Luukas 3: 24. Heli (Oik. Heelei — Luuk. 3: 23) on ilmeisesti sama nimi kuin edellinen. Luukkaan sanotaan olevan Joosefin isä, kun taas Matteuksen 1:16: ssa Jaakob oli Joosefin isä.
yksi selitys tälle näennäiselle ristiriidalle on se, että turvaudutaan juutalaisten leviraattilakiin, joka määrää, että kun mies kuolee lapsettomana, hänen leskensä ”ei saa naida toista, mutta hänen veljensä ottakoon hänet ja herättäköön siemenen veljelleen” (5.Moos. 25:5). Toisen avioliiton lapsi on siis lain mukaan ensimmäisen avioliiton lapsi (5.Moos. 25:6). Koska Eeli oli kuollut lapsettomana, hänen leskestään tuli hänen veljensä Jaakobin Vaimo, Ja Joosef oli avioliiton jälkeläinen, luonteeltaan Jaakobin poika, mutta laillisesti Eelin poika. On mahdollista, että Matt. antaa luonnollinen, ja Luke laillinen syntyperä. (Vrt. Maas, ” The Gosp. acc. S. Mattille.”, i, 16.). Tämä oli Africanuksen ehdottama ratkaisu, jota Pyhä Augustinus kannatti.
Lord A. Bathin ja Wellsin piispa Hervey, joka kirjoitti oppineen teoksen ”Herramme Jeesuksen Kristuksen Sukuluetteloista”, arvelee Marian olleen Jaakobin tytär ja Joosefin olleen Jaakobin veljen Eelin poika. Maria ja Joosef olivat siis ensiserkut ja molemmat Daavidin sukua. Koska Jaakob, vanhin, oli kuollut ilman miespuolista kiistakysymystä, hän siirsi oikeutensa ja etunsa veljensä Eelin, Joosefin, miespuoliselle kiistakysymykselle, joka sukuluettelon mukaan oli hänen jälkeläisensä.
http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s016/f534684.htm
http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s096/f907112.htm
http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s034/f000004.htm
http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s032/f468024.htm
http://www.biblesearchers.com/yahshua/davidian/dynasty2.shtml#LukeMaryLineage
Heli, davidilainen prinssi – Mirjam-nimisen neidon isä
http://www.biblewalks.com/Photos6/marystomb12s.jpgIn Jeesuksen syntymää ympäröivinä päivinä ei ollut turvallista tulla tunnistetuksi tai tunnetuksi Daavidin suvun jälkeläisenä. Roomalaiset jahtasivat Davidian ruhtinaita, ja kateellinen Juutalainen temppelijohto halveksi heitä, sillä nämä olivat Ylipappeina johtavia Saadokin serkkuja. Juudean hallitsija oli Herodes Suuri, joka parhaimmillaan pyrki manipuloimaan tai ainakin tuhoamaan jokaisen Saadokilaisen papin, joka liittoutui Davidian ruhtinaiden kanssa. Ja kuningas Herodes otti tavoitteekseen kaikki Israelin ruhtinaat, jotka olivat Daavidin kuningashuonetta ja Daavidin valtaistuimen perillisiä.
vallan ja vallan viettely oli yhtä kotonaan Boethuksen suvun saddukeusten suvulle, jotka olivat ylipapin viran laillisia perijöitä, olivat yhtä innokkaita hallitsemaan kuin juutalaisten ”kuninkaat” ja vastustivat kaikkia Davidilaisia, jotka esittivät mitä tahansa pyrkimyksiä kuninkaalliseen johtajuuteen. Se oli yksi perhe, patriarkka ja ylimmäinen pappi Ananus huoneen Boethus oli erityinen viha, Daavidin ruhtinaat, Joosef ja Jehoshua, joka oli laillinen perillinen Daavidin kuninkaallisen huoneen, kuitenkin saarnasi anti-globalistisen sanoman emuna (usko) suvereenisuutta hänen isänsä taivaassa.
ennen kuin Herodeksen hallituskausi oli ohi, historia todistaa, että Herodes Suuri teloitti yhä useamman Daavidin ruhtinaista. Rooman armeijat jahtasivat heitä Rooman keisarin kuninkaallisina kilpailijoina. Kun tämä todellisuus alkaa tajuta, meidän on kysyttävä: olivatko Jeesuksen perheen Davidialaiset ruhtinaat todella ei-Historiallinen perhe vai kuuluivatko he niihin Messiaanisiin, Davidilaisiin, Hasmonilaisiin, Sionistisiin tai Kiihkoilijoihin, jotka pyrkivät saamaan takaisin Juudean suvereenisuuden pois Rooman globaalin vallan areenalta?
kun otetaan huomioon kaikki ensimmäisen vuosisadan Juudeassa eaa.vallinneet historialliset tosiseikat, oli yhden historiallisen ruhtinaan elämä, jonka ikä oli sama ja joka eli samassa yhteiskuntapiirissä samansuuntaista elämää kuin Davidilaisen Heli. Tämä nuori mies oli nimeltään prinssi Aleksanteri III Helios. Hän oli tulevan Makkabikuningatar Aleksandra II: n poika, joka tuolloin tunnettiin Juutalaisella nimellään Jerusalemin Ester. Heli, lyhennetty lempinimi Helios (”Aurinko”), oli sekä Juudean Makkabilaiskuninkaiden jälkeläinen että Daavidin huoneen ruhtinas, sillä hänen isänsä oli Mattan ben Levi, Davidilainen prinssi, joka oli nuoruudessaan ensimmäisen kerran naimisissa pirteän kuninkaallisen prinsessan, Jerusalemin Elisabetin, kanssa.
ruhtinas Aleksanteri III Helios ei ilmeisesti ollut yhtä hellenisoitunut kuin hän oli antisankari. Vaikuttaa siltä, että prinssi Helillä oli samat toiveet ja toiveet ”Israelin” suhteen kuin ylimmäisellä papilla Jerusalemin temppelissä. Sinä aikana, jolloin vanhemmat valitsivat tyttäriensä aviomiehen, Heli sai ylimmäisen papin Jeshua III: n suosion. tämä ylimmäinen pappi oli Fabitin suvun perustajan Fabin poika ja Boethoksen pojanpoika.Aleksandrian Saadokilainen pappi, jota kuningas Herodes vuonna 37 eaa. pyysi palaamaan Jerusalemiin palauttaakseen Saadokin hallitsijasuvun ylimmäisen papin viran jälleen. Herodeksen syyt olivat yliampuvampia ja pahaenteisempiä, sillä lopulta hän suunnitteli Makkabealaisten lakkauttamista pitämästä kuninkaallisia tai pappisvirkoja Jerusalemissa ja heidän läsnäolonsa poistamista kokonaan Juudeasta. Oliko prinssi Heli, tai hänen isänsä, Mattathias ben Levi, lähestyi ylipappi, sillä nuori Davidian oli mahdollinen ehdokas naimisiin yksi hänen kolme tytärtä, Hanna tai Anna?
syntymäkirkon luola Betlehemin Syntymäkirkossa – Robert Mockin kuvaama
prinssi Helille ja Hannalle syntyi nuori tytär, Prinsessa Mirjam, noin vuonna 20-19 eaa. Tämä Juutalaisneito Maria oli Davidilainen isänsä puolelta ja Saadokilainen papin perijätär äitinsä puolelta. Kohtalo ei kuitenkaan näyttänyt olevan hänelle hyvä, sillä hän jäi varhain orvoksi.
hänen Davidialainen isänsä, prinssi Aleksanteri III Helios, joutui kuningas Herodes Suuren teloittamaksi Davidilaisiin kohdistuneiden vainojen tai pogromien sarjassa. Se oli Herodeksen yritys eliminoida jokainen kilpailija Juudean valtaistuimelle. Helin kuolema tapahtui Davidilaisen Sukututkijan David Hughesin mukaan ”Davidin dynastian” aikana joko vuosina 20-16 eaa tai 17-13 eaa. Helin vaimo Anne tai Hanna kuoli muutamaa vuotta myöhemmin ja orvoksi jäänyt nuori neito sijoitettiin temppeliin Temppelineitsyiden järjestykseen, kunnes hänet kelpuutettiin avioliittoon noin vuonna Bat Mitzvothin ollessa 12-13-vuotias.
Tämä nuori neito kiinnosti suuresti pappiseliittiä. Hän oli ylipappi Jeshua III: n pojantytär, joka kuoli ilmeisesti vuonna 23 eaa.teloittamalla, joidenkin oppineiden mukaan, kapinasta Herodeksen valtaistuinta vastaan. Kaikesta päätellen ylimmäinen pappi Jehoshua ei koskaan tuntenut lapsenlastaan Mirjamia, koska tämä syntyi noin kolme vuotta myöhemmin vuonna 20-19 eaa.
vaikka monet ovat pitäneet Arameankielistä ”Jeesusta” ainutlaatuisena nimenä juutalaisessa yhteiskunnassa, tiedämme kuitenkin, että nimi Jeshua oli melko yleinen nimi 1.vuosisadan Juudeassa sekä kuningas Daavidin suvussa että Saadokin suvun ylipappien suvussa. Jehoshuan nimi oli suhteellisen yleinen Israelin ylipappien nimenä. Oli yhteensä viisi ylimmäistä pappia, joita kutsuttiin Jeesukseksi, ensimmäisestä ylimmäisestä papista Aaronista, Leeviläisestä, Mooseksen veljestä, viimeiseen ylimmäiseen pappiin, Faniaaseen, Israelin 83.ylimmäiseen pappiin (69-70 eaa.), joka kuoli liekeissä, jotka nielivät Jerusalemin kaupungin ja koko pyhän temppelin rakennuksen.
Betlehem nähtynä Syntymäkirkosta – Robert Mockin valokuva