Sources

the Southwest. Intian taistelut lounaassa 1500-ja 1600-luvuilla noudattivat itäisen metsän intiaanien keskuudessa vallitsevaa surusotaa. Itäisten vastineidensa tavoin sekä istumatyötä tekevät Pueblo-intiaanit että Navajojen kaltaiset seminomadiheimot sotivat kostaakseen sukulaistensa murhat. Merkittävällä tavalla sodankäynti lounaassa kuitenkin erosi Pohjois-Amerikan itäosissa harjoitetusta sodankäynnistä. Ensin puoli-intiaanit tekivät ryöstöretkiä sekä muihin seminomadiheimoihin että Pueblo-intiaaneihin pyrkiessään hankkimaan aineellista omaisuutta ryöstelyn avulla. Vielä tärkeämpää on, että Rio Granden laaksossa ja sen läheisyydessä asuneet Pueblo-intiaanit kävivät usein sotia, jotka muistuttivat enemmän Euroopan konflikteja kuin metsän intiaanien verikostoja.

Semisedentaariset heimot. Itänaapureidensa tavoin heimot kuten apassit ja navajot taistelivat kostaakseen sukulaistensa kuolemat sen sijaan, että olisivat hankkineet itselleen alueita. Kun toisen heimon intiaanit surmasivat klaanin jäsenen, vainajaan liittyvä sodanjohtaja muodosti sotajoukon, joka koostui sukulaismiehistä ja sukulaisista nuorista miehistä, jotka tavoittelivat taistelumenestyksen tuomaa arvovaltaa. Kahden yön sotatanssien ja päivän juhlimisen jälkeen sotaseurue siirtyi vihollisen alueelle, jossa se otti naisia ja lapsia vangeiksi ja surmasi vihollissotureita. Koska puolipaimentolaisten intiaanien, kuten Navajojen, oli kostettava jokaisen kilpailevan heimon tappaman klaanin jäsenen puolesta, verikostosodankäynti oli, kuten idässä, itsestään jatkuvaa ja päättymätöntä. Samoin kuin itäisen metsän intiaanikonfliktissa, myös sodankäynti Lounais-Amerikan intiaanien keskuudessa tuotti kevyitä tappioita verrattuna nykyajan eurooppalaisiin sotiin.

Raiding Parties. Itä-Intian sodankäynnin tavoitteiden ja niiden lounaisosien päämäärien välillä oli kuitenkin merkittäviä eroja. Vaikka idän intiaanit taistelivat lähes yksinomaan kostaakseen, Lounais-Intian intiaanit ottivat yhteen naapureidensa kanssa sekä kostaakseen aiemmat vääryydet että ryöstääkseen heiltä aineellisen omaisuuden. Esimerkiksi apassit ja navajot ryöstelivät sekä toisiaan että istuvia Pueblo-intiaaniheimoja yrittäessään hankkia tavaroita ryöstöretkillä. Vaikka Pueblo-intiaanit ja myöhemmin myös espanjalaiset jättivät eron tekemättä, ryöstelevät osapuolet erosivat huomattavasti sodan osapuolista tavoitteidensa ja lähestymistapansa suhteen. Vaikka sodan osapuolet pyrkivät ottamaan vankeja ja saavuttamaan koston tappamalla, pienemmät ryöstöretkeläiset toivoivat välttävänsä taisteluita ja keskittyivät sen sijaan ryöstösaaliin ottamiseen. Ryöstöretket synnyttivät kuitenkin usein verikostoja, koska heimo joutui kostamaan soturin kuoleman, joka kuoli joko ryöstöretkellä tai sitä seuranneessa taistelussa takaa-ajajia vastaan.

Pueblo-intiaanit. Rio Granden laakson rauhalliset Pueblo-intiaanit osallistuivat samoin kostonhaluisiin

-sodankäyntiin, joka oli yleistä sukulaisuussuhteisiin perustuvissa yhteiskunnissa. Pueblosodankäynti ei kuitenkaan rajoittunut verikostoihin. Asuessaan tiheästi asutussa mutta resurssipulassa olevassa Rio Granden laaksossa ja sen läheisyydessä Puebloheimot, kuten Hopit, Zunit, Pirot ja Tewat, taistelivat keskenään saadakseen haltuunsa alueen vähäisen viljelysmaan tarjonnan. Tällainen taloudellinen ja territoriaalinen sodankäynti sai Pueblo-intiaanit tekemään polttokaupungeistaan—niin sanotuista puebloista-voimakkaita puolustuksellisia linnoituksia. He tekivät sen rakentamalla asumuksensa jyrkkien mesasoiden päälle, rakentamalla monitasoiset rakennuksensa keskusaukion ympärille pelkiksi ulkoseiniksi ja rajoittamalla pääsyn pääaukiolle yhteen, kapeaan, helposti puolustettavaan käytävään. Navajot ja apassit pitivät Pueblo-intiaanien asutuskeskuksia houkuttelevina mutta pelottavina kohteina.

lähteet

George J. Gumerman, toim., Themes in Southwest Prehistory (Santa Fe, N. M.: School of American Research Press, 1994);

Elizabeth H. John, Storms Brewed in Other Men ’ s Worlds: Intiaanien, espanjalaisten ja ranskalaisten vastakkainasettelu lounaassa, 1540-1795 (College Station: Texas a&M University Press, 1975);

Alfonso Ortiz, toim., Handbook of North American Indians, Volume 9: Southwest (Washington, D. C.: Smithsonian Institution, 1979);

Ortiz, toim., Handbook of North American Indians, Volume 10: Southwest (Washington, D. C.: Smithsonian Institution, 1983).