” Äòsibyls ’Äô olivat antiikin ajan naisia, joita kreikkalaiset ja Roomalaiset uskoivat psyykkisiksi oraakkeleiksi; latinasta sana sibyl ja sitä vastaava” Äòsibylla ’Äô muinaiskreikasta tarkoittaen muunnelmaa sanasta” Äòprofetess ’Äô. Nämä naiset olivat papittaria, ja heidän tiedettiin ennustaneen tapahtumia muinaisilla pyhillä paikoilla khthonilaisten jumaluuksien jumalallisen väliintulon kautta.nämä jumaluudet tunnetaan myös alamaailmojen jumaluuksina, kuten Haades kreikkalaisessa uskonnossa ja Pluto roomalaisessa uskonnossa. Koska muinaisia pyhiä paikkoja oli paljon, oli maailmalla myös monia tunnettuja sibylloja.
Lucius Tarquinius Superbusin, joka tunnetaan myös nimellä kuningas Tarquin, Sibyllan kirjojen hankinta†, tarina on puolimystologinen. Legenda kertoo, että noin vuonna 576 eaa, vuosi 50. Olympialaiset, iäkäs nainen saapui Roomaan tarjoamalla 9 kirjaa ennustuksia kuninkaalle kohtuuttoman summan rahaa. Hän kieltäytyi kirjoista naisen pyytämän hinnan vuoksi, hän poltti 3 tekstistä ja tarjosi loput 6 hänelle samaan hintaan. Kuningas Tarquin kieltäytyi jälleen, muukalainen poltti 3 Lisää ja tarjosi niitä jälleen alkuperäiseen hintaan. Lopulta hän suostui, jotta nämä ennustukset eivät katoaisi maailmalta iäksi. Alkuperäinen kokoelma profeetallinen kääröt uskotaan on kirjoitettu Kreikan heksametri Jae eri papittaret 6. vuosisadalla eaa, jatkuen varhaiseen roomalaiseen aikaan, ja ne sijoitettiin temppeli Jupiter Optimus Maxim. Nämä tekstit olisivat sisältäneet ”Äòprofesised” Äôn tapahtumia historiasta sekä epämääräisiä ennustuksia tulevaisuudesta, jotka voitaisiin helposti yhdistää moniin tapahtumiin useissa samankaltaisissa kulttuureissa. Alkuperäiset kääröt tuhoutuivat tulipalossa vuonna 83BCE ja ne kirjoitettiin uudelleen kokoelmalla profeettoja, mukaan lukien Cumaian Sibyl, ennen kuin kenraali Flavius Stilicho lopulta tuhosi ne lopullisesti noin vuonna 405CE. Kenraali oli kristitty, ja koska näitä tekstejä pidettiin pakanallisina johtuen niiden yhteydestä antiikin jumaliin, niitä pidettiin pahana ja uhkana kristinuskolle.

kaikista roomalaisista sibylloista Cumaen naisprofeettaa pidettiin epäilemättä suuressa arvossa Rooman läheisyytensä vuoksi. Hän oli papitar, joka johti Apollonin temppeliä Cumaessa; ensimmäinen kreikkalainen siirtokunta manner-Italiassa, joka sijaitsi lähellä Napolia. Hänen pyhäkkönsä uskottiin sijaitsevan läheisessä vulkaanisessa kraatterissa, mikä korosti hänen yhteyttään khthonilaisiin jumaluuksiin, sillä kraatterin uskottiin olevan myös sisäänkäynti Haadekseen, Rooman manalaan. Hän esiintyy Vergiliuksen Aeneidien kirjassa 6 tarkoituksenaan ohjata Aeneas manalaan ja Proserpinen Lehdon läpi kultaisten lehtien kanssa. Ovidin metamorfoosit kertoo myös tarinan kultaisista lehdistä kertomalla Cumaian Sibylin alkuperätarinan. Kirja 14 kertoo, kuinka hän oli elänyt yli 700 vuotta luvattuaan neitsyytensä Apollonille vastineeksi siitä, että hän olisi elänyt niin monta vuotta kuin hänen kädessään oli hiekanjyviä. Vaikka mies suostui näihin ehtoihin, nainen ei suostunut ja hänet kirottiin elämään äänenä ilman ruumista.

Cumaian Sibyllan perintö tuntuu yhä eri puolilla Italiaa. Hän esiintyy Sikstuksen kappelin katossa, jonka Michelangelo maalasi 1500-luvun alussa näkyvästi sibyllatovereidensa ylle. Hänen oletettu pyhäkkönsä on edelleen suosittu turistinähtävyys Napolin Strada Provinciale Cuma Licolassa, sementoiden Cumaian Sibyllan Italian legendoihin.

– Devon Allen
Junior Girl
Girl Museum Inc.