Lucas 3:24. HELI (Gr. HELEI-Lucas 3: 23) es evidentemente el mismo nombre que el anterior. En Lucas se dice que él es el padre de José, mientras que en Mateo 1:16, Jacob era el padre de José.

Una explicación de esta aparente contradicción se da al recurrir a la ley del levirato entre los judíos, que prescribe que cuando un hombre muere sin hijos, su viuda «no se casará con otra, sino que su hermano la tomará, y levantará simiente para su hermano» (Deuteronomio 25:5). Por lo tanto, el hijo del segundo matrimonio es legalmente el hijo del primero (Deuteronomio 25:6). Al morir Heli sin hijos, su viuda se convirtió en la esposa de su hermano Jacob, y José era el hijo del matrimonio, por naturaleza el hijo de Jacob, pero legalmente el hijo de Heli. Es posible que Matt. le da al natural, y a Luke el descendiente legal. (Cf. Maas, » The Gosp. acc. por S. Matt.», i, 16.). Esta fue la solución propuesta por el Africano, y respaldada por San Agustín.

Lord A. Hervey, obispo de Bath y Wells, quien escribió una obra erudita sobre las «Genealogías de Nuestro Señor Jesucristo», piensa que María era la hija de Jacob, y José era el hijo del hermano de Jacob, Heli. Por lo tanto, María y José eran primos hermanos, y ambos de la casa de David. Jacob, el anciano, habiendo muerto sin descendencia masculina, transmitió sus derechos y privilegios a la descendencia masculina de su hermano Heli, José, quien según el uso genealógico era su descendiente.

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s016/f534684.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s096/f907112.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s034/f000004.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s032/f468024.htm http://www.biblesearchers.com/yahshua/davidian/dynasty2.shtml#LukeMaryLineage

Heli, el Davidian Príncipe – el Padre de la Doncella, llamada Miriam

http://www.biblewalks.com/Photos6/marystomb12s.jpgIn los días que rodearon el nacimiento de Jesús, no era un lugar seguro para ser reconocido o ser conocido como un descendiente de la Casa de David. Los príncipes davidianos eran perseguidos por los romanos, y eran despreciados por los celosos líderes judíos del templo, que eran primos sadoquianos que presidían como sumos sacerdotes. El gobernante de Judea era Herodes el Grande que, en su mejor momento, trató de manipular, o al menos destruir, a todos los sacerdotes sadoceos que se aliaban con los príncipes davidianos. El rey Herodes también atacó a todos los príncipes de Israel que pertenecían a la Casa real de David y a los herederos del trono de David.

La seducción del poder y la autoridad estaba igualmente en casa con la familia basada en Saduceos de la Casa de Boeto, que eran herederos legítimos del cargo del sumo sacerdote, eran igualmente celosos de gobernar como los «reyes» de los judíos, y se oponían a cualquier davidiano que representara cualquier aspiración de liderazgo real. Era para la única familia, el Patriarca y Sumo Sacerdote Anano de la Casa de Boeto, que tenía un odio especial, los Príncipes de David, José y Yehoshúa, que era el heredero legal de la Casa real de David, pero predicaba un mensaje antiglobalista de emuna (fe) en la Soberanía de Su Padre en el cielo.

Antes de que terminara el reinado de Herodes, su paranoia progresiva en sus años de avance, la historia atestigua que cada vez más príncipes de David fueron ejecutados por Herodes el Grande. Fueron perseguidos por los ejércitos romanos como rivales reales del César de Roma. A medida que esta realidad comienza a hundirse, tenemos que preguntarnos, ¿fueron los príncipes davidianos de la familia de Jesús verdaderamente una familia no histórica o fueron parte de los partidos mesiánicos, davidianos, Hasmoneos, sionistas o fanáticos que buscaban recuperar la soberanía de Judea lejos de la arena del poder global romano?

Considerando todos los hechos históricos en Judea del siglo I a. C., hubo una vida, la de un príncipe histórico cuya edad era la misma y que vivió una vida dentro del mismo círculo social que era paralela a la vida de Heli el Davidiano. Este joven se llamaba Príncipe Alejandro III Helios. Era el hijo de la futura reina Macabeo Alejandra II, que en ese momento era conocida por su nombre judío, Ester de Jerusalén. Heli, el apodo abreviado de Helios («El Sol»), era un descendiente de los reyes Macabeos de Judea y un príncipe de la Casa de David, ya que su padre era Matán ben Levi, un príncipe davidiano que se casó por primera vez en su juventud con la vivaz princesa real, Isabel de Jerusalén.

El príncipe Alejandro III Helios aparentemente no estaba tan helenizado como era antiherodiano. Parece que el Príncipe Heli tenía las mismas aspiraciones y esperanzas para «Israel» que el sumo sacerdote dentro del templo de Jerusalén. En la época en que los padres escogieron al marido de sus hijas, Heli encontró el favor del Sumo Sacerdote Yeshúa III. Este sumo sacerdote era hijo de Fabi, el fundador de la Casa de Fabit, y nieto de Boeto, el sacerdote alejandrino Sadoc que el Rey Herodes en el 37 a.C. pidió que regresara a Jerusalén para restaurar el reinado dinástico Sadoc sobre el cargo del sumo sacerdote. Las razones de Herodes eran más subliminales y siniestras, ya que finalmente conspiró para eliminar a los macabeos de ocupar cargos reales o sacerdotales en Jerusalén y eliminar su presencia por completo de Judea. ¿Se acercó el príncipe Heli, o su padre, Matatías ben Levi, al sumo sacerdote para que el joven Davidiano fuera un candidato potencial para casarse con una de sus tres hijas, Ana o Ana?

La Gruta de la Natividad en la Iglesia de la Natividad en Belén – Foto de Robert Mock

Para el Príncipe Heli y Hannah, una hija pequeña, la Princesa Miriam, nació alrededor del año 20 al 19 a.C. Esta doncella judía, María, era davidiana por parte de su padre, y heredera sacerdotal sadoquiana por parte de sus madres. Sin embargo, el destino no parecía ser bueno para ella, ya que pronto quedó huérfana.

Su padre davidiano, el príncipe Alejandro III Helios, fue ejecutado por el rey Herodes el Grande en una serie de persecuciones o pogromos contra los davidianos. Fue el intento de Herodes de eliminar a cualquier rival al trono de Judea. La muerte de Heli ocurrió, según el genealogista davidiano David Hughes, en la «Dinastía Davídica», ya sea en los años del 20 al 16 AEC o del 17 al 13 AEC. La esposa de Heli, Ana o Ana, murió unos años más tarde y la joven doncella huérfana fue colocada en el templo dentro de la Orden de las Vírgenes del Templo hasta que fue elegible para el matrimonio alrededor del año de su bat Mitzvoth a la edad de 12-13 años.

Esta joven doncella era de sumo interés para la élite sacerdotal. Ella era la nieta del Sumo Sacerdote Yeshúa III, quien murió aparentemente en el año 23 a.C., por ejecución, según algunos eruditos, por sedición contra el trono de Herodes. De todas las apariencias, el sumo sacerdote Yehoshúa nunca conoció a su nieta, Miriam, ya que nació unos tres años más tarde, en el año 20 al 19 a.C.

Mientras que muchos han considerado que «Jesús» o «Yeshúa» en Arameo era un nombre único en la sociedad judía, lo que sí sabemos es que el nombre, Yeshúa, era un nombre bastante frecuente en Judea del siglo I, tanto en los linajes del rey David como en los linajes de los sumos sacerdotes de la Casa de Sadoc. El nombre de Yehoshua era relativamente común como el nombre de los sumos Sacerdotes de Israel. Hubo un total de cinco Sumos Sacerdotes que fueron llamados Yeshúa, desde el primer Sumo Sacerdote Aarón el Levita, el hermano de Moisés, hasta el último sumo sacerdote, Fanias, el 83º sumo sacerdote de Israel (69-70 a.C.) que murió en las llamas que envolvieron la ciudad de Jerusalén y toda la estructura del templo santo.

Belén visto desde la Iglesia de la Natividad – Foto de Robert Mock