Ich habe viele Male gesagt und geschrieben – genau wie Bill W. – dass niemand die anonymen Alkoholiker erfunden hat, noch dass ihre Prinzipien und Praktiken nur aus einer Quelle stammen. Es gibt diejenigen, die glauben, dass fast alle unsere Prinzipien und Praktiken von der Oxford Group stammen. Aber das ist nicht so. Weder Dr. Bob noch Bill haben das gesagt. Die beiden Gründer stritten oder stritten auch nicht über die verschiedenen Quellen – Bibel, Ruhige Zeit, Schuhmacherlehren, Anne S. S Tagebuch, das lebensverändernde Programm der Oxford Group, und die christliche Literatur aller Art, die frühe AAs lasen.. Jeder Mitbegründer betonte jedoch letztendlich bestimmte der verschiedenen Quellen.So sagte Bill W. über zehn der zwölf Schritte: „Die spirituelle Substanz unserer verbleibenden zehn Schritte kam direkt von Dr. Bobs und meiner eigenen früheren Verbindung mit den Oxford-Gruppen, wie sie damals in Amerika von diesem bischöflichen Rektor, Dr. Samuel Shoemaker“ (Siehe Die Sprache des Herzens, S. 298; Dick B., Neues Licht auf Alkoholismus, 2d ed., S. 6). Die Fakten bestätigen die Behauptung von Bill W.Beachten Sie jedoch, dass Bill nur von zehn der zwölf Schritte sprach. Er sprach nicht über die AA-Gemeinschaft, noch über sein eigenes Großes Buch, noch über die AA-Slogans, noch über die Quelle der Prinzipien der Oxford-Gruppe, die direkt aus der Bibel stammten (siehe Rev. Sherwood Sunderland Day, Die Prinzipien der Gruppe, S. 1: „Die Prinzipien der ‚Oxford-Gruppe‘ sind die Prinzipien der Bibel“).

Und hier ist, was Dr. Bob sagte über die Quelle des AA-Programms. Er diskutierte nicht über das AA-Stipendium, noch Bills Großes Buch, noch die Quelle der Oxford Group Principles. Er diskutierte, woher die Grundideen für die Zwölf Schritte kamen. Dr. Bob sagte:

Als wir mit Bill D. anfingen, hatten wir keine zwölf Schritte. . . Aber wir waren überzeugt, dass die Antwort auf unsere Probleme im guten Buch lag (siehe Die Mitbegründer der Anonymen Alkoholiker, S. 9-10; Dick B., Das gute Buch und das große Buch, S. 19).

Ich habe die zwölf Schritte nicht geschrieben. Ich hatte nichts mit dem Schreiben zu tun. . . . Wir hatten bereits die Grundideen, wenn auch nicht in knapper und greifbarer Form. Wir haben sie. . . . als Ergebnis unseres Studiums des guten Buches (siehe DR. BOB und die guten Oldtimer, S. 96; Dick B., Das gute Buch und das große Buch, S. 4).

Bevor wir diese weitere Studie der Prinzipien der Oxford Group durchführen, die ihren Weg in AA gefunden haben (Und sie sind zahlreich!), müssen wir realisieren – aus den Aussagen unserer Gründer: (1) Bill sagte, die spirituelle Substanz von zehn der zwölf Schritte stamme von der Oxford-Gruppe. (2) Die Oxford-Gruppe sagte (und ihre Autoren bestätigen dies), dass ihre Prinzipien aus der Bibel stammen. (3) Dr. Bob sagte, die grundlegenden Ideen in den Zwölf Schritten seien das Ergebnis des Bibelstudiums der Pioniere. (4) Das frühe Akron AA war eine christliche Gemeinschaft; teilweise mit „einem altmodischen Gebetstreffen“ verglichen; und brachte Alkoholiker zu Jesus Christus durch Hingabe, Bibelstudium, Gebet, Praktizieren der Prinzipien der Bibel und Suchen nach Gottes Führung (siehe Dick B., Warum früh A..A. Erfolgreich).In dieser Studie werden wir über die bemerkenswerten Fälle sprechen, in denen die Sprache, die Bill W. in seinem großen Buch, in den zwölf Schritten, in seinen Vorträgen und in den Slogans verwendete, der Sprache sehr nahe kommt, die von einer Vielzahl von Autoren der Oxford Group in einer Vielzahl von Schriften der Oxford Group verwendet wurde (siehe zum Beispiel Dick B., The Oxford Group and Alcoholics Anonymous, 2d ed., S. 341-64 – 187 spezifische Illustrationen geben; Neues Licht auf Alkoholismus: Gott, Sam Shoemaker und AA, 2d ed., S. 153-70 – mit 149 konkreten Abbildungen). Wir können nicht anfangen, sie alle zu wiederholen oder zu behaupten, dass die vorstehenden Titel sie alle enthalten. Aber diese erste Studie gibt Ihnen einige zum Nachdenken:

• Was den ersten Schritt betrifft:

„Es macht eine Lücke zwischen mir und dem Ideal, die ich nicht überbrücken kann. . . Nur Gott kann also mit Sünde umgehen. Er muss es schaffen, für uns zu tun, was wir die Macht verloren haben, für uns selbst zu tun“ (Shoemaker, Wenn ich erhöht werde, S. 131, 133).

„Oh Gott verwalte mich, weil ich mich nicht selbst verwalten kann“ (Russell, Nur für Sünder, S. 79; Howard, Frank Buchmans Geheimnis, S. 41-44; Harris, Die Brise des Geistes, S. 10).

• Zum zweiten Schritt:

„Sicherheit liegt in einem Glauben an Gott, der ein Experiment. Es liegt im Glauben, dass Gott ist“ (Shoemaker, National Awakening, S. 40-41).

„Bereitschaft zu glauben“ (Brown, Das Wagnis des Glaubens, S. 26).

„Wenn wir überhaupt an Gott glauben, glauben wir, dass er etwas Bestimmtes über unser Leben zu sagen hat. An die Tatsache des Willens Gottes zu glauben bedeutet, nur im Konkreten an Gott zu glauben“ (Shoemaker, Religion That Works, S. 55).

„Eine gewaltige Macht außerhalb ihrer selbst“ (Shoemaker, A Young Man’s View of the Ministry, S. 42).

„Eine Kraft außerhalb seiner selbst, größer als er selbst“ (Schuhmacher, wenn ich erhoben werde, S. 176; Küche, ich war ein Heide, S. 63, 78).

• Zum Wendepunkt:

„Du musst Gott finden“ (Shoemaker, Realizing Religion, S. 9).

„Wir müssen unseren Willen einem größeren Willen übergeben, und das wird uns befreien“ (Foot, Life Began Yesterday, S. 35).

„Die Krise der Selbsthingabe war und muss immer als der entscheidende Wendepunkt des religiösen Lebens angesehen werden“ (Shoemaker, Realizing Religion, S. 9; Begbie, Life Changers, S. 126).

„Er traf die Entscheidung, sich Gott zu ergeben“ (Fuß, Das Leben begann gestern, S. 30).

„Lass los! Gib dich ihm hin. Sprich zu ihm: „Nicht mein Wille, sondern dein Wille geschehe“ (Shoemaker, Religion That Works, S. 19).

• Zum dritten Schritt:

„Die Entscheidung, meinen Willen und mein Leben auf Gott “ (Schuhmacher, zweimal geborene Minister, S. 134).

„Öffnen Sie ihren Geist für so viel von Gott, wie er verstanden hat, und beseitigen Sie zuerst das Hindernis des Eigenwillens“ (Schuhmacher, Kinder der zweiten Geburt, S. 47).

„Dafür arbeitet die Oxford-Gruppe, veränderte Leben, Gott-zentriert anstelle von egozentrisch“ (Foot, Life Began Yesterday, S. 47).

„Für die meisten Männer ist die Welt auf sich selbst zentriert, was Elend ist“ (Shoemaker, Realizing Religion, S. 11).

„Ich übergebe dir mein ganzes Leben, o Gott. Ich habe ein Chaos daraus gemacht und versucht, es selbst zu betreiben. Du nimmst es – das Ganze – und führst es für mich aus, nach deinem Willen und Plan“ (Küche, ich war ein Heide, S. 67).

„Die erste Handlung ist geistige Handlung, es ist eine Entscheidung des Willens, eine Entscheidung zu treffen – man entscheidet, dass man sein Leben bisher nicht besonders gut kontrolliert hat, und deshalb sollte es besser unter neue Leitung gestellt werden“ (Foot, Life Began Yesterday, S. 10).

Das ist alles – Vorerst!

Wie Bugs Bunny uns immer sagte: Das ist alles Leute. Aber es wird noch mehr kommen – mehr Schritte, mehr Zitate, mehr Parallelen. Aber das sollte ausreichen, um Appetit zu machen. Vielleicht sehen Sie jetzt, warum ich so sehr darauf bedacht bin, öffentlich zugänglich zu werden und die historische Sammlung mit 23.900 Gegenständen zu sehen, die in meinen 11 Jahren Forschung zusammengestellt wurde. Gönnen Sie sich die eigentliche Lektüre von Nur für Sünder, Das Leben begann gestern, Ich war ein Heide, Kinder der zweiten Geburt, und die Verwirklichung der Religion. Sehen Sie sich unseren neuen Titel an, der die biblischen Wurzeln der anonymen Alkoholiker bekannt macht (eine vollständige Zusammenfassung aller 23.900 Artikel – Bücher, Artikel, Bänder, Videos, Papiere usw.). Einige können jetzt im Wilson House gesehen werden. Einige in der Dr. Bob’s Church (St. Paul’s) in Akron. Die meisten noch hier auf Maui. Mehr platziert werden, wenn Wohltäter befinden.