Papst Leo XIII.

Papst Leo XIII. und sein innerer Hof im Vatikan, fotografiert von Jules David im Juni 1878

Silbermedaille zur Feier der Einweihung des neuen Observatoriums durch Papst Leo XIII. 1891

Fotogramm des Films Sua Santitá papa von 1896 Leone XIII, das erste Mal, dass ein Papst im Film erschien.

Foto von Leo XIII. in seinen späteren Jahren.

Sobald Leo XIII. ins Papsttum gewählt wurde, setzte er sich für die Verständigung zwischen der Kirche und der modernen Welt ein. Als er die scholastische Lehre, dass Wissenschaft und Religion nebeneinander existieren, nachdrücklich bekräftigte, verlangte er das Studium von Thomas von Aquin und öffnete das vatikanische Geheimarchiv für qualifizierte Forscher, darunter den bekannten Historiker des Papsttums Ludwig von Pastor. Er gründete auch die Vatikanische Sternwarte neu,“damit jeder klar sehen kann, dass die Kirche und ihre Hirten nicht gegen die wahre und solide Wissenschaft sind, ob menschlich oder göttlich, sondern dass sie sie annehmen, ermutigen und mit der größtmöglichen Hingabe fördern.“Leo XIII. war der erste Papst, von dessen Stimme eine Tonaufnahme gemacht wurde. Die Aufnahme kann auf einer CD von Alessandro Moreschis Gesang gefunden werden; Eine Aufnahme seiner Interpretation des Ave Maria ist im Internet verfügbar. Er war auch der erste Papst, der von einer Filmkamera gefilmt wurde. Er wurde von seinem Erfinder W. K. Dickson, und segnete die Kamera, während gefilmt.Leo XIII. brachte nach den turbulenten Jahren von Pius IX. die Normalität in die Kirche zurück. Leos intellektuelle und diplomatische Fähigkeiten halfen, viel von dem Prestige wiederzugewinnen, das mit dem Fall des Kirchenstaates verloren ging. Er versuchte, die Kirche mit der Arbeiterklasse zu versöhnen, insbesondere indem er sich mit den sozialen Veränderungen befasste, die Europa erfassten. Die neue Wirtschaftsordnung hatte zum Wachstum einer verarmten Arbeiterklasse geführt, die zunehmend antiklerikale und sozialistische Sympathien hatte. Leo hat dazu beigetragen, diesen Trend umzukehren.Obwohl Leo XIII. weder in der Theologie noch in der Politik radikal war, brachte sein Papsttum die katholische Kirche zurück in den Mainstream des europäischen Lebens. Als großer Diplomat gelang es ihm, die Beziehungen zu Russland, Preußen, Deutschland, Frankreich, Großbritannien und anderen Ländern zu verbessern.Papst Leo XIII. konnte 1896 mehrere Vereinbarungen treffen, die zu besseren Bedingungen für die Gläubigen und zusätzlichen Ernennungen von Bischöfen führten. Während der fünften Cholera-Pandemie im Jahr 1891 befahl er den Bau eines Hospizes im Vatikan. Dieses Gebäude wurde 1996 abgerissen, um Platz für den Bau der Domus Sanctae Marthae zu schaffen.

Leo war ein Trinker des mit Kokain angereicherten Weintonikums Vin Mariani. Er verlieh dem Schöpfer des Weins, Angelo Mariani, eine vatikanische Goldmedaille und erschien auch auf einem Plakat, das ihn befürwortete. Leo XIII. war Halbvegetarier. 1903 führte er seine Langlebigkeit auf den sparsamen Umgang mit Fleisch und den Verzehr von Eiern, Milch und Gemüse zurück.

Seine Lieblingsdichter waren Vergil und Dante.

Außenbearbeitungenbearbeiten

Darstellung der päpstlichen Krönung Leo XIII. – Bild um 1900.

Russlandbearbeiten

Hauptartikel: Papst Leo XIII. und Russland und Papst Leo XIII. und Polen

Papst Leo XIII. begann sein Pontifikat mit einem freundlichen Brief an Zar Alexander II., in dem er den russischen Monarchen an die Millionen in seinem Reich lebenden Katholiken erinnerte, die gerne gute russische Untertanen wären, wenn ihre Würde respektiert würde.Schickte der Papst einen hochrangigen Vertreter zur Krönung seines Nachfolgers Alexander III., der dankbar war und darum bat, alle religiösen Kräfte zu vereinen. Er forderte den Papst auf, dafür zu sorgen, dass seine Bischöfe sich der politischen Agitation enthalten. Die Beziehungen verbesserten sich weiter, als Papst Leo XIII. aufgrund italienischer Überlegungen den Vatikan von der Allianz Rom-Wien-Berlin distanzierte und dazu beitrug, eine Annäherung zwischen Paris und St. Petersburg zu ermöglichen.

GermanyEdit

Unter Otto von Bismarck führte der antikatholische Kulturkampf in Preußen zu erheblichen Einschränkungen der katholischen Kirche im kaiserlichen Deutschland, einschließlich des Jesuitengesetzes von 1872. Während Leos Papsttum wurden informell Kompromisse geschlossen und die antikatholischen Angriffe ließen nach.

Die Zentrumspartei in Deutschland vertrat katholische Interessen und war eine Kraft für sozialen Wandel. Es wurde durch Leos Unterstützung für die Sozialgesetzgebung und die Rechte der arbeitenden Menschen ermutigt. Leos zukunftsorientierter Ansatz förderte das katholische Handeln in anderen europäischen Ländern, wo die Soziallehre der Kirche in die Agenda katholischer Parteien, insbesondere der christdemokratischen Parteien, aufgenommen wurde, die zu einer akzeptablen Alternative zu sozialistischen Parteien wurden. Leos Soziallehren wurden im Laufe des 20.Jahrhunderts von seinen Nachfolgern wiederholt.In seinen Memoiren besprach Kaiser Wilhelm II. die „freundschaftliche, vertrauensvolle Beziehung, die zwischen mir und Papst Leo XIII. bestand.“: „Es war für mich von Interesse, dass der Papst bei dieser Gelegenheit sagte, Deutschland müsse das Schwert der katholischen Kirche sein. Ich bemerkte, dass das alte Römische Reich der deutschen Nation nicht mehr existierte und dass sich die Bedingungen geändert hatten. Aber er hielt an seinen Worten fest.“

FranceEdit

Leo XIII. war der erste Papst, der sich entschieden für die Französische Republik aussprach und viele französische Monarchisten verärgerte.

Italienbearbeiten

Angesichts eines kirchenfeindlichen Klimas setzte Leo die Politik Pius IX. In seinen Beziehungen zum italienischen Staat setzte Leo die selbst auferlegte Inhaftierung des Papsttums im Vatikan fort und bestand weiterhin darauf, dass italienische Katholiken nicht an italienischen Wahlen teilnehmen oder ein gewähltes Amt bekleiden sollten. In seinem ersten Konsistorium 1879 erhob er seinen älteren Bruder Giuseppe zum Kardinalat. Er musste die Freiheit der Kirche gegen das verteidigen, was Katholiken als italienische Verfolgungen und Angriffe im Bereich der Bildung, Enteignung und Verletzung katholischer Kirchen, rechtliche Maßnahmen gegen die Kirche und brutale Angriffe ansahen, die in antiklerikalen Gruppen gipfelten, die versuchten, den Körper des verstorbenen Papstes Pius IX in den Tiber zu werfen am 13. Juli 1881. Der Papst überlegte sogar, seine Residenz nach Triest oder Salzburg zu verlegen, zwei Städte in Österreich, eine Idee, die Kaiser Franz Joseph I. sanft ablehnte.

Vereinigtes Königreichbearbeiten

Unter den Aktivitäten Leos XIII., die für die englischsprachige Welt wichtig waren, stellte er 1878 die schottische Hierarchie wieder her. Im folgenden Jahr, am 12. Mai 1879, erhob er sich in den Rang eines Kardinals der bekehrte Geistliche John Henry Newman, der schließlich 2010 von Papst Benedikt XVI. seliggesprochen und 2019 von Papst Franziskus heilig gesprochen werden sollte. Auch in Britisch-Indien gründete Leo 1886 eine katholische Hierarchie und regelte einige langjährige Konflikte mit den portugiesischen Behörden. Ein päpstliches Reskript (20. April 1888) verurteilte den irischen Kampagnenplan und jede klerikale Beteiligung daran sowie den Boykott, gefolgt von der päpstlichen Enzyklika „Saepe Nos“, die an alle irischen Bischöfe gerichtet war. Von herausragender Bedeutung, nicht zuletzt für den englischsprachigen Raum, war Leos Enzyklika Apostolicae curae über die Ungültigkeit der anglikanischen Orden, die 1896 veröffentlicht wurde. 1899 erklärte er St. Bede den Ehrwürdigen zum Doktor der Kirche.

Bulgarienbearbeiten

Leo XIII. begrüßte 1886 die Erhebung von Prinz Ferdinand von Sachsen-Coburg zum bulgarischen Fürstentum. Ein Mitkatholik, dessen Frau Mitglied des italienischen Hauses Bourbon-Parma ist, hatten die beiden viel gemeinsam. Die Beziehungen zwischen den beiden verschlechterten sich jedoch erheblich, als Ferdinand seine Absicht zum Ausdruck brachte, seinen ältesten Sohn Kronprinz Boris (später Zar Boris III.) zur Orthodoxie, der Mehrheitsreligion Bulgariens, zu bekehren. Leo verurteilte die Aktion nachdrücklich, und als Ferdinand die Bekehrung trotzdem durchführte, exkommunizierte Leo ihn.

Vereinigte StaatenBearbeiten

1889 genehmigte Papst Leo XIII. die Gründung der Katholischen Universität von Amerika in Washington, DC, und gewährte ihr päpstliche Abschlüsse in Theologie

Die Vereinigten Staaten zogen häufig seine aufmerksamkeit und Bewunderung. Er bestätigte die Dekrete des Dritten Plenarrates von Baltimore (1884) und erhob James Gibbons, den Erzbischof dieser Stadt, 1886 zum Kardinalat.Am 10. April 1887 gründete eine päpstliche Charta von Papst Leo XIII. die Katholische Universität von Amerika und gründete die nationale Universität der katholischen Kirche in den Vereinigten Staaten.Amerikanische Zeitungen kritisierten Papst Leo, weil sie behaupteten, er versuche, die Kontrolle über amerikanische öffentliche Schulen zu erlangen. Ein Karikaturist zeichnete Leo als Fuchs, der keine Trauben erreichen konnte, die für amerikanische Schulen beschriftet waren; Die Überschrift lautete „Saure Trauben!“

Brasilienbearbeiten

Papst Leo XIII. wird auch für den Ersten Plenarrat Lateinamerikas, der 1899 in Rom stattfand, und für seine Enzyklika von 1888 an die Bischöfe Brasiliens In plurimis über die Abschaffung der Sklaverei erinnert. 1897 veröffentlichte er das Apostolische Schreiben Trans Oceanum, das sich mit den Privilegien und der kirchlichen Struktur der katholischen Kirche in Lateinamerika befasste.

ChileEdit

Seine Rolle in Südamerika wird auch in Erinnerung bleiben, insbesondere der päpstliche Segen, der am Vorabend der Schlacht von Chorrillos während des Pazifikkrieges im Januar 1881 über chilenische Truppen ergangen ist. Die so gesegneten chilenischen Soldaten plünderten dann die Städte Chorrillos und Barranco, einschließlich der Kirchen, und ihre Kapläne leiteten den Raub in der Biblioteca Nacional del Perú, wo die Soldaten verschiedene Gegenstände zusammen mit viel Kapital plünderten, und chilenische Priester begehrten seltene und alte Ausgaben der Bibel, die dort aufbewahrt wurden. Trotzdem erließ der chilenische Präsident Domingo Santa Marìa ein Jahr später die Laiengesetze, die die Kirche vom Staat trennten und als Ohrfeige für das Papsttum galten.

Indienbearbeiten

Papst Leo XIII. drängte „Filii tui India, administri tibi salutis“ (Deine eigenen Söhne, o Indien, werden die Herolde deiner Erlösung sein) und gründete das nationale Seminar, genannt Päpstliches Seminar. Diese Aufgabe übertrug er dem damaligen Apostolischen Delegierten in Indien Ladislaus Michael Zaleski, der das Seminar 1893 gründete.

Evangelisierungbearbeiten

Papst Leo XIII. genehmigte die Missionen nach Ostafrika ab 1884. 1879 kamen katholische Missionare, die mit der White Father Congregation (Gesellschaft der Missionare Afrikas) verbunden waren, nach Uganda und andere gingen nach Tanganjika (heutiges Tansania) und Rwanda.In 1887 genehmigte er die Gründung der Missionare von St. Charles Borromeo, die vom Bischof von Piacenza, Giovanni Battista Scalabrini, organisiert wurden. Die Missionare wurden nach Nord- und Südamerika geschickt, um die Seelsorge für italienische Einwanderer zu übernehmen.

TheologyEdit

Hauptartikel: Theologie von Papst Leo XIII
Giuseppe Pecci im Jahr 1872. Auf dringende Bitten des Kardinalskollegiums erhob Leo XIII. 1879 seinen Bruder Giuseppe Pecci, einen Jesuiten und prominenten thomistischen Theologen, in ihre Reihen.

Weitere Informationen: Liste der Enzykliken von Papst Leo XIII.

Das Pontifikat von Leo XIII. wurde theologisch durch das erst acht Jahre zuvor zu Ende gegangene Erste Vatikanische Konzil (1869-1870) beeinflusst. Leo XIII. hat rund 46 apostolische Briefe und Enzykliken herausgegeben, die sich mit zentralen Fragen in den Bereichen Ehe und Familie sowie Staat und Gesellschaft befassen. Er schrieb auch zwei Gebete für die Fürsprache von Michael dem Erzengel, nachdem er angeblich eine Vision von Michael und der Endzeit hatte, aber die Geschichte der angeblichen Vision kann nur apokryph sein, wie Historiker bemerken, dass die Geschichte in keiner seiner Schriften erscheint.Leo XIII. genehmigte auch eine Reihe von Skapulieren. 1885 genehmigte er das Skapulier des Heiligen Antlitzes (auch als Veronica bekannt) und erhob die Priester des Heiligen Antlitzes zu einer Erzbruderschaft. Er genehmigte auch das Skapulier Unserer Lieben Frau vom guten Rat und das Skapulier von St. Joseph, beide 1893, und das Skapulier des Heiligen Herzens im Jahr 1900.

ThomismEdit

Als Papst nutzte er seine ganze Autorität für eine Wiederbelebung des Thomismus, der Theologie von Thomas von Aquin. Am 4. August 1879 verkündete Leo XIII. die Enzyklika Aeterni Patris („Ewiger Vater“), die mehr als jedes andere Dokument eine Charta für die Wiederbelebung des Thomismus, des mittelalterlichen theologischen Systems, das auf dem Gedanken von Aquin basiert – als offizielles philosophisches und theologisches System der katholischen Kirche. Es sollte nicht nur in der Ausbildung von Priestern an kirchlichen Seminaren, sondern auch in der Ausbildung der Laien an Universitäten normativ sein.Papst Leo XIII. gründete daraufhin die Päpstliche Akademie von St. Thomas von Aquin am 15. Oktober 1879 und ordnete die Veröffentlichung der kritischen Ausgabe, der sogenannten Leonine Edition, der gesamten Werke des Doktors Angelicus. Die Superintendenz der leoninischen Ausgabe wurde Tommaso Maria Zigliara anvertraut, Professor und Rektor des Collegium Divi Thomae de Urbe, der zukünftigen Päpstlichen Universität des Heiligen Thomas von Aquin, Angelicum. Leo XIII. gründete 1882 auch die Philosophische Fakultät des Angelicums und 1896 die Fakultät für Kanonisches Recht.

Konsekrationenbearbeiten

Die selige Schwester Maria vom göttlichen Herzen war eine Ordensschwester aus der Kongregation Unserer Lieben Frau von der Nächstenliebe vom Guten Hirten, die Papst Leo XIII. bat, die ganze Welt dem Heiligsten Herzen Jesu zu weihen.

Papst Leo XIII. führte eine Reihe von Weihen durch und betrat zeitweise neues theologisches Gebiet. Nachdem er viele Briefe von Schwester Maria vom Göttlichen Herzen, der Gräfin von Droste zu Vischering und Mutter Oberin im Kloster der Guten Hirtenschwestern in Porto, Portugal, erhalten hatte, in denen er ihn bat, die ganze Welt dem Heiligsten Herzen Jesu zu weihen, beauftragte er eine Gruppe von Theologen, die Petition auf der Grundlage von Offenbarung und heiliger Tradition zu prüfen. Das Ergebnis dieser Untersuchung war positiv, und so verfügte er in der Enzyklika Annum sacrum (am 25. Mai 1899), dass die Weihe der gesamten Menschheit an das Heiligste Herz Jesu am 11.Juni 1899 stattfinden sollte.

Die Enzyklika ermutigte auch den gesamten katholischen Episkopat, die Ersten Freitagsandachten zu fördern, den Juni zum Monat des Heiligen Herzens zu erklären und das Gebet der Weihe an das Heilige Herz einzubeziehen. Seine Weihe der ganzen Welt an das Heiligste Herz Jesu stellte theologische Herausforderungen bei der Weihe von Nichtchristen dar. Seit etwa 1850 hatten sich verschiedene Gemeinden und Länder dem Heiligen Herzen geweiht, und 1875 wurde die Weihe in der gesamten katholischen Welt vorgenommen.

ScripturesEdit

In seiner Enzyklika Providentissimus Deus von 1893 beschrieb er die Bedeutung der heiligen Schrift für das theologische Studium. Es war eine wichtige Enzyklika für die katholische Theologie und ihre Beziehung zur Bibel, wie Papst Pius XII. 50 Jahre später in seiner Enzyklika Divino Afflante Spiritu betonte.

Beziehungen zu den orthodoxen Ostkirchenbearbeiten

Papst Leo XIII. pflegte Beziehungen des guten Willens, insbesondere zu den Kirchen des Ostens, die nicht mit dem Apostolischen Stuhl verbunden sind. Er widersetzte sich auch den Bemühungen, die Ostkirchen zu latinisieren, und erklärte, dass sie eine sehr wertvolle alte Tradition und ein Symbol der göttlichen Einheit der katholischen Kirche darstellen. Er drückte dies in seiner Enzyklika „Orientalium Dignitas“ von 1894 aus und schrieb: „Die Kirchen des Ostens sind der Herrlichkeit und Ehrfurcht würdig, die sie in der gesamten Christenheit aufgrund dieser äußerst alten, einzigartigen Denkmäler haben, die sie uns hinterlassen haben.“

Theologische ForschungBearbeiten

John Henry Newman wurde von Papst Leo XIII. in das Kardinalskollegium aufgenommen.

Leo XIII. werden große Anstrengungen auf dem Gebiet der wissenschaftlichen und historischen Analyse zugeschrieben. Er eröffnete das vatikanische Archiv und förderte persönlich eine 20-bändige umfassende wissenschaftliche Studie des Papsttums durch Ludwig von Pastor, einen österreichischen Historiker.

MariologyEdit

Hauptartikel: Mariologie von Papst Leo XIII

Sein Vorgänger, Papst Pius IX., wurde wegen seiner Dogmatisierung im Jahr 1854 als Papst der Unbefleckten Empfängnis bekannt. Leo XIII. wurde angesichts seiner beispiellosen Verkündigung des Rosenkranzes in 11 Enzykliken Rosenkranzpapst genannt, weil er die Marienverehrung verkündete. In seiner Enzyklika zum 50. Jahrestag des Dogmas von der Unbefleckten Empfängnis betont er die Rolle Mariens bei der Erlösung der Menschheit und nennt sie Vermittlerin und Miterlöserin. Während die jüngsten Päpste den Titel „Mediatrix“ zulassen, haben sie nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil davor gewarnt, den Begriff „Miterlöserin“ als Abweichung vom einen Mittler, Jesus Christus, zu verwenden.

Sozialpädagogikbearbeiten

Hauptartikel: Liste der Enzykliken von Papst Leo XIII
Kirche und Staatbearbeiten

Leo XIII arbeitete daran, das Verständnis zwischen der Kirche und der modernen Welt zu fördern, aber er zog eine vorsichtige Sicht auf die Gedankenfreiheit vor und erklärte, dass es „ziemlich rechtswidrig ist, bedingungslose Gedanken- oder Redefreiheit, Schrift- oder Anbetungsfreiheit zu fordern, zu verteidigen oder zu gewähren, als wären dies so viele Rechte, die dem Menschen von der Natur gegeben wurden.“ Leos Soziallehre basiert auf der katholischen Prämisse, dass Gott der Schöpfer der Welt und ihr Herrscher ist. Das ewige Gesetz gebietet, dass die natürliche Ordnung aufrechterhalten wird, und verbietet, dass sie gestört wird; Das Schicksal der Menschen steht weit über den menschlichen Dingen und jenseits der Erde.

Rerum novarumEdit
Charles M. Johnson, Papst Leo XIII., 1899, Nationale Kunstgalerie

Porträt von Philip de László, 1900

Seine Enzykliken veränderten die Beziehungen der Kirche zu den weltlichen Autoritäten; die Enzyklika Rerum novarum von 1891 behandelte zum ersten Mal soziale Ungleichheit und soziale Gerechtigkeit mit päpstlicher Autorität, indem sie sich auf die Rechte und Pflichten von Kapital und Arbeit konzentrierte. Er wurde stark von Wilhelm Emmanuel von Ketteler beeinflusst, einem deutschen Bischof, der in seinem Buch Die Arbeiterfrage und das Christentum offen die Seite der leidenden Arbeiterklasse propagierte. Die päpstlichen Lehren haben die Rechte und Pflichten der Arbeitnehmer und die Grenzen des Privateigentums erweitert: Papst Pius XI. Quadragesimo anno, die Soziallehren von Papst Pius XII. zu einer Vielzahl sozialer Fragen, Johannes XXIII. Mater et magistra 1961, Papst Paul VI. Populorum progressio zu Fragen der Weltentwicklung, Papst Johannes Paul II. Centesimus annus zum Gedenken an den 100.Leo hatte argumentiert, dass sowohl Kapitalismus als auch Kommunismus fehlerhaft sind. Rerum novarum führte die Idee der Subsidiarität ein, das Prinzip, dass politische und soziale Entscheidungen auf lokaler Ebene getroffen werden sollten, wenn möglich, und nicht von einer zentralen Behörde, in das katholische soziale Denken. (Siehe Liste der Enzykliken von Papst Leo XIII.)

Heiligsprechungen und Seligsprechungenbearbeiten

Leo XIII. sprach während seines Pontifikats die folgenden Heiligen heilig:

  • 8. Dezember 1881: Klara von Montefalco (d. 1308), John Baptist de Rossi (1696-1764), Lawrence von Brindisi (d. 1619) und Benedict Joseph Labre ( 1748-1783)
  • 15. Januar 1888: Sieben Heilige Gründer des Servitenordens, Peter Claver (1581-1654), John Berchmans (1599-1621) und Alphonsus Rodriguez (1531-1617)
  • 27. Mai 1897: Antonio Maria Zaccaria (1502-1539) und Peter Fourier (1565-1640)
  • 24. Mai 1900: John Baptist de la Salle 1651-1719) und Rita von Cascia (1381-1457)

Leo XIII selig mehrere seiner Vorgänger: Urban II (14 Juli 1881), Victor III (23 Juli 1887) und Innozenz V (9 März 1898). Er heilig gesprochen Adrian III am 2. Juni 1891.

Er seliggesprochen auch die folgenden:

  • Giancarlo Melchiori am 22.Januar 1882
  • Edmund Campion und Ralph Sherwin im Jahr 1886
  • John Haile am 29.Dezember 1886
  • John Baptist de la Salle (den er später heiliggesprochen) am 19. Februar 1888
  • Inés von Benigánim am 26.Februar 1888
  • Antonio Maria Zaccaria (den er später heiliggesprochen) am 3. Januar 1890
  • Giovanni Giovenale Ancina am 9. Februar 1890
  • Pompilio Maria Pirrotti am 26. Januar 1890
  • Gerard Majella am 29. Januar 1893
  • Leopoldo Croci am 12. Mai 1893
  • Antonio Baldinucci am 16.April 1893
  • Rodolfo Acquaviva und 4 Gefährten am 30.April 1893
  • Diego José López-Caamaño am 22.April 1894
  • Bernardino Realino am 12.Januar 1896
  • François-Régis Clet am 27.Mai 1900
  • Ignatius Delgado y Cebrian als einer von 64 Märtyrern Vietnams am 27.Mai 1900
  • Louis Gabriel Taurin Dufresse am 27. Mai 1900
  • Johannes Lantrua von Triora am 27. Mai 1900
  • Maria Maddalena Martinengo am 3. Juni 1900
  • Dénis Berthelot von der Geburt Christi und Bento Rodríguez vom Kreuz am 10.Juni 1900
  • Jeanne de Lestonnac am 23.September 1900
  • Antonio Grassi am 30. September 1900

Er genehmigt den Kult der Cosmas von Aphrodisia. Er seliggesprochen mehrere der englischen Märtyrer in 1895.

Doktoren der KircheBearbeiten

Leo XIII. ernannte vier Personen zu Doktoren der Kirche:

  • Kyrill von Alexandria (1883)
  • Kyrill von Jerusalem (1883)
  • Johannes von Damaskus (1890)
  • Bede der Ehrwürdige (13.November 1899)

Audienzenbearbeiten

1901 begrüßte Papst Leo XIII. Eugenio Pacelli, den späteren Papst Pius XII., an seinem ersten Tag von 57 Dienstjahren im Vatikan (1901-1958).

Eine der ersten Audienzen, die Leo XIII. gewährte, waren die Professoren und Studenten des Collegio Capranica, wo in der ersten Reihe der junge Seminarist Giacomo Della Chiesa kniete, der zukünftige Papst Benedikt XV., der von 1914 bis 1922 regieren würde.Auf einer Pilgerreise mit ihrem Vater und ihrer Schwester im Jahr 1887 besuchte die zukünftige Heilige Thérèse von Lisieux eine Generalaudienz mit Papst Leo XIII. und bat ihn, ihr zu erlauben, in den Karmeliterorden einzutreten. Obwohl es ihr strengstens verboten war, mit ihm zu sprechen, weil ihr gesagt wurde, dass dies die Zuhörerschaft zu sehr verlängern würde, schrieb sie in ihrer Autobiographie Geschichte einer Seele, dass sie, nachdem sie seinen Pantoffel geküsst hatte und er seine Hand präsentierte, anstatt ihn zu küssen, Sie nahm es in ihre eigene Hand und sagte unter Tränen: „Heiliger Vater, ich habe dich um einen großen Gefallen zu bitten. Gestatten Sie mir zu Ehren Ihres Jubiläums, im Alter von 15 Jahren in den Karmel einzutreten! Antwortete: „Nun, mein Kind, tu, was die Vorgesetzten entscheiden.“ Thérèse antwortete: „Oh! Heiliger Vater, wenn du ja sagst, werden alle zustimmen!“ Schließlich sagte der Papst: „Geh… gehen… Du wirst eintreten, wenn Gott es will“ . Zwei Wachen hoben sie (immer noch auf den Knien vor dem Papst) an den Armen und trugen sie zur Tür, wo ein dritter ihr eine Medaille des Papstes überreichte. Kurz darauf ermächtigte der Bischof von Bayeux die Priorin, Thérèse zu empfangen, und im April 1888 trat sie im Alter von 15 Jahren in den Karmel ein.

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