tänään tapaamme toisen hahmon, jolla on merkittävä rooli Jumalan kansan historiassa. Israelin kahdentoista sukukunnan äitien Leean ja Raakelin isänä Laabanilla on verisiteet Herran kansaan. Mutta Laaban ei jaa Jaakobin uskoa (1.Moos. 29:1-30; 31:2), eikä ole yllättävää, että hän aiheuttaa Jumalan valitulle miehelle paljon murhetta.

odotamme heti Laabanin näyttelevän sekavaa, ellei jopa kontradiktorista osaa kirkon historiassa. Hänen nimensä liittyy todennäköisesti synnin kulttiin, Kuun Jumalaan, jota palvottiin Haranissa, jonne Laabanin isoisoisä Terah asettui (11: 31-32). Laabanin yhteys pakanalliseen palvontaan tulee selvemmäksi myöhemmin, kun luemme hänen huonekuntansa epäjumalien varastamisesta (luku. 31). Kaikkivaltias kutsui Aabrahamin palvomaan Häntä, mutta monet patriarkan sukulaisista jäivät väärien jumalien orjiksi.

Laabanin motivaatio osoittaa vieraanvaraisuutta Abrahamin palvelijaa kohtaan tämän päivän katkelmassa kertoo myös, että kyseessä on hämärä hahmo. Aluksi hänen lentonsa lähteelle (24:29) näyttää asettavan hänen palveluksensa samalle tasolle Aabrahamin ja Rebekan jumalisen vieraanvaraisuuden kanssa .(18:1-8; 24:15-21). Voimme kuitenkin päätellä, että laabania ajaa ahneus Mooseksen viittauksesta hänen katseeseensa Rebekan koruihin ennen huoneen tarjoamista palvelijalle (jae 30). Laabanin nimenomainen maininta kameleista (jae 31), Kun hän olisi voinut sanoa ”eläimiä”, tukee edelleen tätä seikkaa, koska dromedaarit olivat ylellisyys jopa rikkaille tuona aikana. Ilmeisesti Laaban ymmärtää, että tämä muukalainen voi saada aineellista hyötyä, ja palvelee häntä siinä toivossa, että hän hyötyy. Laaban palkkasoturi disposition on myös selvää myöhemmin, kun hän suckers Jaakob neljäntoista vuoden palvelun (29:1-30) ja yrittää huijata veljenpoikansa palkasta (30:25-36).

vaikkei Laban ollutkaan uskova, hän antaisi vaimoja Iisakille ja Jaakobille ja siten Aabrahamille lisää jälkeläisiä. Hänen vaikuttimensa eivät olleet puhtaat, mutta Herra käytti niitä täyttääkseen Abrahamille vannomansa valan. Näin Jumala osoitetaan suvereeniksi uskovan ja epäjumalanpalvelijan suhteen ja käyttää usein niitä, joilla on kierot vaikuttimet, auttamaan kansaansa (KS.Dan. 3). Meidän ei pitäisi pelätä jumalattomien vehkeilyjä, Sillä Herra käyttää lopulta heidän aikeitaan meidän pahaamme edistääkseen hänen aikeitaan meidän hyväksemme (Room. 8:28).