Mut
Goddess of queens
Name in hieroglyphs
Major cult center	Thebes
Symbol	the vulture
Parents	none (self created)
Consort	Amun

Mut, joka tarkoitti muinaisegyptin kielellä äitiä, oli muinainen egyptiläinen äitijumalatar, jonka monet piirteet muuttuivat kulttuurin tuhansien vuosien aikana. Vaihtoehtoiset kirjoitusasut ovat Maut ja Mout. Hänet kuvattiin useimmiten valkoisena korppikotkana. Häntä pidettiin alkukantaisena jumaluutena, joka liittyi vesiin, joista kaikki syntyi partenogeneesin kautta. Hänet kuvattiin myös naisena, jolla oli Egyptin kruunut päässään. Egyptin hallitsijat tukivat kukin sen palvontaa omalla tavallaan korostaakseen omaa auktoriteettiaan ja oikeuttaan hallita Mut ’ n välityksellä.

Mutin monia arvonimiä olivat mm.Maailmanäiti, Ran silmä, jumalattarien kuningatar, taivaan rouva, jumalten äiti ja hän joka synnyttää, mutta ei itse syntynyt yhdestäkään.

useimmat näistä arvonimistä kertovat hänen palvonnastaan antiikin ajan ensisijaisena äitijumalattarena jumaluutena.

mytologisen aseman muutokset

Mut oli Ogdoadin kosmogoniassa niin kutsutun vanhan valtakunnan, kolmannen kautta kuudennen dynastian, aikainen nimi Naunet, äitiyden ja kosmisen veden välinen ero kuitenkin myöhemmin monipuolistui ja johti näiden identiteettien erottamiseen, ja Mut sai piirteitä luojajumalattaresta, koska hän oli äiti, josta Kosmos syntyi.

hieroglyfi Mutin ja itse äidin nimeen oli valkoisen Korppikotkan kuva, jonka egyptiläiset uskoivat olevan hyvin äidillisiä olentoja. Koska egyptiläisillä valkoisilla korppikotkilla ei ole merkittäviä eroja naaraan ja uroksen välillä, koska ne eivät ole sukupuolidimorfisia, egyptiläiset uskoivat, että ne kaikki olivat naaraita, jotka hedelmöittivät jälkeläisensä itse tuulen avulla, mikä on toinen partenogeeninen käsite.

paljon myöhemmin uudet myytit katsoivat, että koska Mutilla ei ollut vanhempia, vaan hänet luotiin tyhjästä; näin ollen hän ei voinut saada lapsia ja adoptoi sen sijaan yhden.

muodostaen täydellisen jumaluuskolmikon myöhempää Theban pantheonia varten, Mutin sanottiin adoptoineen Monthun, sodan jumalan. Tämän kolmikannan täydennysvalinnan olisi pitänyt osoittautua suosituksi, mutta koska Isheru, Mutin muinaisen temppelin ulkopuolella Karnakissa Thebassa sijaitseva pyhä järvi oli kuunsirpin muotoinen, Khonsu, kuunjumala korvasi lopulta Mentun Mutin ottopoikana.

ala–ja ylä–Egyptillä oli molemmilla jo suojelusjumaluudet–Wadjet ja Nekhbet–vastaavasti, itse asiassa niillä oli myös Leijonien suojelusjumaluudet-Bastet ja Sekhmet-vastaavasti. Kun Theba nousi suurempaan asemaan, Mut omaksui nämä soturijumalattaret osaksi piirteitään. Ensin mutista tuli Mut-Wadjet-Bast, sitten Mut-Sekhmet-Bast (Wadjetin sulauduttua Bast: iin), sitten Mut assimiloi myös menhitin, joka oli myös leijonan jumalatar, ja hänen ottopoikansa vaimon, jolloin hänestä tuli Mut-Sekhmet-Bast-Menhit ja lopulta Mut-Nekhbet.

myöhemmin muinaisegyptiläisessä mytologiassa pantheonin jumaluudet tunnistettiin tasa-arvoisiksi pareiksi, naispuolisiksi ja miespuolisiksi vastineiksi, joilla oli samat tehtävät. Myöhemmässä Keskivaltakunnassa Theban merkityksen kasvaessa myös sen suojelija Amunista tuli merkittävämpi, ja niin Amaunet, joka oli ollut hänen naispuolinen vastineensa, korvattiin merkittävämmällä äitijumalattarella, nimittäin Mutilla, josta tuli hänen vaimonsa. Siinä vaiheessa Mut ja Amun saivat pojan, Khonsun, toisen kuun jumaluuden.

Theban valta hiipui myöhemmin ja Amun sulautettiin raan. Mut, jumaloiva Äiti, assimiloitiin Hathoriin, lehmänjumalattareen ja Horuksen äitiin, joka oli tullut tunnistetuksi Ran vaimoksi. Myöhemmin, kun Ra assimiloitui Atumin kanssa, myös Ennead imeytyi itseensä, ja niin Mut-Hathor tuli tunnistetuksi Isikseksi (joko Isis-Hathor tai Mut-Isis-Nekhbet), joka oli tärkein enneadin (yhdeksän) naaraista ja kuningattaren suojelija. Ennead osoittautui paljon onnistuneempi identiteetti ja yhdiste triad Mut, Hathor, ja Isis, tuli tunnetuksi Isis yksin-kultti, joka kesti 7. vuosisadalla CE ja levisi Kreikkaan, Roomaan ja Britanniaan.

kuvauksissa

taiteessa Mut kuvattiin naisena, jolla oli valkoisen Korppikotkan siivet ja ankh, yllään ylä-ja Ala-Egyptin Yhdistynyt kruunu ja kirkkaan punainen tai sininen mekko, jonka jaloissa oli jumalatar Ma ’ atin sulka.

vaihtoehtoisesti mut kuvataan assimilaatioidensa seurauksena joskus kobrana, kissana, lehmänä tai naarasleijonana sekä valkoisena korppikotkana.

Karnakissa

Mut ’ lle omistettuja temppeleitä on yhä pystyssä nykyisessä Egyptissä ja Sudanissa, mikä kuvastaa hänen laajaa palvontaansa, mutta hänen kulttinsa keskukseksi tuli Karnakin temppeli. Temppelissä oli patsas, jota pidettiin hänen oikean ka: n ruumiillistumana. Hänen hartaudenharjoituksiinsa kuului faaraon ja hänen papittariensa päivittäisiä rituaaleja. Sisätilojen reliefit kuvaavat papittarien kohtauksia, jotka ovat tällä hetkellä ainoa tunnettu jäljellä oleva esimerkki muinaisen Egyptin palvonnasta, jota hoitivat yksinomaan naiset.

yleensä kuningatar, joka kantoi aina kuninkaallista sukujuurta Egyptin hallitsijoiden keskuudessa, toimi ylipapittarena temppelirituaaleissa. Faarao osallistui myös ja tulisi jumaluus kuoleman jälkeen. Kun faarao oli nainen, erään esimerkin muistiinmerkinnät osoittavat, että hän pani tyttärensä palvelemaan ylimmäisenä papittarena hänen sijastaan. Usein papit palvelivat temppelien ja oraakkeleiden hallinnossa, joissa papittaret suorittivat perinteisiä uskonnollisia menoja. Näihin rituaaleihin kuuluivat Musiikki ja juominen.

faarao Hatshepsut rakennutti Karnakissa sijainneen muinaisen mut-temppelin uudelleen Hallitsijakaudellaan Kahdeksannessatoista Dynastiassa. Aiemmat kaivajat olivat luulleet, että Amenhotep III rakennutti temppelin, koska sieltä löytyi satoja hänen nimeään kantavia Sekhmet-patsaita. Kuitenkin Hatshepsut, joka sai valmiiksi valtavan määrän temppeleitä ja julkisia rakennuksia, oli saanut työn valmiiksi seitsemänkymmentäviisi vuotta aiemmin. Hän aloitti tavan kuvata Mut sekä ylä-että Ala-Egyptin kruunulla. Amenhotep III: n arvellaan poistaneen useimmat Hatshepsutin merkit ottaen samalla kunnian rakentamistaan projekteista.

Hatshepsut oli faarao, joka toi Mutin jälleen esiin Egyptin pantheonissa samaistuen voimakkaasti jumalattareen. Hän ilmoitti olevansa Mutin jälkeläinen. Hän liitti itsensä myös Sekhmetin kuvaan jumalattaren aggressiivisempana puolena, palveltuaan hyvin menestyneenä soturina hallitsijakautensa alkupuolella faaraona

Myöhemmin samassa Dynastiassa Akhenaten tukahdutti Mutin samoin kuin muidenkin jumalien palvonnan edistäessään aurinkojumalansa Atenin monoteistista palvontaa. Tutankhamon palautti myöhemmin palvontansa ja hänen seuraajansa jatkoivat Mutin seurassa myöhemminkin.

Ramesses II lisäsi Mut-temppelin rakennustöitä yhdeksännentoista dynastian aikana sekä uudisti samalla alueella sijainneen aikaisemman temppelin omistaen sen uudelleen Amunille ja itselleen. Hän asetti sen niin, että ihmisten täytyi kulkea hänen temppelinsä ohi matkallaan Mutin temppeliin.

Kushilaiset faaraot laajensivat Mut-temppeliä ja muokkasivat Ramessesin temppeliä käytettäväksi Amunin ja Khonsun juhlitun syntymän pyhättönä yrittäen sulautua jumalalliseen perimykseen. He asettivat myös omat papittarensa Mutin temppelissä toimineiden papittarien joukkoon.

Kreikkalainen Ptolemaiosten hallitsijasuku lisäsi temppeliin myös omat koristeensa ja papittarensa ja käytti Mutin auktoriteettia omien etujensa korostamiseen.

myöhemmin Rooman keisari Tiberius rakennutti paikan uudelleen Ankaran tulvan jälkeen ja hänen seuraajansa tukivat temppeliä, kunnes se jäi pois käytöstä, joskus 200-luvun tienoilla. Jotkut myöhemmistä roomalaisista virkamiehistä käyttivät temppelin kiviä omiin rakennusprojekteihinsa, usein muuttamatta niihin kaiverrettuja kuvia.

henkilökohtainen hurskaus

Akhenatenin vallankumouksen ja sitä seuranneen perinteisten uskomusten ja tapojen palauttamisen jälkeen henkilökohtaisen hurskauden painotus siirtyi kohti suurempaa luottamusta yksilön jumalalliseen eikä inhimilliseen suojeluun. Ramesses II: n hallituskaudella mut-jumalattaren seuraaja lahjoitti kaiken omaisuutensa tämän temppelille ja kirjattiin hänen hautaansa:

ja hän löysi Mutin jumalten johdossa, kohtalo ja onni hänen kädessään, elämä ja elämän henkäys ovat hänen vallassaan…En ole valinnut suojelijaa ihmisten joukosta. En ole etsinyt itselleni suojelija joukossa great…My sydän on täynnä rakastajatartani. En pelkää ketään. Vietän yön hiljaisessa unessa, koska minulla on suojelija.

media related to mut on Wikimedia Commons

Tämä sivu käyttää englanninkielisen Wikipedian sisältöä. Alkuperäinen artikkeli oli Mut. Luettelo tekijöistä on nähtävissä sivuhistoriassa.