A. Babylonin kukistumisen julistaminen.

1. Johdanto: onko tämä sama Babylon, jota kuvaillaan luvussa 17?

a. Hyvät tutkijat näkevät asian toisin. Jotkut viittaavat Babylonin kahteen ilmenemismuotoon, toiseen uskonnolliseen ja toiseen kaupalliseen eli aineelliseen. Toiset näkevät nämä kaksi yhtenä, ja molemmat tuomitaan samaan aikaan.

b. Babylonin välillä on selviä yhtäläisyyksiä, kuten Ilmestyskirja 17 ja Ilmestyskirja 18 kuvaavat. Molemmat ovat Antikristuksen vallan alla, ja heillä on hallitsevat kuningattaret; molemmat ovat jumalanpilkkaa täynnä; molemmat vihaavat pyhiä ja vuodattavat heidän verensä; molemmat ovat kuningasten tovereita haureudessa, ja molemmat ovat tuomion alaisia ja tuhottuja.

c. on kuitenkin myös joitakin merkittäviä eroja:

Mystery Babylon (ilmestys 17)

· symboli: Porttonainen.

· samaistui Roomaan (sisämaassa).

· nainen, Huora, Äiti.

· syyllinen uskonnollisiin kauhistuksiin.

· häntä aiemmin tukenut poliittinen voima tuhosi hänet.

Kaupallinen Babylon (ilmestys 18)

· symboli: suuri kaupunki.

· henkilöityi satamakaupunkiin (costal).

· asutus, suuri kaupunki, tori.

· syyllistynyt ahneuteen ja nautinnonhaluun.

· Jumalan äkillisen teon tuhoama.

d. mielestäni on parasta nähdä ne toisiinsa kietoutuneina, mutta kuitenkin hieman erillisinä. Ilmestyskirjan 17.luvun uskonnollinen Babylon tuomitaan seitsenvuotisen ahdistuksen ajan puolivälissä. Kaupallinen Babylon tuomitaan tuon ajan lopussa.

i. tämän profetian leveyden ei pitäisi yllättää. Ajattele, mitä Vanha testamentti sanoo Messiaan ensimmäisestä tulemisesta:

· Miika sanoi Messiaan tulevan Betlehemistä (Miika 5:2).

· Hoosea sanoi Messiaan tulevan Egyptistä (Hoosea 11:1).

· Malakia sanoi Messiaan tulevan temppeliin (Malakia 3:1).

· Sakarja sanoi, että Messias tulisi Siioniin (Sakarja 9:9).

· Jesaja sanoi Messiaan tulevan Galileaan (Jesaja 9:1-2).

ii. mikä näistä pitää paikkansa? Ne ovat kaikki totta. Ei siis ole lainkaan outoa sanoa: ”Babylon kukistuu” ja tarkoittaa sitä kahdessa merkityksessä (uskonnollinen Babylon ja kaupallinen Babylon) kahtena eri aikana (suuren ahdistuksen keskellä ja suuren ahdistuksen lopussa).

e. tämä kohta on hyvin pitkälti Vanhan testamentin jumalattomia kaupunkeja koskevien tuomion profetioiden tyylinen. Kaksi esimerkkiä tästä ovat Babylon (Jesaja 13-14, Jesaja 21 Ja Jeremia 50-51) ja Tyros (Hesekiel 26-28).

i. ”John on saanut kiinni profeetallisten doom-laulujen hengen.”(L. Morris)

2. Onko Ilmestyskirjan 18. luvun Babylon kirjaimellinen eli kuvaannollinen kaupunki?

a. jotkut ovat ajatelleet sen olevan tulevaisuudessa uudelleenrakennettu Babylon Eufratin varrella Lähi-idässä. Tämä on nyt autio autiomaa nykypäivän Irakissa.

i. monta vuotta sitten Saddam Hussein oli suorasanainen halustaan herättää raunioitunut Babylonin kaupunki henkiin kaikessa loistossaan. Hän ilmeisesti epäonnistui, mutta on ajateltavissa, että jälleenrakennettu Babylon voisi olla maailman taloudellinen keskus, varsinkin kun siellä on runsaasti Lähi-idän öljyä. Mutta toistaiseksi Hussein tai kukaan muukaan johtaja ei ole toteuttanut unelmaansa Babylonin jälleenrakentamisesta.

b. Mutta mitä todennäköisimmin kaupallinen Babylon on vertauskuvallinen, kuten uskonnollinen Babylon. ”Kun Herra oli täällä maan päällä, hän puhui suuresta vihasta, jota ’maailma’ tunsi häntä ja hänen omiaan kohtaan (Joh.15:18,19). Mitä muuta tämä maailma on kuin uskonnon, hallituksen ja kaupan yhdistelmä? Toisin sanoen Babylon kaikissa osissa edustaa sitä, mitä Kristus kutsui ’maailmaksi.”(Barnhouse)

i. ” kuvaillessaan (vertauskuvallisen) kaupungin tuhoa hän kuvaa Jumalan tuomiota suurelle saatanalliselle pahuuden järjestelmälle, joka on turmellut maan historian.”(Johnson)

ii. ”18. luvussa tekstiyhteys näyttää osoittavan, että Babylonia tarkastellaan tässä pikemminkin sen poliittisena ja taloudellisena luonteena kuin sen uskonnollisena piirteenä.”(Walvoord)

3. (1-3) kunniakkaan enkelin ilmoitus.

näiden asioiden jälkeen näin toisen enkelin tulevan alas taivaasta, jolla oli suuri valta, ja maa valaistiin hänen kirkkaudellaan. Ja hän huusi suurella äänellä sanoen: ”suuri Babylon on Kukistunut, kukistunut ja tullut riivaajien asuinsijaksi, vankilaksi jokaiselle pahalle hengelle ja häkiksi jokaiselle saastaiselle ja vihatulle linnulle. Sillä kaikki kansat ovat juoneet hänen haureutensa vihan viiniä, maan kuninkaat ovat harjoittaneet haureutta hänen kanssaan, ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen ylellisyytensä runsaudesta.”

a. valaistunut kirkkaudellaan: tämä taivaasta alas tuleva enkeli on niin ”tuore” Jumalan läsnäolosta, että hän hehkuu. ”Niin äskettäin hän on tullut (Jumalan) läsnäolosta, että ohimennen hän heittää leveän valon vyön pimeän maan yli.”(Swete)

i. ” kyse ei ole suuresta hetkestä, ymmärrämmekö tämän enkelin kautta Kristusta vai luodun enkelin; kuvaus sopii Kristukselle ja voi sopia luodulle enkelille.”(Poole)

ii. ”termi” toinen ” (suom., allon) tekee selväksi, että tämä enkeli on samaa lajia kuin 17:1: N enkeli.”(Walvoord)

b. Babylon the great is fallen, is fallen: hän ilmoittaa Babylonin olevan kaatunut, kaatunut ja lausetta ” toistetaan kuin kirottujen juhlallinen surulaulu.”(Robertson)

c. Become a residence place of demons: a sad fate for a once-great city. Tämä on ” profeetallinen kuvaus täydellisestä autioituksesta, missä ihmisen ylpeistä saavutuksista tulee saastaisten ja hirvittävien luomusten demonisia kummittelupaikkoja.”(Mounce)

d. yltäkylläisyys hänen ylellisyydestään: Babylonin synti ei ollut vain epäjumalanpalvelusta (johon viitataan termillä haureus), vaan myös ylpeyttä, ahneutta ja itsekkäästi pidettyä rikkautta.

4. (4-5) kutsu Jumalan kansalle erota Babylonista.

ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: ”Lähtekää siitä ulos, minun kansani, ettette tulisi osallisiksi hänen synneistänsä ja ettette saisi hänen vitsauksistaan. Sillä hänen syntinsä ulottuvat taivaaseen asti, ja Jumala on muistanut hänen pahat tekonsa.”

a. tulkaa ulos hänestä, minun kansani, ettette osallistuisi hänen synteihinsä: on käsittämätöntä, että Jumalan lapsi voisi olla osa uskonnollista Babylonia (vaikka aineksia saattaa hiipiä sisään). Mutta kaupallinen Babylon materialistisine houkutuksineen on alituinen uhka, jota tulee varoa.

b. ettet saisi hänen vitsauksiaan: varoitus kohdistuu pyhimyksiin, jotka ovat siinä asemassa, jossa Loot oli eläessään Sodoman kaupungissa (1.Mooseksen kirja 19). Nämä ovat Jumalan kansaa paikassa, jossa heidän ei pitäisi olla, paikassa, joka on kypsä tuholle.

c. tule ulos hänestä: kutsu lähteä Babylonista ja sen edustama maailmallisuus on Raamatussa usein toistettu teema.

i. Lähtö! Lähtekää! Lähtekää sieltä, älkää koskeko saastaiseen; Lähtekää siitä ulos ja puhdistautukaa, te Herran kaluja kantavat. (Jesaja 52:11)

ii. Paetkaa Babylonin keskeltä, niin jokainen pelastaa henkensä! (Jeremia 50: 8)

iii. kansani, Lähtekää sen keskeltä! Ja jokainen pelastakoon itsensä Herran vihan hehkusta. (Jeremia 51: 45)

iv. älkää iestykö epätasa-arvoisesti yhteen uskottomien kanssa. Sillä mitä tekemistä vanhurskaudella on laittomuuden kanssa? (2.Kor. 6:14)

v. Ja älä ole yhteydessä pimeyden hedelmättömiin tekoihin, vaan pikemminkin paljasta ne. (EF. 5:11)

d.sillä hänen syntinsä ovat ulottuneet taivaaseen: kaupallisen Babylonin synnit ovat kasaantuneet kuin torni – Baabelin torni.

e. Jumala on muistanut pahat tekonsa: tämä on materialistisen maailman kohtalo, mutta uskovia kohtaan, Jumala sanoo, en enää muista heidän syntejään (Hepr.8:12).

5. (6-8) kutsu niille, jotka panevat täytäntöön Babylonin tuomion.

anna hänelle niin kuin hän teki sinulle, ja maksa hänelle kaksinkertaisesti hänen tekojensa mukaan; siihen maljaan, jonka hän on sekoittanut, sekoita hänelle kaksinkertaisesti. Siinä mitassa, jolla hän ylisti itseään ja eli ylellisesti, antakaa hänelle samalla mitalla vaivaa ja murhetta, sillä hän sanoo sydämessään: ’minä istun kuningattarena enkä ole Leski enkä näe murhetta.’Sentähden tulevat hänen vitsauksensa yhtenä päivänä-kuolema ja suru ja nälkä. Ja hänet poltetaan tulella, sillä väkevä on Herra, Herra, joka hänet tuomitsee.

a. Anna hänelle juuri niin kuin hän käänsi sinulle: muinaiskreikan sana (apodidomi) merkitsee kirjaimellisesti ”maksaa velka” tai ”antaa takaisin se, mikä kuuluu.”Jumala antaa Babylonille juuri sen, minkä se ansaitsee.

b. maksa hänelle kaksinkertaisesti hänen teostensa mukaan… mix for her double: Double restitution was required in the Old Testament in cases of thevarkaus (Exodus 22:4-9). Tämä on ehkä selitysteos siitä, miten Babylon on rikastunut – epärehellisillä menettelyillä.

c. maksa hänelle kaksinkertaisesti tekojensa mukaan: tämä kohta esittää kolminkertaisen synnin. Ensinnäkin nautinnonhalu (eli ylellisesti). Toiseksi, ylpeys (ylistää itseään … istuu kuningattarena). Kolmanneksi, kärsimyksen välttäminen (en ole Leski, enkä näe surua). Kaikki tämä on ominaista maailmallisuudelle ja materialismille.

d. siksi sen vitsaukset tulevat yhtenä päivänä: kaupallisen Babylonin tuho tulee äkisti ja täydellisenä (täysin tulessa poltettuna).

B. valittelee kaupallista Babylonia.

1. (9-10) kuninkaiden valitusvirsi.

” maan kuninkaat, jotka harjoittivat haureutta ja elivät ylellisesti hänen kanssaan, tulevat itkemään ja valittamaan häntä, kun he näkevät hänen palonsa savun seisovan etäällä hänen piinansa pelossa sanoen: ’Voi, voi, se suuri kaupunki Babylon, se mahtava kaupunki! Sillä yhdessä tunnissa sinun tuomiosi on tullut.”

a. seisoo etäällä hänen piinansa pelosta: niin suuri on hänen palamisensa kuumuus ja savu, että näiden kuninkaiden on seisottava etäällä. Jotkut ajattelevat, että tämä voi olla merkki siitä, että ydinaseita käytetään näiden kaupallisten keskusten tuomitsemisessa.

i. ”Onko tämä ymmärrettävä Rooman kaupungin kirjaimellisesta tuhosta tulella, on varmasti kyseenalaista, kun otetaan huomioon koko ennustuksen mystinen luonne.”(Alford)

B. voi, voi, se suuri kaupunki Babylon, se mahtava kaupunki! ”Ripauksella synkkää huumoria hän maalaa heidät seisomaan turvallisella etäisyydellä palosta ja tyytymään tyhjänpäiväisiin itkuvirsiin.”(Swete)

2. (11-17a) kauppiaiden valitusvirsi.

” And the merchants of the earth will weep and sure about her, for no one buys their merchandise anymore: kulta-ja hopeatavaraa, kalliita kiviä ja helmiä, hienoa pellavaa ja purppuraa, silkkiä ja helakanpunaista silkkiä, kaikkinaista sukusitruunapuuta, kaikkinaista norsunluuta, kaikkinaista kallisarvoista puuta, pronssia, rautaa ja marmoria, kanelia ja suitsutusta, tuoksuvaa öljyä ja suitsuketta, viiniä ja öljyä, lestyjä jauhoja ja vehnää, karjaa ja lampaita, hevosia ja sotavaunuja, ihmisten ruumiita ja sieluja. Se hedelmä, jota sinun sielusi kaipasi, on mennyt sinulta pois, ja kaikki, mikä on runsasta ja ihanaa, on mennyt sinulta pois, etkä sitä enää löydä. Näiden tavaroiden kauppiaat, jotka hänestä rikastuivat, seisovat taampana peläten hänen vaivaansa, itkevät ja vaikeroivat ja sanovat: ’Voi, voi sitä suurta kaupunkia, joka oli puettu hienoihin, purppuranpunaisiin ja helakanpunaisiin pellavavaatteisiin ja kaunistettu kullalla ja kalliilla kivillä ja helmillä! Sillä yhdessä hetkessä niin suuret rikkaudet hävisivät.”

a. Merchandise of gold and silver: This long list needs little explains, except to note these are all luxuries, not necessities. On selvää, että murheen juuret ovat oman edun tavoittelussa, sillä kukaan ei enää osta heidän kauppatavaraansa.

i. ”Kokonaiskuva on täydellinen hylkääminen tämän maailman rikkaudelle ja täydellinen piittaamattomuus Jumalasta, joka antoi sen.”(Walvoord)

b. And bodies and souls of men: the profits of commercial Babylon have come through cruely using others. He myivät ihmisten ruumiit ja sielut. Tällä ajatuksella on monia sovellutuksia, ei vähempää kuin nykyisellä laajalle levinneellä ihmiskaupalla, prostituutiolla ja pornografialla.

c. ette löydä heitä enää lainkaan: niitä, jotka elivät kaupallisen Babylonian ylellisyyksille, piinataan heidän ikuista puuttumistaan noihin ylellisyyksiin sitäkin enemmän: ette löydä heitä enää. Lopulta helvetistä tulee täyttymättömän halun paikka.

3. (17b-19) merikapteenien valitusvirsi.

jokainen laivamestari, kaikki, jotka matkustavat laivalla, merimiehet ja kaikki, jotka käyvät kauppaa merellä, seisoivat etäällä ja huusivat nähdessään hänen palamisensa savun sanoen: ’Mikä on kuin tämä suuri kaupunki?’He heittivät tomua päänsä päälle ja huusivat itkien ja valittaen ja sanoen: ’Voi, voi sitä suurta kaupunkia, jossa kaikki, joilla oli laivoja merellä, rikastuivat sen rikkaudesta! Sillä yhdessä hetkessä se autioituu.”

a. Voi, voi sitä suurta kaupunkia, jossa kaikki, joilla oli laivoja merellä, rikastuivat sen rikkaudesta.jälleen ei tarvitse sanoa paljoakaan muuta kuin huomata, että heidän murheensa kaupallisen Babylonin kukistumisen johdosta on itsekästä.

4. 20) kutsu taivaita ja Jumalan kansaa: iloitkaa!

”Iloitkaa hänestä, Oi taivas, ja Te pyhät apostolit ja profeetat, sillä Jumala on kostanut teille hänelle!”

a. iloitse hänestä: pitäisikö Jumalan kansan riemuita, kun tuomio tulee? Kyllä, mutta me emme iloitse tuhosta tuomiossa. Sen sijaan iloitsemme Jumalan tuomion tuomasta vanhurskaasta ratkaisusta.

C. Finale: commercial Babylon ’ s death knell.

1. 21) enkeli osoittaa havainnollisesti Babylonin kukistumisen.

silloin mahtava enkeli otti kiven, joka oli kuin suuri myllynkivi, ja heitti sen mereen sanoen: ”Näin kukistetaan väkivallalla suuri kaupunki Babylon, eikä sitä enää löydetä.

a. mahtava enkeli otti kiven kuin suuren myllynkiven ja heitti sen mereen: Tämä muistuttaa Jeremian Serajalle antamaa ohjetta sitoa Kivi Jeremian tekstiin ja heittää se Eufratiin. Niin Baabel vajoaa eikä nouse siitä onnettomuudesta, jonka minä sille annan; Ja he väsyvät (Jer.51: 61-64).

I. mutta se muistuttaa meitä myös siitä, mitä Jeesus sanoi Matt.18:6: ssa: mutta joka saa yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, tekemään syntiä, hänelle olisi parempi, jos myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet hukutettaisiin meren syvyyteen. Tämä soveltuu Ilmestyskirjan 18.luvun Babyloniin, koska se johti toisia syntiin. On kauheaa tehdä syntiä itselleen; vielä kauheampaa on johtaa toisia syntiin.

b. suuri kaupunki Babylon kukistetaan, eikä sitä enää löydy: jonakin päivänä tämä maailmanjärjestelmä katoaa, kuin suuri kivi putoaa meren pohjaan.

i. sattuuko tämä kaatuminen? Meitä loukataan vain siinä määrin, että panostamme kaupallisen Babylonin materialismin ja maailmallisuuden mentaliteettiin.

2. (22-23) Babylon on jätetty autioksi ja voimattomaksi.

harpunsoittajien, muusikoiden, flutistien ja trumpetistien ääntä ei enää kuulla sinussa. Sinusta ei enää löydetä mitään käsityöläistä, eikä sinussa enää kuulla myllynkiven ääntä. Lampun valo ei enää loista teissä, eikä yljän ja morsiamen ääntä enää kuulla teissä. Sillä sinun kauppamiehesi olivat maan suurmiehiä, sillä sinun noituudestasi eksyivät kaikki kansat.

a. shall not be heard… shall be found anymore … shall to be heard in you anymore … shall not shine in you anymore: Johannes kuvailee havainnollisella ja runollisella kielellä, miten Babylonin teollisuus ja kauppa tulevat päättymään.

b. sillä sinun noituudellasi petettiin kaikki kansat: noituus on kreikan sana pharmakia, joka tarkoittaa ”valmistaa huumeita.”Kaupallisen Babylonin houkutus on kuin huumeriippuvuus, jota petollinen mainonta ruokkii.

3. 24) kaupallisen Babylonin tuomion perimmäinen syy: se on tappanut profeetat ja pyhimykset.

ja hänestä löytyi profeettojen ja pyhimysten ja kaikkien maan päällä surmattujen veri.”

a. Profeettojen ja pyhimysten ja kaikkien niiden veri, jotka surmattiin maan päällä: tämän syytöksen laajuus on osoitus siitä, että tämä suuri kaupunki on vertauskuva koko maailmanjärjestelmästä. Yksikään kirjaimellinen kaupunki ei ole vastuussa kaikista maan päällä surmatuista.

b. hänestä löytyi profeettojen ja pyhimysten veri: Jumala ottaa kansansa vainon henkilökohtaisena loukkauksena. Ne, jotka hyökkäävät hänen kansaansa vastaan, todella hyökkäävät häntä vastaan.