Granada

Muḥammad ibn al-Aḥmarin Granadassa perustama Naṣridin dynastia kesti kaksi ja puoli vuosisataa. Granadan Muslimeilla ei ollut riittävästi voimia muodostaakseen todellisen vaaran kristityille, jotka tyytyivät keräämään veroa ja käynnistämään ajoittain hyökkäyksen muslimeja vastaan ja kaappaamaan heiltä jonkin kaupungin tai muun. Granadan asukkaat puolestaan muistivat aina, mitä oli tapahtunut Almoravideille ja Almohadeille, jotka Afrikasta apujoukoiksi tullessaan nousivat al-Andalusin herroiksi. Pohjois-Afrikan uusiin valtakuntiin, erityisesti Banū Marīnien valtakuntaan, nähden he harjoittivat voimatasapainopolitiikkaa. Vaikka he sallivat vapaaehtoisten tulon Afrikasta armeijaansa taistelemaan kristittyjä vastaan, he eivät koskaan sallineet Gibraltarinsalmen ylittämistä massiivisilla organisoiduilla sotajoukoilla. Vuodet 1302-1340 olivat poikkeuksellisen monimutkaisia sekä diplomaattisesti että sotilaallisesti. Sekä Länsi-Maghribin että Kastilian Banū Marīnit kilpailivat Salmea hallinneiden Tarifan (Jazīrat Ṭarīf) ja Algecirasin (Al-Jazīrah al-Khaḍraʾ) Granadalaisten satamien hallinnasta. Granada liittoutuikin vuorotellen afrikkalaisten ja kristittyjen kanssa toivoen näin säilyttävänsä voimatasapainon. Neljäs valtio, Katalonia, kutsutaan ristiretki; toivoen saavansa suuremman siivun Reconquistasta se hyökkäsi laivastoineen ja piiritti Almerían (Al-Marīyah) vuonna 1309.

kun Ismāīīl I (1314-25) nousi valtaistuimelle, toinen naṣrid-suvun haara nousi valtaan. Ismāīīl tarkasti Alfonso XI: n uudelleenvaltaamispyrkimykset—joka vuonna 1340 sai portugalilaisten avustuksella ratkaisevan voiton Abū al-Ḥasanin Maghribian armeijasta Saladon taistelussa. Maghribialaisten tappio ja Alfonson seuraajien kiinnostuksen puute takaisinvaltaukseen loivat suotuisan ilmapiirin Granadalle, joka huomasi olevansa vapaa sekä Maghribialaisten että Kastilialaisten poliittisista paineista. Muḥammad V: n hallituskaudella (1354-59; 1362-91) Granada saavutti suurimman loistonsa; sen palvelijoina oli joitakin aikakauden oppineimpia miehiä, kuten polymeeri Abū ʿAbd Allāh ibn al-Khaīīb, lääkäri Abū Jaʿfar ibn Khātima ja runoilija Abū ʿAbd Allāh ibn Zamraq. Maghribin tärkeät henkilöt olivat läheisissä väleissä Granadan kanssa.

tämän pitkän aikakauden aikana sinne kehittyi myös ”rajantuomarin” instituutio (juez de la frontera y de los fieles del rastro); tuomari oli Muslimivirkamies, joka kuuli kristittyjen valituksia Granadalaisia vastaan. Tämä menettely vähensi huomattavasti rajaselkkauksia muslimien ja kristittyjen välillä.

Naṣrid-dynastian taantumisesta tiedetään vain vähän, sillä Ibn al-Khaīībin mukana kuoli al-Andalusin viimeinen suuri Muslimihistorioitsija. Säilyneet asiakirjat ja raportit 1400-luvulta ovat pääsääntöisesti peräisin kristillisistä lähteistä tai matkalaisten kertomuksista. Kerronnalliset runot, jotka ovat historiallisina lähteinä äärimmäisen kiinnostavia muillekin muslimien historian aikakausille, puuttuvat tältä aikakaudelta kokonaan. Kuningas-runoilija Yūsuf III: n (1408-17), hänen hovirunoilijansa Ibn Farkūnin tai nimettömän arabirunoilijan abenamarin, Abenamarin, moro de la morerían sovinnaiset säkeet eivät juuri valaise tämän aikakauden historiaa. Kuvaavampia ovat kuitenkin jakeet ʿAbd al-Karīm al-Qaysī (n. 1485), arvostettu Granadan keskiluokan jäsen, joka karttoi klassisia teemoja ja kirjoitti sellaisista arkipäiväisistä ilmiöistä kuin elinkustannusten noususta tai Granadan taantumisesta ja jatkuvista aluemenetyksistä.

ulkopoliittiset suhteet solmivat pitkän rauhanajan, joka johtui vuonna 1348 Espanjaan saapuneen mustan surman ja sen jälkeen kristillistä Kastiliaa heikentäneiden sisäsotien aiheuttamista hirvittävistä ihmishenkien menetyksistä. Vain satunnaiset yhteenotot muistuttivat muslimeja ja kristittyjä siitä, että heidän aluetaistelunsa, jota jälkimmäiset pitivät jälleenvaltauksena, ei ollut vielä päättynyt. 1400-luvulla Reconquista eteni kuitenkin nopeasti. Kastilian sijaishallitsija prinssi Ferdinand valtasi Antequeran (Antaqīrah) vuonna 1410; Jimena ja Huéscar kukistuivat vuonna 1435, Huelma vuonna 1438 ja Gibraltar vuonna 1462. Yksi seuraus näistä tapahtumista oli, että Granadan asukkaat tulivat yhä vähemmän suvaitseviksi kristittyjä kohtaan, ja Granadalaiset faqīhit tunnustivat äärimmäistä muukalaisvihaa. Suvaitsemattomuuden ja muukalaisvihan politiikka viittaa Granadalaisen oikeustieteen koulukunnan olemassaoloon, joka ennen pitkää vaikutti salmen toisella puolella; Maghribialaiset—jotka joutuivat portugalilaisten jatkuvan painostuksen alaisiksi, sillä he olivat saaneet haltuunsa rannikkoalueensa (Ceuta ensin, vuonna 1415) – tajusivat Granadalaisten tavoin, että ainoa keino päästä kristillistä ylivaltaa pakoon oli kaikkein tiukimpien islamilaisten ihanteiden harjoittaminen ja äärimmäisen muukalaisvihan harjoittaminen. Tämä Gibraltarinsalmen molemmille puolille yhteinen politiikka ei johtanut yhtäläisiin tuloksiin. Se pelasti Maghribin ulkoisilta vihollisiltaan, mutta Espanjassa siitä tuli casus belli ”Granadan sotaan” (Guerra de Granada), jonka oli määrä aloittaa Reconquistan päättäminen.

sulttaani Muley Hacén (Abū Al-Ḥasan ʿAlī) kieltäytyi maksamasta vuosittaista veroa, jonka hän oli velkaa katolisille monarkeille, ja valtasi Zaharan linnoitetun kaupungin (1481), aloittaen näin vihamielisyydet, joiden oli määrä likvidoida Andalusian islamin viimeinen linnake. Sotaretki osoittautui kristilliselle armeijalle vaikeaksi huolimatta erimielisyyksistä, jotka jakoivat Granadan kuninkaallisen perheen ja joita Ferdinand II (katolinen) käytti hyväkseen Machiavellilaisella tavalla: Muley Hacénin poika Muhammad XII (espanjalainen: Boabdil) kapinoi Guadixissa isäänsä vastaan, ja hänet tunnustettiin Granadassa mahtavan Granada-suvun abencerrajesin avulla. Málagasta paennut Muley Hacén onnistui kuitenkin valloittamaan pääkaupungin takaisin Zegriesin perheen avustuksella. Muley Hacénin syrjäytti menestyksellisesti hänen veljensä Zagal (Abū ʿAbd Allāh Muḥammad al-Zaghall—Uljas), jota Venegat tukivat.

katoliset monarkit vangitsivat Muḥammad XII: n hyökätessään Lucenaan. Saadakseen vapautensa takaisin hän allekirjoitti Córdoban sopimuksen, jossa hän sitoutui luovuttamaan zagalilaisten hallussa olleen osan kuningaskunnasta vastineeksi Kastilialaisten avusta Granadan takaisin saamisessa, josta osa (Alhambra) oli edelleen Muley Hacénin käsissä. Jälkimmäinen ja Zagal liittoutuivat Muhammad XII: ta vastaan, joka pakeni ja haki turvapaikkaa katolisten monarkkien hovista. Muley Hacénin kuoltua vuonna 1485 Muhammad XII kykeni Albaicínin asukkaiden avulla miehittämään Alhambran. Zagal, jonka kristityt olivat vallanneet ennen Vélez Málagaa, vetäytyi Guadixiin vuonna 1487 ja koska hän ei kyennyt enää vastarintaan, luovutti alueensa katolisille monarkeille ja muutti Tlemcéniin (1491). Tätä sisällissotaa käyttäen kristityt valtasivat Rondan, Marbellan, Lojan ja Málagan ja pystyivät piirittämään Granadan. Piirityksen alkaessa väestö jakautui ryhmittymiin: toinen koostui pasifisteista ja toinen sotivista, jotka riitaisuudestaan huolimatta puolustivat kaupunkia kiivaasti.

vuoden 1491 loppuun mennessä tilanne muuttui epätoivoiseksi, ja Muhammad XII antautui. Mutta ennen uutisten julkistamista hän toi Kastilian joukkojen osaston Alhambraan tammikuun 1.ja 2. päivän välisenä yönä välttääkseen vasalliensa häiriön, joka saattaisi tehdä sopimuksen ehtojen noudattamisen mahdottomaksi. Virallinen antautuminen ja sen myötä muslimien poliittisen vallan loppu Iberian niemimaalla tapahtui seuraavana päivänä, 2. tammikuuta 1492. Islamilaiset vähemmistöt, kuten alistetut Mudejarit (myöhemmin moriskot), pysyivät Espanjassa 1600-luvulle saakka.