jahre lang alleine befinden, übernehmen häufiger Rollen, die traditionell von männlichen Familienmitgliedern erfüllt werden (Acevedo, 1995).

Werte und Überzeugungen

Die Mixtec habe ein uraltes, extrem reiches und komplexes spirituelles Leben. Viele dieser Überzeugungen existieren weiterhin, auf synkretistische Weise, neben dem römischen Katholizismus und, zunehmend evangelikaler christlicher Glaube, ohne offensichtliche Widersprüche. Nach dem traditionellen mixtekischen Glauben haben alle lebenden oder unbelebten Dinge einen Geist (auch bekannt als Animismus). Zum Beispiel erzählte ein Mixtec-Informant, dass es eine richtige Tageszeit gibt, um einen Baum zu fällen. Man würde niemals einen Baum in der Hitze des Tages ernten, wenn sein Saft frei laufen und den Baum effektiv quälen würde. Dies würde in der Kühle der Morgenstunden angemessener erfolgen. In Mixtec wird das Göttliche oder Heilige am Ende eines Wortes mit „I“ bezeichnet.Grüße und Höflichkeitsausdrücke sind in der mixtekischen Kultur äußerst wichtig. Selbst eine zufällige Begegnung mit einem Fremden erfordert eine höfliche Begrüßung und einen Händedruck. Das Versäumnis, einige anzuerkennen, wird nicht nur als unhöflich angesehen, es charakterisiert das Individuum, buchstäblich, als unwissendes Tier, da die Mixteken Tieren bestimmte Verhaltensweisen zuschreiben, andere dem Menschen. Coming up auf Freunde auf der Straße oder Ankunft bei jemandem zu Hause erfordern Länge und aufwendige Anfragen nach Gesundheit und Familienmitglieder.Die Mixteken, wie viele andere Völker von Oaxaca, umarmen das Konzept der gegenseitigen oder gegenseitigen Hilfe. Da’an ist ein mixtekisches Wort, das der Bedeutung von Opfergabe oder Geschenk ähnelt. Es ist angebracht, dem Gastgeber einer großen Party beispielsweise einen Da’an mit mehreren Kisten Bier oder alkoholfreien Getränken zur Verfügung zu stellen. Tequio ist Dienst an der Gemeinschaft und wird traditionell von allen männlichen Mitgliedern verlangt. Tequio wird sehr ernst genommen; Selbst von denen, die in andere Teile Mexikos oder in die Vereinigten Staaten ausgewandert sind, wird erwartet, dass sie nach Hause zurückkehren, um diese Verpflichtung zu erfüllen. Es wird immer häufiger für Frauen, die zu Hause bleiben, um diesen Dienst zu erfüllen.

ixtec markieren Schlüsselmomente des Lebens (Taufen, Beerdigungen oder Hochzeiten) und Gedenktage auf dem katholischen liturgischen Kalender. Am wichtigsten auf Gemeindeebene ist wohl die Feier des Schutzheiligen der Stadt. Die Vorbereitungen für die aufwendigen Feierlichkeiten können ein Jahr im Voraus mit der Auswahl eines Bürgermeisters als Gastgeber beginnen und (mit Unterstützung von Familienmitgliedern und Freunden) viele der zentralen Aktivitäten finanzieren. Es ist eine große Ehre, ausgewählt zu werden mayordomo, eine Position von großer Verantwortung und politischer Bedeutung. Community-Mitglieder, die im Ausland leben, bemühen sich, für diese Veranstaltung nach Hause zurückzukehren. Die mehrtägige Feier umfasst Feuerwerk, Messen und Prozessionen zum Schutzpatron, Tanz, Reiterveranstaltungen und natürlich viel Essen und Trinken. Ein zweites, äußerst wichtiges jährliches Ereignis ist Dia de los Muertos (Tag der Toten), Allerheiligen und Allerseelen (1. und 2. November) im katholischen liturgischen Kalender. An diesem Tag ehren Familien ihre Toten, indem sie im Haus Altäre aufstellen, die mit den irdischen Lieblingsspeisen, Getränken und anderen Freuden, Fotos und anderen Erinnerungsstücken ihrer Lieben gefüllt sind. Sie nehmen an Prozessionen bei Kerzenschein zum Friedhof teil, wo Gräber gereinigt und mit Ringelblumen und Kerzen geschmückt wurden, um eine Nachtwache zu halten.

Migrationen

Die Mixteca ist historisch eine der Regionen Mexikos mit der größten Auswanderung. Dies ist nicht nur ein Phänomen des 20. oder 21.Jahrhunderts: Für das Jahr 1895 ist ein Exodus von 11.000 Mixteken dokumentiert (Acevedo, 1995). Veracruz, Valle Nacional, Oaxaca City, Puebla, Mexiko-Stadt und später Sinaloa und Baja California waren die häufigsten Ziele. Armut, Dürre und fehlende Arbeitsmöglichkeiten waren die häufigsten Push-Faktoren.Erst Mitte der 1980er Jahre begann jedoch eine große Anzahl von Mixtecs in die USA zu migrieren. Und vor dieser Zeit war die Migration in die USA, wie die Migration in andere Teile Mexikos, kreisförmig. Aber jetzt haben die Kosten und die Schwierigkeit, einen undokumentierten Grenzübergang zu machen, zu einem längerfristigen, quasi dauerhaften Aufenthalt in den Vereinigten Staaten geführt. Sie sind jetzt beträchtlich, gut etablierte Gemeinschaften von Mixteken und anderen indigenen Völkern Oaxacas in „Oaxacalifornaia,“Wie das Gebiet ausgewiesen wurde, insbesondere im San Joaquin Valley, Metropolitan Los Angeles, und nördliches San Diego County. Sie haben auch eine wachsende Präsenz in Texas, Florida, New York und Oregon.

Die Mixteken suchen typischerweise Arbeit in der Landwirtschaft. Nach besten Schätzungen gab es 45,000-55,000 Mixteken, die allein in den frühen 90er Jahren im kalifornischen Central Valley arbeiteten. Das Tempo der Oaxacan-Migration beschleunigt sich, wobei sich die Raten von 6 verdoppeln.1% (1993-1996) auf 10,9% (1997-2000). Forscher gehen davon aus, dass mexikanische indigene Völker bis 2010 mehr als 20% der indigenen Wanderarbeiterbevölkerung Kaliforniens ausmachen werden (Fox und Salgado-Rivera, 2004). Die meisten Migranten sind Männer, aber auch Frauen und ganze Familien wandern ab. Die Gelder, die diese Migranten nach Mexiko zurückschicken, Remesas, sind heute die größte Einzelquelle für mexikanische Devisen.

1 Ein Hektar entspricht 10.000 Quadratmetern.
2 „Mestize“ ist ein Begriff, der sich auf die Mischung von spanischen oder europäischen mit indischen Blutlinien bezieht. Der größte Teil der mexikanischen Bevölkerung gilt als Mestize.