He dicho y escrito muchas veces, al igual que Bill W., que nadie inventó Alcohólicos Anónimos, ni sus principios y prácticas provienen de una sola fuente. Hay quienes creen que casi todos nuestros principios y prácticas provienen del Grupo Oxford. Pero no es así. Ni el Dr. Bob ni Bill lo dijeron. Los dos fundadores tampoco discutieron o disputaron sobre las diversas fuentes: la Biblia, el Tiempo de silencio, las enseñanzas del Zapatero, el Diario de Anne S, el programa de cambio de vida del Grupo Oxford y la literatura cristiana de todo tipo que los primeros AAs leyeron.. Sin embargo, cada cofundador hizo hincapié en algunas de las diversas fuentes.

Por lo tanto, Bill W. dijo de diez de los Doce Pasos: «La sustancia espiritual de nuestros diez Pasos restantes vino directamente de la asociación anterior del Dr. Bob y mía con los Grupos de Oxford, ya que fueron dirigidos en Estados Unidos por ese rector episcopal, el Dr. Samuel Shoemaker » (Vea El lenguaje del Corazón, p. 298; Dick B., New Light on Alcoholism, 2d ed., p. 6). Los hechos confirman la afirmación de Bill W.

Tenga en cuenta, sin embargo, que Bill estaba hablando solo de diez de los Doce Pasos. No estaba hablando de la Comunidad de A. A., ni de su propio Libro Grande, ni de los eslóganes de A. A., ni de la fuente de los principios del Grupo de Oxford, que vinieron directamente de la Biblia (Vea Reverendo Sherwood Sunderland Day, The Principles of the Group, p. 1: «Los principios del ‘Grupo de Oxford’ son los principios de la Biblia»).

Y esto es lo que el Dr. Bob dijo sobre la fuente del Programa de AA. No hablaba de la Hermandad de A. A., ni del Libro Grande de Bill, ni de la fuente de los principios del Grupo de Oxford. Estaba discutiendo de dónde venían las ideas básicas para los Doce Pasos. El Dr. Bob dijo:

Cuando empezamos con Bill D., no teníamos Doce Pasos. . . Pero estábamos convencidos de que la respuesta a nuestros problemas estaba en el Buen Libro (Ver Los Cofundadores de Alcohólicos Anónimos, pp. 9-10; Dick B., The Good Book and The Big Book, p. 19).

No escribí los Doce Pasos. No tuve nada que ver con la escritura de ellos. . . . Ya teníamos las ideas básicas, aunque no en forma concisa y tangible. Los tenemos. . . . como resultado de nuestro estudio del Libro Bueno (Vea el DR. BOB y los Buenos Veteranos, p. 96; Dick B., El Libro Bueno y El Libro Grande, p. 4).

Antes de emprender este estudio adicional de los principios del Grupo Oxford que encontraron su camino en A. A. (¡Y son numerosos!), necesitamos darnos cuenta–a partir de las declaraciones de nuestros Fundadores: (1) Bill dijo que la sustancia espiritual de diez de los Doce Pasos provenía del Grupo de Oxford. (2) El Grupo de Oxford dijo (y sus escritores lo confirman) que sus principios provenían de la Biblia. (3) El Dr. Bob dijo que las ideas básicas en los Doce Pasos eran el resultado del estudio de la Biblia por parte de los pioneros. (4) Los primeros Akron A. A. eran una Comunidad Cristiana; se comparaban en parte con «una reunión de oración a la antigua usanza»; y llevaban a los alcohólicos a Jesucristo a través de entregas, estudio bíblico, oración, práctica de los principios de la Biblia y búsqueda de la guía de Dios (Ver Dick B., Por qué los Primeros A. A..A. Éxito).

El Grupo Oxford es paralelo a Bill Adoptado en los Escritos y Pasos de A. A.

En este estudio, hablaremos de los casos notables en los que el lenguaje que Bill W. usó en su Gran Libro, en los Doce Pasos, en sus charlas y en los eslóganes, se asemeja mucho al lenguaje utilizado por una gran cantidad de escritores del Grupo Oxford en una gran cantidad de escritos del Grupo Oxford (Véase, por ejemplo, Dick B., The Oxford Group and Alcohólicos Anónimos, 2d ed., pp. 341-64-giving 187 specific illustrations; New Light on Alcoholism: God, Sam Shoemaker, and A. A., 2d ed., pp 153-70-dando 149 ilustraciones específicas). No podemos empezar a repetirlas todas o a reclamar que los títulos anteriores las contienen todas. Pero este primer estudio se le dará algo para pensar:

• Como el Primer Paso:

«Se hace un hueco entre mi yo y el Ideal que yo tengo el poder para salvar. . . Solo Dios, por lo tanto, puede lidiar con el pecado. Debe ingeniárselas para hacer por nosotros lo que hemos perdido el poder de hacer por nosotros mismos » (Shoemaker, If I Be Lifted Up, pp. 131, 133).

«Oh Dios, adminístrame porque no puedo manejarme a mí mismo» (Russell, For Sinners Only, p. 79; Howard, Frank Buchman s Secret, pp 41-44; Harris, La Brisa del Espíritu, pág. 10).

• en cuanto al Segundo Paso:

«Seguridad radica en una fe en Dios, la cual incluye un experimento. Consiste en creer que Dios es » (Shoemaker, Despertar Nacional, pp. 40-41).

«Voluntad de creer» (traducción de Brown, The Venture of Belief, p. 26).

«Cuando llegamos a creer en Dios en absoluto, llegamos a creer en Él como teniendo algo definido que decir sobre nuestras vidas. Creer en el hecho de la voluntad de Dios es solo creer en Dios en lo concreto » (traducción de Shoemaker, Religion That Works, p. 55).

«Un vasto Poder fuera de sí mismos» (traducción de Shoemaker, A Young Man’s View of the Ministry, p. 42).

«Una Fuerza fuera de sí mismo, más grande que él mismo» (traducción de Shoemaker, If I Be Lifted Up, p. 176; Kitchen, I Was a Pagan, pp. 63, 78).

• En cuanto al punto de inflexión:

«Necesitas encontrar a Dios» (Shoemaker, Realizing Religion, p. 9).

«debemos entregar nuestras voluntades a una mayor Voluntad, y que nos hará libres» (de Pie, la Vida Comenzó Ayer, pág. 35).

«La crisis de la auto-rendición siempre ha sido y siempre debe ser considerada como el punto de inflexión vital de la vida religiosa» (Shoemaker, Realizing Religion, p. 9; Begbie, Life Changers, p. 126).

hizo una decisión de rendirse a Dios» (de Pie, la Vida Comenzó Ayer, pág. 30).

«Vamos a ir! Abandonarse a Él. Dile: ‘No se haga mi voluntad, sino la Tuya» (traducción de Shoemaker, Religion That Works, p. 19).

• en cuanto a la Tercer Paso:

«La decisión de lanzar mi voluntad y mi vida en Dios» (Zapatero, Dos veces Nacido, Ministros, p. 134).

«Abriendo sus mentes a tanto de Dios como él entendía, eliminando primero el obstáculo de la voluntad propia» (Shoemaker, Children of the Second Birth, p. 47).

«Para eso está trabajando el Grupo Oxford, vidas cambiadas, centradas en Dios en lugar de egocéntricas» (Foot, Life Began Yesterday, p. 47).

«Para la mayoría de los hombres, el mundo está centrado en uno mismo, que es miseria» (Shoemaker, Realizing Religion, p. 11).

«me entrego a Ti toda mi vida, Oh Dios. He hecho un desastre, tratando de manejarlo yo mismo. Lo tomas-todo-y lo haces por mí, de acuerdo a Tu voluntad y plan » (Traducción de Kitchen, I Was a Pagan, p. 67).

«La primera acción es la acción mental, es una decisión de la voluntad de tomar una decisión-uno decide que no ha controlado su vida particularmente bien hasta ahora, y por lo tanto, es mejor que se ponga bajo una nueva administración» (Foot, Life Began Yesterday, p. 10).

Eso es Todo Por ahora!

Como Bugs Bunny solía decirnos: Eso es todo, amigos. Pero hay más por venir: más pasos, más citas, más paralelismos. Pero esto debería ser suficiente para abrir el apetito. Tal vez ahora vea por qué estoy tan ansioso por acceder al público y ver la colección histórica de 23,900 artículos reunida en mis 11 años de investigación. Disfrute de la lectura real de Solo Para Pecadores, La Vida Comenzó Ayer, Yo Era un Pagano, Hijos del Segundo Nacimiento, y Realizando la Religión. Vea nuestro nuevo título, Dando a Conocer las Raíces Bíblicas de Alcohólicos Anónimos (un resumen completo de los 23, 900 artículos: libros, artículos, cintas, videos, documentos, etc.).). Algunos se pueden ver ahora en la Casa Wilson. Algunos en la iglesia del Dr. Bob (St. Paul) en Akron. La mayoría sigue aquí en Maui. Se colocarán más cuando se localicen benefactores.