on portti Semanan pormestariin. Ja on palmusunnuntai, koska palmunlehtien heiluttamisen sijaan maailman kristityt heiluttavat palmunlehtikimppuja.

palmusunnuntai on nöyrä juhla, joka avaa oven seitsemälle päivälle, jolloin muistellaan Jeesuksen intohimoa, kuolemaa ja ylösnousemusta.Jerusalem, jonne Jeesus halusi astua aasin selässä, on evankeliumeissa kerrottu Passion kaupunki. Jerusalem ottaa vastaan Kristuksen, kuninkaan, joka ratsastaa varsalla, täyttääkseen Sakarjan ennustuksen: ”iloitse suuresti, tytär Siion! Huuda ilosta, Jerusalemin tytär! Kuninkaanne on tulossa luoksenne, oikeudenmukainen, Vapahtaja ja nöyrä. Hän ratsastaa aasilla, varsalla, aasinpoikasella.”

Tämä Sakarjan näky 500 vuotta ennen Kristusta kiteyttää tuon ensimmäisen palmusunnuntain riemun, riemun ja metelin. Kristus ei astu sisään armeijan kanssa eikä ylellisissä vaunuissa, vaan”muulin selässä”. Sitä eivät edusta myöskään trumpetit tai patarummut, vaan lukuisat ihailijat, uteliaat ja jopa soluttautujat.

Eteishuone

palmusunnuntai on Pyhän viikon ovi, päivä, jona Kristuksen voittoa kuolemasta odotetaan. Oksat tai kämmenet ovat voiton symboli, voiton merkki. Jeesus Kristus tulee kuninkaana, ja ihmiset tervehtivät häntä sellaisena.

”Hossanna Daavidin pojalle, siunattu on hän, joka tulee Herran nimessä”, huudahti tuona sunnuntaina sadat Miehet, Naiset ja lapset, kun he näkivät Jeesuksen tulevan ratsastaen nöyrän kuormajuhdan selässä. Näin hän halusi päästä Jerusalemiin, joka viisi päivää myöhemmin ei enää näkisi häntä kuninkaana vaan uhkana Rooman vallalle.

Jerusalemissa

Palmusunnuntailla on kaksi ulottuvuutta: ensimmäinen, pääsiäisen odotus ja Jeesuksen riemuvoitto, ja toinen, Jeesuksen Kristuksen kärsimyksen ja kuoleman alku. Yhtäältä kuuluu riemun ja voiton huuto ja toisaalta hänen intohimonsa ja kuolemansa syvällinen edustus.

ja kulkue alkaa Öljymäeltä, noin 1,8 kilometrin päässä Jerusalemista, muurien ympäröimästä kaupungista, joka on kolmen uskonnon pyhä kaupunki.

palmunlehtiä yhdistävät oliivinlehdistä tehdyt kukkakimput ja sadat turistimatkailijat, asukkaat ja Palestiinalaiskristityt, jotka ovat uskonnollisia eri puolilta maailmaa, musiikin, tanssien ja ilon huutojen tahtiin.

nämä tanssit muistavat myös Daavidin astumisen kuninkaaksi, kun hän alastomana astui kaupunkiin tanssien liitonarkin edessä.

perimätiedon mukaan Jeesus Kristus vaelsi yli 2 tuhatta vuotta sitten, ja tuhannet ihmiset simuloivat tapahtumaa lauluin ja rukouksin.

Öljyvuori ja Kidronin laakso, jotka neljä päivää myöhemmin toimivat lohdutuksena levottomalle Jeesukselle, joka näkee kuoleman tulevan häntä vastaan, palmusunnuntaina ne ovat täynnä huutoja, iloa ja valoa.

San Estebanissa

kaikki korostavat, että tämän Pyhässä Maassa sattuneen tapahtuman on kyettävä simuloimaan Jeesuksen saapumista Jerusalemiin, vaikka muurien ympäröimän kaupungin sisäänpääsy tapahtuu nyt Pyhän Stefanuksen portin kautta, koska se antoi silloin pääsyn temppeliin Suleiman Magnificentin muuraamana 1500-luvulla.

ovi muistaa Stefanuksen, kristinuskon ensimmäisen marttyyrin, joka kuoli kivitettynä. Itse asiassa katolinen kirkko väittää, että marttyyrien veri on lannoite, joka hedelmöittää laitoksen ikuisen elämän.

kulkue päättyy muutaman metrin päässä San Estebanin ovelta sijaitsevalle Santa Anan kirkolle, jonne tuhannet pyhiinvaeltajat saapuvat tervehtimään parvekkeilta heittämäänsä riisiä.

Ramos de fe

Guatemala ei ole vieras tälle perinteelle, sillä sen lisäksi, että se on kuvankaunis, se on ikkuna Semanan pormestarin suuriin kulkueisiin.

palmusunnuntai Guatemalassa muistuttaa juhlia ympäri maailmaa.

täällä kukkakimput tehdään ja siunataan. Ne on valmistettu palmunlehdestä, kauden palmusta ja kahdesta väristä. Maassa ei ole yksivärisiä kukkakimppuja.

luovuuteen niiden kokoamiseksi kuuluvat ornamentit, kuten tilaisuuskukat ja muut ornamentit, jotka yhdistävät ne intohimoon.

”demoneja vastaan”

”kämmenten nippu on arvoltaan Q25, ja myyjien tekemät kukkakimput maksavat Q5. Massamyyjäiset ovat sunnuntaiaamuna, jolloin ihmiset tulevat messuun ja lähtevät sitten kulkueessa mukanaan siunattuja kukkakimppuja, jotka on asetettu ovien kynnyksille osana perinnettä ja joiden sanotaan pelottavan pois demoneja, kertoo eräs myyjä.

historioitsija Celso Lara sanoo, että joissakin paikoissa uskotaan, että kun ihminen kärsii jonkin tilanteen aiheuttamasta säikähdyksestä, hänen täytyy juoda kämmenillä tehtyä infuusiota ”ja hänen hengityksen vinkuminen palaa”.
uskotaan myös, että kukkakimput ovat hyvän onnen tuojia, ja ne on sijoitettu talon sisäänkäynnille niin, että se on aina suojattu ”huonoilta vaikutuksilta”, maanjäristyksiltä tai tulvilta.

pääkaupungissa on tapana, että kukkakimput siunataan heti aamulla. Sieltä kulkue lähtee liikkeelle: tyypillisin on pääkaupungin San Miguel de Capuchinasin kirkosta lähtöisin oleva Jesús de la Borriquita, joka kulkee historiallisen keskustan vanhojen kaupunginosien läpi.

• juutalaisten ja sadanpäämiesten kaksintaistelu iskuin

tänä päivänä naapurit korjaavat Julkisivun tervehtiäkseen voittoisaa Kristusta. Se on juhlakulkue, jota säestää juhlava musiikki, juhlakansa ja juhlavärit.

kuitenkin, jos sunnuntai on alkusoittoa Kristuksen Passiolle, on ylösnousemus kahdeksan päivää myöhemmin juhlan tunnusmerkki, koska ei ole passiota ilman kunniaa tai kuolemaa ilman ylösnousemusta.

aiheeseen liittyvää sisältöä

Kuvagalleria: ihmeiden Jeesuksen kulkueen muistaminen, palmusunnuntai 2019

Kuvagalleria: tämä oli Las Palmasin Jeesuksen viimeinen kulkue

Pääsiäisperinteet: Näin sairaat lauloivat Pyhän Joosefin Jeesukselle