Mitä Raamattu kertoo parantumisesta? Onko joillakuilla kristityillä vielä tämä lahja, ja voidaanko se oppia? Voimmeko käyttää parantumisen hengellistä lahjaa päästäksemme eroon COVID-19: n kaltaisista sairauksista? Mistä voimme tietää, onko kirkon tai yksilön suhtautuminen parantumiseen poikennut totuudesta?

henkinen Parantamislahja määritelty

hengellinen parantaminen ei ole talentti tai taikavoima. Jokaiselle, jolla on henki (eli kaikille uskoville), annetaan Jumalan määräämä ja ohjaama lahja, kuten parantaminen, opettaminen tai viisaus. Jumala määrää myös lopputuloksen. ”Jumala voi välittömästi parantaa, se on paras skenaario ehkä henkilölle rukouksessa.”

Kristus paransi tietysti monia ihmisiä, mutta ennen taivaaseen nousemistaan hän antoi myös henkensä auttajaksi. Apostolien tekojen 3. luvussa Pietari ja Johannes tapasivat ”miehen, joka oli syntymästään asti rampa” (AP.T. 3:4). He sanoivat hänelle: ”Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimessä, nouse ja käy” (AP. T. 3: 6). Hän käveli. Pietari ja Johannes käyttivät parantamislahjaa Jeesuksen Hengen välityksellä antamalla valtuudella.

paine parantaa

jotkut kristityt lainaavat Jaakobin 5.:13-15 kun sanotaan, että me kaikki voimme oppia parantamaan; että kuka tahansa kristitty voi rukouksen ja uskon kautta parantaa fyysisen tai psyykkisen sairauden. Hän sanoo: ”uskon rukous pelastaa sairaan, Ja Herra herättää hänet” (Jaak.5:16).

tätä säettä käytetään usein väärin tukemaan ”väärää opetusta, jonka mukaan Jumala haluaa aina parantaa jokaisen sairauden”, mikä johtaa ”syyllisyyden ja pettymyksen tunteisiin, kun Jumala todellisuudessa päättää olla parantamatta. Vihjaus on, että kärsivä kristitty ei vain aivan usko tarpeeksi tai piilottelee jonkinlaista syntiä.”Nämä uskolla parantamista koskevat väärinkäsitykset ovat ”tuhonneet” joitakuita uskovia.

Jaakob kannustaa uskovia kokeilemaan kaikkia Jumalan eteensä asettamia parannuskeinoja, mutta paraneminen tulee aina Jumalalta hänen harkintansa mukaan. Hän kehottaa sukeltamaan syvälle uskoon rehellisesti ja alistuen luottaen siihen, että olipa lopputulos mikä tahansa, Jumalan suunnitelmat ovat täydelliset.

Hengen parantaminen

Tuska usein aloittaa tai virkistää antaumuksemme ja luottamuksemme Kristukseen. Joskus kipu johtaa katumukseen. Jeesus ei tullut parantamaan meitä COVID-19: stä tai syövästä, vaan synnistä, joka vetää meidät pois Jumalasta ikuisesti. David Platt sanoi halvaantuneesta Matteuksen 8.luvussa: ”tärkeämpää kuin edes hänen ruumiillinen halvaantumisensa oli hänen hengellinen ilkeämielisyytensä.”

Jeesus kysyi, ”kumpi on helpompaa, sanoa ’syntisi annetaan anteeksi’ vai sanoa ’Nouse ja kävele’?”(Matt. 8: 5-6). Ihmisjoukko halusi Kristuksen parantavaa voimaa, mutta ei parantajaa. He eivät tajunneet, että he kaikki olivat sairaita ja tarvitsivat pelastajaa synnilleen. Jeesus käytti tilaisuutta hyväkseen esittääkseen rohkean seikan siitä, kuka hän on ja miksi hän tuli: Parantuakseen paremmin. Hän osoitti myös sitä armoa ja rakkautta, joka vetää yhä niin monia ihmisiä puoleensa nykyään ja jota kristityt pyrkivät jäljittelemään.

kun Jeesuksen opetuslapset käyttivät hengellisen parantamisen lahjaa hänen nimessään, he seurasivat hänen esimerkkiään. ”Matteuksen 25. luvussa Jeesus paljastaa, että ne, jotka todella tuntevat hänet, palvelevat toisia hyvin todellisilla tavoilla”, joihin voi sisältyä ruoan ja veden tarjoaminen tai parantava sairaus. ”Ihmisten fyysisten perustarpeiden tyydyttäminen palvelee usein enemmän kuin sanoja ja antaa lopulta eräänlaista nuhteettomuutta, joka voi johtaa syvempään keskusteluun.”Joskus välittömän kärsimyksen lievittäminen on portti evankeliumikeskusteluun lopulliseen parantumiseen.

Henki parantajana

”uskollaparantajat haluavat esittää, että parantuminen sisältyy ihmiseen sen sijaan, että he näkisivät parantumisen tulevan Jumalan kädestä.”Yliluonnollisen palveluksen Beetel-koulussa” oppilaat oppivat ” parantamaan sairaita sekä ajamaan ulos demoneja.”Oppilaita opetetaan levittämään tätä nimenomaista armon muotoa Kristuksen nimessä.

Onko tässä jokin ongelma? ”Jeesus kutsui kaksitoista opetuslastaan luokseen ja antoi heille vallan karkottaa epäpuhtaat henget ja parantaa kaikki sairaudet ja sairaudet” (Matt.10:1). Paavali paransi monia ihmisiä Maltan saarella Apostolien tekojen 27. Eikö meillekin anneta näitä samoja lahjoja?

Kristus antoi apostoleilleen parantamisen lahjan sekä opetuksen, parantamisen, profetian jne.lahjat. ovat yhä Jumalan kansalle osoitettuja hänen täydellisen tahtonsa mukaan. Sisimmässään olevan Hengen avulla jotkut kristityt pystyvät parantamaan todellisia ruumiillisia kärsimyksiä Kristuksen nimessä (ja vain hänen nimellään, ei meidän omaksi kunniaksemme). Jumala ei kuitenkaan luo parantajia sinänsä, vaan ihmisiä, joilla on sairausvoima omana itsenään. Hän antaa lahjan täydellisen tahtonsa mukaan.

hengelliset lahjat toimivat yhdessä Jumalan kirkastamiseksi ja evankeliumin todistuksen levittämiseksi. Yksi ainoa lahja ei ole tärkeämpi kuin toinen, vaan siitä on hyötyä ”Kristuksen ruumiille”, josta ”jokainen teistä on osa” (1.Kor. 12:27). ”Raamattu opettaa, että kaikkia ei ole määrätty pitämään näitä koko ajan.”Toisin sanoen lahjojen antaminen saattaa muuttua, kuten Herra katsoo sopivaksi. Kehyksissä oleva tutkintotodistus ei tee ihmisestä parantajaa samalla tavalla kuin tutkinto tekee jonkun päteväksi opettajaksi. Mikään yliluonnollinen palveluskoulu ei voi manipuloida tätä prosessia.

vihjailua siitä, että oppilas voisi käyttää hyväkseen lahjaa, jota hänelle ei ole annettu, voitaisiin verrata siihen, että menisi ennen joulua äidin ja isän komeroon leikkimään leluilla, joita ei ole vielä paketoitu ja esitelty. Ensinnäkin ne lakkaavat olemasta lahjoja, mutta myös tällainen käytös poistaa antajan yhtälöstä. Jos Jumalalle sopii antaa parantamislahja, niin hän saa sen, mutta ei erityisen arvollisuudenosoituksen merkiksi. Lahjoja ei määritelmällisesti koskaan ansaita.

parempi paraneminen

sairaus ei ole meidän rangaistuksemme synnistä; ikuinen kadotus olisi meidän rangaistuksemme, jos ei Kristukselle. Jumala lupaa, että katuvat uskovat perivät hänen iankaikkisen valtakuntansa Jeesuksen Kristuksen pelastavan veren välityksellä. Jos Jumala olisi rankaissut meitä sairaudella ja vammaisuudella, niin ongelmamme olisivat ohi, kun kuolisimme. Ansaitsisimme paikkamme taivaassa sen perusteella, kuinka paljon tai kuinka hyvin kärsimme. Kristuksen ei olisi tarvinnut vuodattaa vertaan.

hän ei myöskään tullut pelastamaan meitä fyysiseltä sairaudelta. Kun opetuslapset palasivat manaamasta demoneja ja parantamasta sairaita, Jeesus sanoi: ”Älkää iloitko siitä, että henget alistuvat teille, vaan iloitkaa siitä, että teidän nimenne ovat kirjoitetut taivaassa” (Luuk.10:20). Vaikka henki saattaa saada ihmisen panemaan kätensä COVID-19-tautia sairastavan henkilön päälle ja näkemään tämän parantuvan, tarkoitus on aina Jumalan kunnia ja ihmisen sielun pelastus ikuisiksi ajoiksi.

meidän ”perimmäinen tarve ei paraneminen Jumalalta, vaan pyhyys Jumalan edessä.””Uskomme varmuus ei ehkä perustu juuri siihen, mitä pidämme parhaana, mutta varmuutemme uskosta tulee perustua isämme hyvyyteen, joka aina tekee sen, mikä on parasta lapsilleen.”

vaikka ajattelemme, että parasta on COVID-19: n ihmeellisesti katoaminen, ”emme kunnioita Jumalaa olettamalla tietävämme, mikä on parasta missä tahansa tilanteessa.”Meidän täytyy luottaa siihen, että Jumalan tie on paras tie; että kärsimyksen syy tulee selväksi, tai jos se ei ole selvä, niin se tulee kuulumaan, kun astumme taivasten valtakuntaan.

sillä välin Paavali kannustaa meitä ”ylistämään kärsimyksissämme, koska tiedämme, että kärsimys tuottaa pitkäjänteisyyttä; periksiantamattomuutta, luonnetta; ja luonnetta, toivoa”, joka ”ei saa meitä häpeään.”Onhan Jumalan rakkaus vuodatettu sydämiimme Pyhän Hengen kautta ”(Room.5:3-5).

Spiritual Healing kultit

”parantamiskultti” ”korostaa suuresti, tai jopa yksinomaan, fyysisten tai hengellisten vaivojen hoitoa tai ehkäisyä muilla kuin lääketieteellisillä keinoilla, joita usein pidetään pahuuden ilmentyminä.”Tällaisen kultin keskiössä saattoi olla jokin paikka, pyhäkkö tai henkilö.

parantajat toimivat joskus ”kulttuurisella lokerolla” vakiintuneiden uskontojen rinnalla. Kultin johtajat ovat tunneperäisesti manipuloivia ja saattavat olla fyysisesti, taloudellisesti tai seksuaalisesti hyväksikäyttäviä. He irrottavat Raamatun asiayhteydestä. Pandemian aikana, kun ihmiset pelkäävät, tällaiset kultit kasvavat.

johtaja kasvattaa valtaansa ja mahdollisesti varallisuuttaan. Kristittyjen täytyy aina koetella kirkon johtajien väitteitä Raamatun totuutta vastaan Hengen avulla, totuudenmukaisuudella mutta herkkyydellä niitä kohtaan, jotka ovat joutuneet tällaisiin kultteihin. Seurakunnan vanhimmat käyttävät raamatullista tietoa ja hengellistä havaintokykyä varmistaakseen, että pastori jatkaa evankeliumin saarnaamista lisäämättä tai ottamatta mitään pois Raamatun totuudesta.

kärsimys ja paraneminen

joskus isä ”opettaa meitä enemmän ja vetää meitä lähemmäksi, kun kuljemme kärsimyksen pimeää mailia.”Ehkä sairaus jää. Tästä sairaudesta voi kuitenkin tulla välillisesti parantamisen lahja. Rehellisen uskon mallintaminen kärsimysten keskellä johtaa usein toisiin parantavaan suhteeseen isän kanssa.

Yliluonnollinen kestävyys sairauden tai vammaisuuden kautta saa joskus epäuskoiset miettimään, onko olemassa jotain parempaa kuin kivuton olemassaolo. Kuten aina, Jumala johdattaa nämä ihmiset itsensä luo, mutta niitäkin, joilla ei ole hengellisen parantamisen lahjaa, voidaan käyttää sovittamaan ystävät ja perhe suurelle parantajalle.