Editor ’ s Note, 4.lokakuuta 2019: Tony-palkittu näyttelijä Diahann Carroll on kuollut. Hänen tyttärensä Susan Kay ilmoitti, että rakastettu näyttelijä kuoli tänään Los Angelesissa syöpään. Hän sai parhaan naispääosan Oscar-ehdokkuuden roolistaan Claudine Pricena elokuvassa ”Claudine” vuonna 1974 , mutta hänet tunnetaan parhaiten roolistaan Julia Bakerina televisiosarjassa ”Julia”, jota esitettiin vuosina 1968-1971.
tarina kuulostaa harmittomalta. Nuori, hyvin pukeutunut Leski kasvattaa suloista 5-vuotiasta poikaa mukavassa asunnossa työskennellessään sairaanhoitajana. Kuitenkin, käyttämällä että keskiluokan lähtökohta ensimmäinen komedia esitellä musta perhe vuonna 1968 kääntyi ”Julia” taistelukenttä edelleen käynnissä sota siitä, miten afroamerikkalaiset ovat edustettuina televisiossa tänään. Suoraan populaarikulttuurin ja rotupolitiikan risteyskohdassa sijaitsevasta” Juliasta ” tuli Sillanpää kriitikoille, jotka vaativat, että televisio ei saisi uhrata afroamerikkalaista aitoutta saadakseen katsojia.
kritisoi ohjelman runsasta tunnelmaa ja kohtasi koko rotunsa edustajana pelottavan tehtävän, jonka vuoksi sarjan tähti Diahann Carroll kamppaili suuremman realismin puolesta. ”Sadan vuoden ajan meitä on estetty näkemästä itsestämme tarkkoja kuvia, ja me kaikki olemme liian huolissamme ja ylireagoimme”, hän kertoi TV Guidelle joulukuussa 1968. ”Valkoisen kirjailijan tarpeet menevät yli-inhimilliselle olennolle. Tällä hetkellä esittelemme valkoisen neekerin. Ja hänellä on hyvin vähän neekereitä.”
kun ”Julia” sai ensi-iltansa 17.syyskuuta 1968, miljoonat amerikkalaiset toivottivat hänen pienen perheensä tervetulleeksi olohuoneisiinsa. Sarja oli välitön hitti ja voitti Carroll Golden Globe-palkinnon parhaasta naispääosasta komediassa ensimmäisellä kaudellaan. Virstanpylväs television historiassa, se oli ensimmäinen sarja, jossa oli afroamerikkalainen päähenkilö sitten stereotyyppiset ”Beulah” ja ”Amos and Andy” 1950-luvun alussa. Mutta show ” oli siistitty näkemys afroamerikkalaisesta elämästä . . . eikä oikein laittanut selvää linssiä siihen, mitä integraatio todella tarkoitti tai mitä afroamerikkalainen kokemus todella oli”, sanoo Smithsonian ’ s National Museum of African American History and Culture-museon musiikin ja esittävien taiteiden kuraattori Dwandalyn Reece.
sarjan käsikirjoittajat eivät sivuuttaneet ennakkoluulojen todellisuutta ja kuvasivat joskus rasismin henkilökohtaisia vaikutuksia, mutta sen juonenkäänteet pyörivät keskiluokkaisen perhe-elämän ympärillä-eivät afroamerikkalaisten ahdingon ympärillä. ”Julia”, sanoo Reece, joka muistaa omistaa Julia-teemaisen eväslaatikon itse lapsena, kuvasi ”integraatiota helppona siirtymänä” ja tarjosi valheellisen kerronnan, joka ehdotti afroamerikkalaisille, jotka pyrkivät keskiluokkaan, vain tarvitsi työskennellä kovasti ja löytää mahdollisuuksia. Tämä lähestymistapa jätti huomiotta ” kontekstuaalisen tiedon, joka todella määrittelee, mitä integraatio tarkoittaa, ja kuinka vaikeaa on murtaa systeemistä rasistista politiikkaa ja käytäntöjä.”
jotkut katsojat ja kriitikot pitivät Carrollia vastuullisena hahmonsa epätyypillisestä vaurastumisesta aikana, jolloin kolmasosa mustista perheistä eli köyhyydessä. Kritiikki kirpaisi ja passitti Carrollin kahdesti sairaalaan stressiperäisten oireiden takia. ”Rodullinen osallistuminen oli hyvin vähäistä kaikissa televisio-ohjelmissa”, Carroll kertoi myöhemmin PBS: lle, ja silti hän tunsi painetta perustella dialogi, hahmot ja jopa puvut.
Carrollin afroamerikkalaisia edeltäjiä televisiossa 1960-luvun puolivälissä olivat Bill Cosby elokuvassa ”I Spy”, joka alkoi vuonna 1965, ja vuotta myöhemmin Greg Morris elokuvassa ” Mission: Impossible ”ja Nichelle Nichols alkuperäisessä” Star Trekissä.”Kaikissa kolmessa näytöksessä afroamerikkalaiset hahmot täyttivät fantasiaroolit-kaksi vakoojaa ja avaruusmatkailija—eivät sen todellisempia kuin kuljetuskoneet, jotka kuljettivat kapteeni Kirkin miehistön Enterpriselta muukalaisplaneetoille.
mutta ”Julia” oli erilainen. Kuukausia ennen debyyttiään ohjelmasta oli tullut kritiikin magneetti. Huhtikuussa 1968, Robert Lewis Shayon Saturday Review kutsui sitä ”kaukana, kaukana katkerasta todellisuudesta Negro elämän urban ghetto,” ja hän jatkoi hyökkää show. Kieltäjät ajattelivat, että ” kärsimys oli niin akuutti, ettemme voineet olla niin vähäpätöisiä . . . mitä esittää keskiluokkainen nainen, joka käsittelee bisnestä olla sairaanhoitaja”, Carroll muisteli vuonna 2011 Archive of American Television haastattelussa. Isän poissaolo herätti ” kovaa kritiikkiä.”Tämä piti erityisesti paikkansa mustien katsojien keskuudessa, joista yksi kirjoitti: ”En pidä teitä sen enempää siitä, että suljitte mustan miehen pois tästä sarjasta, kuin ajattelen ’alkuperäisiä’ orjanomistajia, jotka ensin hajottivat Mustan perheen! Te valkoiset olette vain kiusanneet mustaa miestä.”
Carrollilla oli ristiriitaisia tunteita ”Juliaa kohtaan.”Hän syntyi Harlemissa ja tunsi rasismin vaikutukset omakohtaisesti. Hänen menestyksekäs uransa laulajana ja näyttelijänä ei tarjonnut suojaa. Vuoden 1962 Broadway-ensi-illassa ”No Strings”, jossa hän näytteli, häntä ei kutsuttu näyttelijäjuhliin. Jo uransa huipulla hän katseli taksikuskien vetäytymistä, kun he tajusivat, ettei hän olekaan valkoinen.
uudessa TV—roolissaan hän näki, että ”kaikki ja kaikki käsikirjoituksessa oli lämmintä ja lempeää ja ’mukavaa’ – jopa rotuvitsit.”Kun ohjelma sijoittui ensimmäisellä viikollaan sijalle 1 ja pysyi hyvin arvosteltuna,” oli niin ihana tunne tietää, että minut hyväksyttiin miljooniin koteihin joka tiistai-ilta”, hän kirjoitti omaelämäkerrassaan Diahann! Haastatteluissa hän joskus puolusti sarjaa sanomalla, että musta keskiluokka on todellinen. Hän kertoi Timelle myös, että ” Julia on komedia, puolen tunnin komediasarja, eikä televisiossa ole puolen tunnin komediasarjaa, joka antaa meille mitään todellista tietoa mistään tai kenestäkään!”
kuvauspaikalla ja muualla Carroll taisteli muutoksen puolesta. Show ’ n lähtökohta pakotti hänet yrittämään ”purkaa rajoituksia olla tämä hahmo julkisella foorumilla, joko lehtihaastatteluin tai mediahaastatteluin tai vastaavin, todella puhuen omalle rodulliselle tietoisuudelleen ja omalle toiminnalleen, ja tietoisuudelleen siitä, mitä tuon kuvauksen rajoitukset todella merkitsevät yleisön mielikuvitukselle”, Reece sanoo.
Carroll vastusti kohtausta, jossa Julia kertoi ensimmäisen kokemuksensa rasismista jo lukion päättäjäisissä, ja näyttääkseen kuinka voimakkaana hän tunsi itsensä, näyttelijä poistui TV: stä nauhoitus. Valkoisen miehen valtarakenteen ollessa hänen yläpuolellaan hän saavutti kuitenkin lähinnä pieniä voittoja. Hän halusi Julian käyttävän afroa, ja sekin anomus hylättiin. Kohtausten välissä hän tapasi pukuhuoneessaan toimittajia, psykologeja ja järjestöjen johtajia, jotka olivat huolissaan ohjelman vaikutuksesta. Paine vaati veronsa. ”En voi viettää joka viikonloppu opiskellen jokaista sanaa, kirjoittaen analyysin kaikesta, mitä pidän mahdollisesti loukkaavana, ja sitten esittäen sen sinulle siinä toivossa, että pääsisimme yhteisymmärrykseen”, hän kertoi ohjelman luojalle Hal Kanterille. ”Voit nähdä sen—olen hajoamassa.”Vuonna 1970 hän pyysi päästä irti sopimuksestaan sarjan kolmannen tuotantokauden lopussa.
muutaman vuoden kuluttua televisiokanavat alkoivat esittää työväenluokkaisia afroamerikkalaisia komedioissa kuten ”Good Times” ja ”Sanford and Son.”Nämä mustan elämän näkemykset herättivät myös kritiikkiä, mutta eri näkökulmasta: heitä syytettiin köyhyyden inhimillisten kustannusten tutkimatta jättämisestä ja stereotypioiden ylläpitämisestä iloisilla, haikeilla henkilöhahmoilla. 1980-luvun puolivälissä NBC: n kuuden peräkkäisen tuotantokauden huippuohjelma ”The Cosby Show” kuvasi varakkaan afroamerikkalaisen perheen elämää olosuhteissa, jotka olivat kaukana normista-toinen kuuma puheenaihe.
kulissien takainen valta televisiossa on vuosien saatossa siirtynyt jonkin verran, mikä tarjoaa afroamerikkalaisille näyttelijöille mahdollisuuksia työskennellä mustille tuottajille, kuten Shonda Rhimesille ja Oprah Winfreylle. Päärooleissa ja sarjojen joukossa on merkittävä määrä afroamerikkalaisia. Vuonna 2016, kun yksikään Colorin näyttelijöistä, tuottajista tai käsikirjoittajista ei saanut Oscar-ehdokkuuksia, USA Todayn mukaan yli kolmannes suurten tv-sarjojen näyttelijöistä edusti rodullisia tai etnisiä vähemmistöjä. Vuonna 2017 GLAAD-tutkimus laski merkkejä, joita nähdään tai odotetaan kuvattavan kesäkuun 2017 ja toukokuun 2018 välisenä aikana, ja LGBTQ-kannattajaryhmä osoitti 4 prosentin kasvun värillisten henkilöiden määrässä hahmorooleissa, huolimatta 2 prosentin laskusta mustissa, jotka esiintyvät vakioasiakkaina sarjassa.
kysymykset afroamerikkalaisten luonnehdinnoista televisiossa ovat edelleen kuuma aihe. Kaudella 2017-18 ABC: n Black•ish-ohjelmaa ei esitetty, koska sen tuotantoyhtiön johtajat paheksuivat sitä. Vaikka kiistellyn sisällön tarkka luonne jää epäselväksi, jaksossa esitettiin kommentteja mustista urheilijoista, jotka päättivät polvistua kansallislaulun aikana jalkapallo-otteluissa, sekä määrittelemättömiä kommentteja poliittisista kysymyksistä.
taistelun jatkuessa amerikkalaisilla on tapana antaa ”Julialle” enemmän kunniaa kuin se sai vuonna 1968. Carroll on saanut tunnustusta mustan historian kuukauden aikana, ja PBS juhli hänen läpimurtoaan Television Pioneereissa. ”Julia” kosketti joidenkin elämää positiivisella tavalla. Debra Barksdale, vuokraviljelijän tytär, joka nyt toimii akateemisten asioiden apulaisdekaanina Virginian Commonwealth University School of Nursingissa, antaa sarjan ansioksi hänen työnsä inspiroimisen. Hänen toimistossaan istuu Mattelin Julia-nukke.
”suurimmaksi osaksi, kun katson taaksepäin, tajuten mitä yritimme tehdä tuolloin, mitä meille annettiin, parametrit, Olen ylpeä siitä”, Carroll sanoi National Leadership Project oral Historyn haastattelussa. ”Se teki eron. Siitä alkoi uudenlainen lähestymistapa.”Edelleen suurena askeleena Broadcastin historiassa ”Julia” on esillä National Museum of afroamerikkalaisen historian ja kulttuurin näyttelyssä, jossa on esillä Carrollin käyttämä haalariasu. Smithsonianin hallussa on myös yksi Julian mekoista, sekä” Julia ” – Eväsrasiat, termospullo ja hahmoon perustuvia paperinukkeja.
