henget (tai jinnit, kuten heidät arabialaisessa maailmassa paremmin tunnetaan) ovat yliluonnollisia olentoja, joiden juuret ovat muinaisissa Mesopotamialaisissa legendoissa. Jinnit eivät kuitenkaan ole niitä lamppuja eleleviä, toiveita antavia hyväntahtoisia palvelijoita, jotka länsimaalaiset tuntevat populaarikulttuurista.
kuva, joka useimmilla amerikkalaisilla on luultavasti hengistä, on peräisin 1960-luvun tilannekomediasarjasta ”I Dream of Jeannie” tai Disneyn ”Aladdin” – elokuvan animoidusta isosinisestä Robin Williamsin äänisestä viisastelijasta.”Myöhemmin Neil Gaimanin vuoden 2001 romaanin ”American Gods” televisiosovituksessa yleisö on oppinut tuntemaan taksia ajavan Jinnin, joka vaihtaa henkilöllisyyttä Salim-nimisen omanilaisen myyntimiehen kanssa. (Salim oli tunnistanut Jinnin isoäidin kertomasta tarinasta).
Gaimanin maaginen, muotoa muuttava jinn on fiktiivinen, mutta usko henkiin on yleistä. Elokuvassa ” Legends of the Fire Spirits: Tutkija Robert Lebling totesi, että” suuri osa maailman väestöstä ottaa jinnit ja henget Arabiasta Sansibariin ”(Kontrapunktikirjat, 2011)…. He näyttävät usein humanoideilta tai jopa ihmisiltä, mutta heillä on uskomattomia voimia, joita meiltä puuttuu. Ne voivat muuttaa muotojaan, lentää ilmassa ja jopa muuttua näkymättömiksi.”(Lebling on myös luonut Facebook-sivun nimeltä The Jinn Group, jossa jäsenet jakavat jinn-tarinoita ja loruja.)
monet muinaiset Mesopotamialaiset demonit ja tuulen henget olivat Jinnin esiasteita; Pazuzu lienee niistä tunnetuin, kiitos sen esiintymisen William Peter Blattyn romaanissa ”Manaaja” ja samannimisessä klassikkoelokuvassa. Vaikka usko henkiolentoihin edeltää islamin luomista, olentoja viitataan Koraanissa, muslimien pyhässä kirjassa — ei metaforina, vaan todellisina entiteetteinä, joiden olemassaoloa pidetään itsestäänselvyytenä. Koraanin mukaan Allah loi kolmenlaisia olentoja kolmesta aineesta: ihmiset (tehty maasta); enkelit (tehty valosta); ja Ginn (tehty savuttomasta tulesta). Jinnejä sanotaan olevan viisi luokkaa; kaksi tunnetuinta ovat shaitan ja ifrit, joiden molempien sanotaan olevan pahoja.
muslimien tuulen ja tulen henkinä pitämät jinnit ovat ihmisille näkymättömiä puhtaassa muodossaan, mutta voivat ottaa minkä tahansa haluamansa muodon tarpeisiinsa sopivaksi. Jinn, aivan kuten ihmiset, voivat olla hyviä tai pahoja; he syntyvät, kasvavat, menevät naimisiin, saavat töitä, kasvattavat perheitä, elävät omissa yhteisöissään ja kuolevat, aivan kuten mekin.
Jinnien ilkivalta
toisin kuin länsimaisissa versioissa jinneistä, arabimaailmassa heitä ei tunneta ”Aladdinin”kaltaisesta toivomuksesta-tosin esimerkiksi velhot tai joku Salomonin taikasormusta pitävä voi käskeä heitä suorittamaan tehtäviä.
Jinnejä syytetään joskus selittämättömistä pienistä terveyspeloista, onnettomuuksista ja epäonnesta. Esimerkiksi vuonna 2000 Saudi-Arabian Jeddahin kaupungissa sijaitsevan tyttökoulun opettajat alkoivat saada salaperäisiä kohtauksia. Vaikka lääkärit katsoivat, että tapaus johtui joukkohysteriasta (lievä ja harmiton sosiaalisen tartunnan ja psykologisen suggestion muoto), monet uskoivat, että jinn kummitteli koulussa ja olivat syyllisiä hyökkäykseen. Toukokuussa 2015 Saudi-Arabian Etelä-Madinassa sijaitsevan tyttökoulun yhdeksän ala-ja yläkoululaista väitti, että jinns oli saanut heidät tuntemaan olonsa huonovointiseksi aiheuttaen pyörtymisiä ja kouristuksia. Lähes 200 heidän luokkatoveriaan kieltäytyi osallistumasta kouluun kahdeksi päiväksi lääkintäviranomaisten etsiessä selitystä.
usko tulihenkiin on yleistä myös Lähi-idän vaaleilla valituilla virkamiehillä. Vuonna 2011 Iranin presidentin Mahmoud Ahmadinejadin lähes kahtakymmentä avustajaa syytettiin Jinnin kutsumisesta hyökkäämään poliittisia vihollisia vastaan. Yhtä miestä, Abbas Ghaffaria, syytettiin hengen kutsumisesta, joka aiheutti sydänkohtauksen yhdessä Ghaffarin kilpailijoista.
kulttuurien väliset virtaukset
jinnit jakavat monia piirteitä enkelien, keijujen, aaveiden ja muiden yliluonnollisten olentojen kanssa. Monet muslimit uskovat Jinnin kirjaimelliseen olemassaoloon, aivan kuten monet kristityt uskovat enkelien kirjaimelliseen olemassaoloon. Aivan kuten kristityt teologit ovat pitkään keskustelleet enkelien luonteesta, Muslimiteologit ovat pitkään keskustelleet Jinnin luonteesta: onko heillä fyysinen ruumis, missä he asuvat, miten he ovat vuorovaikutuksessa kanssamme ja niin edelleen.
henkien ja demonien tavoin jinnien sanotaan pystyvän riivaamaan ihmisiä (joilla on samanlaisia oireita, kuten kohtauksia, väkivaltaa ja tuntemattomien kielten puhumista), ja ne voidaan manata ihmisruumiista rituaalien avulla. Aivan kuten katolisissa manausrituaaleissa, joissa Raamatun kohtia luetaan riivattuun ihmiseen hengen karkottamiseksi ihmisruumiista, islamilaisissa rituaaleissa on usein kyse siitä, että osia Koraanista lausutaan kärsivälle ihmiselle hänen vapauttamisekseen ginnistä.
Jinnien uskotaan haamujen tavoin joskus kummittelevan rakennuksissa, kodeissa ja muissa paikoissa, kuten viemäreissä ja viemäriputkissa. Jinnien sanotaan karkottavan suolaa ja rautaa — ominaisuus, jonka he jakavat vampyyreille. Kuten monet taikaolennot ympäri maailmaa, tarinat jinneistä kerrotaan usein mörkötarinan muodossa. Lapsia varoitetaan tottelemaan vanhempiaan ja olemaan eksymättä pahoinpidellyltä polulta. Jotkut henkiolennot asuvat syrjäisissä, villeissä paikoissa, ja niiden sanotaan houkuttelevan lapsia ja varomattomia kulkijoita tuhoonsa — ominaisuus, joka on yhteinen Britteinsaarten keijujen, latinalaisamerikkalaisen kummitusnoidan La Lloronan ja muiden kanssa.
paikoitellen jinnejä pelätään niin paljon, että pelkkä heidän nimellään kutsuminen uhkaa kostoa, joten sen sijaan käytetään kiertoilmauksia. Tällä on myös rinnastuksia keijujen kansanperinteeseen, jossa oikukkaita olentoja kutsutaan usein ”hienoksi kansaksi” tai ”wee folkiksi” loukkauksen välttämiseksi. Se, onko jinn olemassa vai ei, on vähemmän tärkeää kuin se, että monet ihmiset uskovat niin. Nämä tulen henget, kuten enkelit, keijut ja aaveet, ovat aina kanssamme.