Olga2016-03-15t03:15:56z

käytännön olemassaolosta on vain vähän luotettavia tietoja ennen Gupta-valtakunnan aikaa, noin 400 Jaa. Suunnilleen näihin aikoihin satin esiintymiä alettiin merkitä kaiverretuilla muistokivillä. Varhaisimmat niistä löytyvät Sagarista, Madhya Pradeshista, joskin suurimmat kokoelmat ovat peräisin useita vuosisatoja myöhemmältä ajalta, ja ne löytyvät Rajasthanista. Näistä devliksi eli satikiviksi kutsutuista kivistä tuli pyhäköitä kuolleelle naiselle, jota kohdeltiin kunnioituksen ja palvonnan kohteena. Ne ovat yleisimpiä Länsi-Intiassa. Mahabharataan ja muihin teoksiin sisältyy joitakin tapauksia sekä naisten että miesten vapaaehtoisesta itsensä polttamisesta, joita voidaan pitää ainakin osittain historiallisina kertomuksina. Suuri osa näistä teoksista on kuitenkin suhteellisen myöhäisiä interpolointeja alkuperäiseksi tarinaksi, mikä tekee niiden käytön luotettavaksi iänmääritykseksi vaikeaksi. Myöskään polttouhraamista tai itsensä polttamisen halua ei pidetä Mahabharatassa tapana. Termin ”sati” käyttö kuvaamaan itsesulautumistapaa ei koskaan esiinny Mahabaratassa, toisin kuin muissa tavoissa, kuten Rajasuya yagnassa. Sen sijaan itsensä polttamista pidetään ilmaisuna äärimmäisestä surusta rakkaan ihmisen menettämisen johdosta. Luulen, että tämä käytäntö on saattanut alun perin alkaa itsensä polttamisesta, tämä on saattanut muuttua seuran harjoittamaksi pakkoteurastukseksi….Näytä lisää