heti tultuaan valituksi paavin virkaan Leo XIII pyrki edistämään kirkon ja nykymaailman välistä ymmärrystä. Kun hän lujasti vahvisti skolastisen opin, että tiede ja uskonto ovat rinnakkain, hän vaati Tuomas Akvinolaisen tutkimista ja avasi Vatikaanin salaisen arkiston päteville tutkijoille, joiden joukossa oli huomattava paavinistuimen historioitsija Ludwig von Pastor. Hän myös perusti uudelleen Vatikaanin observatorion ” jotta jokainen näkisi selvästi, että kirkko ja sen pastorit eivät vastusta todellista ja luotettavaa tiedettä, olivatpa ne sitten inhimillisiä tai jumalallisia, vaan että he omaksuvat sen, kannustavat sitä ja edistävät sitä mahdollisimman antaumuksellisesti.”
Leo XIII oli ensimmäinen paavi, jonka äänestä tehtiin ääninauhoitus. Äänite löytyy CD-levyltä Alessandro Moreschin laulusta; äänite hänen Ave Marian rukouksestaan on saatavilla verkossa. Hän oli myös ensimmäinen paavi, joka kuvattiin elokuvakameralla. Hänet kuvasi sen keksijä W. K. Dickson, ja siunasi kameran kuvatessa.
Leo XIII toi normaaliuden takaisin kirkkoon Pius IX: n myrskyisien vuosien jälkeen. Leon älylliset ja diplomaattiset taidot auttoivat saamaan takaisin suuren osan arvovallasta, joka menetettiin paavin valtioiden kaatumisen myötä. Hän yritti sovitella kirkkoa ja työväenluokkaa erityisesti käsittelemällä Eurooppaa riepottelevia yhteiskunnallisia muutoksia. Uusi talousjärjestys oli johtanut köyhtyneen työväenluokan kasvuun, jolla oli kasvavaa antikleraalista ja sosialistista sympatiaa. Leo auttoi kääntämään tuon suuntauksen.
vaikka Leo XIII ei ollut radikaali teologiassa eikä politiikassa, hänen paaviutensa siirsi katolisen kirkon Takaisin eurooppalaisen elämän valtavirtaan. Suurena diplomaattina hän onnistui parantamaan suhteita Venäjään, Preussiin, Saksaan, Ranskaan, Britanniaan ja muihin maihin.
paavi Leo XIII sai vuonna 1896 aikaan useita sopimuksia, jotka johtivat parempiin ehtoihin uskollisten ja ylimääräisten piispojen nimityksille. Viidennen kolerapandemian aikana vuonna 1891 hän määräsi saattohoitokodin rakennettavaksi Vatikaaniin. Rakennus purettiin vuonna 1996 Domus Sanctae Marthaen rakentamisen tieltä.
Leo joi kokaiinia sisältävää viinipitoista vin Mariani-juomaa. Hän myönsi Vatikaanissa kultamitalin viinin luojalle Angelo Marianille ja esiintyi myös julisteessa, joka kannatti sitä. Leo XIII oli puoliksi kasvissyöjä. Vuonna 1903 hän syytti pitkäikäisyyttään säästeliäästä lihan käytöstä sekä kananmunien, maidon ja vihannesten kulutuksesta.
hänen suosikkirunoilijoitaan olivat Vergilius ja Dante.
Foreign relationsEdit
RussiaEdit
paavi Leo XIII aloitti pontifikaattinsa ystävällisellä kirjeellä tsaari Aleksanteri II: lle, jossa hän muistutti Venäjän hallitsijaa miljoonista hänen valtakunnassaan asuvista katolilaisista, jotka haluaisivat olla hyviä Venäjän alamaisia, jos heidän ihmisarvoaan kunnioitettaisiin.
Aleksanteri II: n salamurhan jälkeen paavi lähetti seuraajansa Aleksanteri III: n kruunajaisiin korkea-arvoisen edustajan, joka oli kiitollinen ja pyysi kaikkia uskonnollisia voimia yhdistymään. Hän pyysi paavia varmistamaan, että hänen piispansa pidättäytyisivät poliittisesta agitaatiosta. Suhteet paranivat entisestään, kun paavi Leo XIII etäännytti italialaisten pohdintojen vuoksi Vatikaanin Rooman-Wienin-Berliinin liitosta ja edesauttoi Pariisin ja Pietarin lähentymistä.
GermanyEdit
Otto von Bismarckin johdolla Preussin katolisen kirkon vastainen Kulturkampf johti merkittäviin katolisen kirkon rajoituksiin Keisarillisessa Saksassa, muun muassa Jesuiittalakiin vuodelta 1872. Leon paaviuden aikana päästiin epävirallisiin kompromisseihin ja Katolilaisvastaiset hyökkäykset laantuivat.
Saksan Keskustapuolue edusti katolisia etuja ja oli yhteiskunnallista muutosta ajava voima. Sitä kannusti Leon tuki sosiaalihuoltolainsäädännölle ja työssäkäyvien oikeuksille. Leon kaukonäköisyys rohkaisi katolista toimintaa muissa Euroopan maissa, joissa kirkon yhteiskunnalliset opetukset liitettiin katolisten puolueiden, erityisesti Kristillisdemokraattisten puolueiden agendaan, josta tuli hyväksyttävä vaihtoehto sosialistisille puolueille. Leon yhteiskunnallisia opetuksia toistivat läpi 1900-luvun hänen seuraajansa.
keisari Vilhelm II käsitteli muistelmissaan ”ystävällistä, luottamuksellista suhdetta, joka vallitsi minun ja Paavi Leo XIII: n välillä”.: ”Minua kiinnosti se, että paavi sanoi tässä tilaisuudessa, että Saksan täytyy olla katolisen kirkon miekka. Huomautin, että Saksan kansan vanhaa Rooman valtakuntaa ei ollut enää olemassa ja että olosuhteet olivat muuttuneet. Mutta hän piti kiinni sanoistaan.”
FranceEdit
Leo XIII oli ensimmäinen paavi, joka asettui voimakkaasti Ranskan tasavallan puolelle, mikä järkytti monia ranskalaisia monarkisteja.
ItalyEdit
koska ilmapiiri oli kirkolle vihamielinen, Leo jatkoi Pius IX: n politiikkaa Italiaa kohtaan ilman suuria muutoksia. Suhteissaan Italian valtioon Leo jatkoi paavinistuimen omaehtoista vangitsemista Vatikaanin kannalla ja vaati edelleen, että Italian katolilaiset eivät saisi äänestää Italian vaaleissa tai pitää vaaleilla valittua virkaa. Ensimmäisessä konsistorissaan vuonna 1879 hän korotti vanhemman veljensä Giuseppen kardinaaliksi. Hänen oli puolustettava kirkon vapautta katolilaisten mielestä Italian vainoja ja hyökkäyksiä vastaan koulutuksen alalla, pakkolunastuksia ja katolisten kirkkojen loukkauksia, laillisia toimenpiteitä kirkkoa vastaan ja raakoja hyökkäyksiä vastaan, jotka huipentuivat antiklerikaalisiin ryhmiin, jotka yrittivät heittää kuolleen paavi Pius IX: n ruumiin Tiberiin 13.heinäkuuta 1881. Paavi harkitsi jopa asuinpaikkansa siirtämistä Triesteen tai Salzburgiin, kahteen Itävallan kaupunkiin, minkä ajatuksen keisari Frans Joosef I hellästi torjui.
Yhdistynyt Kuningaskuntamediitti
muun muassa Leo XIII: n englanninkieliselle maailmalle tärkeistä toimista hän palautti Skotlannin hierarkian vuonna 1878. Seuraavana vuonna, 12. toukokuuta 1879, hän korotti kardinaaliksi käännynnäispappi John Henry Newmanin, jonka paavi Benedictus XVI lopulta julisti autuaaksi vuonna 2010 ja Paavi Franciscus kanonisoi vuonna 2019. Myös brittiläisessä Intiassa Leo perusti katolisen hierarkian vuonna 1886 ja sääteli joitakin pitkäaikaisia ristiriitoja Portugalin viranomaisten kanssa. 20. huhtikuuta 1888) tuomitsi Irlannin sotaretken ja papiston sekaantumisen siihen sekä boikotoinnin, jota seurasi kesäkuussa paavin kiertokirje ”Saepe Nos”, joka oli osoitettu kaikille Irlannin piispoille. Leon vuonna 1896 julkaisema kiertokirje Apostolicae curae on the invalidity of the Anglican orders (Anglikaanisten käskyjen mitättömyyttä käsittelevä kiertokirje) oli merkittävä, ei vähiten englanninkieliselle maailmalle. Vuonna 1899 hän julisti St Bede kunnianarvoisan kirkon tohtoriksi.
BulgariaEdit
Leo XIII suhtautui myönteisesti Saksi-Coburgin ruhtinaan Ferdinandin korottamiseen Bulgarian ruhtinaskunnaksi vuonna 1886. Kaksikolla oli paljon yhteistä, sillä hänen vaimonsa kuuluu Italian Bourbon-Parman sukuun. Kaksikon välit kuitenkin pahenivat, kun Ferdinand kertoi aikeistaan käännyttää vanhin poikansa kruununprinssi Boris (myöhemmin tsaari Boris III) ortodoksisuuteen, Bulgarian enemmistöuskontoon. Leo tuomitsi teon jyrkästi, ja kun Ferdinand teki kääntymyksen joka tapauksessa, Leo julisti hänet pannaan.
United StatesEdit
p> Yhdysvallat herätti usein hänen huomionsa ja ihailunsa. Hän vahvisti Baltimoren kolmannen täysistunnon (1884) asetukset ja korotti kaupungin arkkipiispan James Gibbonsin kardinaaliksi vuonna 1886.
10.huhtikuuta 1887 paavi Leo XIII perusti katolisen yliopiston perustaen katolisen kirkon kansallisen yliopiston Yhdysvaltoihin.
amerikkalaislehdet arvostelivat paavi Leoa, koska väittivät hänen yrittävän saada haltuunsa Yhdysvaltain julkisia kouluja. Eräs pilapiirtäjä piirsi Leon ketuksi, joka ei päässyt käsiksi viinirypäleisiin, jotka oli merkitty amerikkalaisiin kouluihin; kuvatekstissä luki ” Sour grapes!”
Brazileedit
paavi Leo XIII muistetaan myös Latinalaisen Amerikan ensimmäisestä täysistunnosta, joka pidettiin Roomassa vuonna 1899, sekä Brasilian piispoille plurimisissa vuonna 1888 esittämästään kiertokirjeestä orjuuden lakkauttamisesta. Vuonna 1897 hän julkaisi apostolisen kirjeen Trans Oceanum, joka käsitteli katolisen kirkon erioikeuksia ja kirkollista rakennetta Latinalaisessa Amerikassa.
ChileEdit
hänen roolinsa Etelä-Amerikassa tullaan myös muistamaan, erityisesti Chilen joukoille Tyynenmeren sodan aikana tammikuussa 1881 käydyn chorrillosin taistelun aattona annettu paavillinen siunaus. Näin siunatut chileläiset sotilaat ryöstivät sitten Chorrilloksen ja Barrancon kaupungit, myös kirkot, ja heidän pappinsa johtivat ryöstöä Biblioteca Nacional del Perússa, missä sotilaat ryöstivät erilaisia esineitä ja paljon pääomaa, ja chileläiset papit himoitsivat siellä säilytettyjä harvinaisia ja vanhoja Raamatun painoksia. Tästä huolimatta Chilen presidentti Domingo Santa Marìa antoi vuotta myöhemmin kirkon valtiosta erottaneet Laic-lait, joita pidettiin näpäytyksenä paavinistuimelle.
IndiaEdit
paavi Leo XIII kehotti ”Filii tui India, administri tibi salutis” (omat poikanne, Oi Intia, tulevat olemaan pelastuksenne airuita) ja perusti kansallisen seminaarin, jota kutsuttiin paavilliseksi seminaariksi. Hän uskoi tämän tehtävän silloiselle apostoliselle Delegaatille Intiaan Ladislaus Michael Zaleskille, joka perusti seminaarin vuonna 1893.
EvangelizationEdit
paavi Leo XIII hyväksyi Itä-Afrikkaan suuntautuneet lähetykset vuodesta 1884 alkaen. Vuonna 1879 katoliset lähetyssaarnaajat liittyvät White Father Congregation (Society of Missionaries of Africa) tuli Ugandaan ja muut menivät Tanganjika (nykyinen Tansania) Ja Rwanda.In 1887 hän hyväksyi St. Charles Borromeon lähetyssaarnaajien perustamisen, jonka järjesti Piacenzan piispa Giovanni Battista Scalabrini. Lähetyssaarnaajat lähetettiin Pohjois-ja Etelä-Amerikkaan hoitamaan italialaisia siirtolaisia.
Teologieedit
Leo XIII: n pontifikaattiin vaikutti teologisesti Vatikaanin ensimmäinen kirkolliskokous (1869-1870), joka oli päättynyt vain kahdeksan vuotta aiemmin. Leo XIII julkaisi noin 46 apostolista kirjettä ja kiertokirjettä, jotka käsittelivät avioliiton ja perheen sekä valtion ja yhteiskunnan keskeisiä kysymyksiä. Hän kirjoitti myös kaksi rukousta Arkkienkeli Mikaelin esirukouksen puolesta sen jälkeen, kun hän väitetysti oli nähnyt näyn Mikaelista ja lopun ajoista, mutta kertomus väitetystä näystä saattaa olla pelkästään apokryfinen, sillä historioitsijat huomauttavat, että tarina ei esiinny missään hänen kirjoituksistaan.
Leo XIII hyväksyi myös joukon Skapulaareja. Vuonna 1885 hän hyväksyi Pyhän kasvojen lapaluun (tunnetaan myös nimellä Veronica) ja korotti Pyhän kasvojen papit arkkikonserniksi. Hän hyväksyi myös Scapular of Our Lady of Good Counsel ja Scapular of St. Joseph, molemmat vuonna 1893, ja Scapular Of The Sacred Heart vuonna 1900.
ThomismEdit
paavina hän käytti kaiken arvovaltansa tomismin, Tuomas Akvinolaisen teologian elvyttämiseen. Leo XIII julkaisi 4. elokuuta 1879 kiertokirjeen Aeterni Patris (”iankaikkinen Isä”), joka, enemmän kuin mikään muu yksittäinen asiakirja, antoi peruskirjan tomismin elvyttämiseksi, keskiaikaisen teologisen järjestelmän, joka perustui Akvinolaisen ajatukseen – katolisen kirkon virallisena filosofisena ja teologisena järjestelmänä. Sen piti olla normatiivinen paitsi pappien koulutuksessa kirkon seminaareissa, myös maallikoiden koulutuksessa yliopistoissa.
paavi Leo XIII perusti tämän jälkeen Pyhän paavin Akatemian. Lokakuuta 1879 Tuomas Akvinolainen ja määräsi julkaisemaan kriittisen laitoksen, niin sanotun Leonine-laitoksen, tohtori angelikoksen täydellisistä teoksista. Leonine-painoksen superintendenssi annettiin Tommaso Maria Zigliaran, tulevan Pyhän Tuomas Akvinolaisen paavillisen yliopiston, Angelicumin, professorin ja rehtorin, Collegium Divi Thomae de urben professorille ja rehtorille. Leo XIII perusti myös Angelicumin filosofisen tiedekunnan vuonna 1882 ja sen kanonisen oikeuden tiedekunnan vuonna 1896.
ConsecrationsEdit
paavi Leo XIII suoritti useita vihkimyksiä astuen ajoittain uudelle teologiselle alueelle. Saatuaan useita kirjeitä jumalallisen sydämen sisarelta Marialta, Droste zu Vischeringin kreivittäreltä ja Abbedissalta hyvien Paimenisisarten luostarissa Portossa Portugalissa, joissa häntä pyydettiin vihkimään koko maailma Jeesuksen Pyhälle sydämelle, hän valtuutti ryhmän teologeja tutkimaan anomuksen ilmestyksen ja pyhän perinteen perusteella. Tämän tutkimuksen tulos oli myönteinen, ja niinpä hän 25.toukokuuta 1899 julkaistussa kiertokirjeessä annual sacrum määräsi, että koko ihmissuvun Vihkiytyminen Jeesuksen Pyhään sydämeen tapahtui 11. kesäkuuta 1899.
kiertokirje kannusti myös koko katolista episkopaattia edistämään ensimmäistä perjantairukousta, joka perustettiin kesäkuussa Pyhän Sydämen kuukaudeksi ja johon sisältyi Pyhälle sydämelle Vihkiytymisrukous. Hänen koko maailman vihkiytymisensä Jeesuksen Pyhään sydämeen asetti teologisia haasteita ei-kristittyjen vihkimisessä. Noin vuodesta 1850 lähtien eri seurakunnat ja maat olivat vihkiytyneet Pyhälle sydämelle, ja vuonna 1875 vihkiminen tehtiin kautta katolisen maailman.
ScripturesEdit
vuoden 1893 kiertokirjeessään Providentissimus Deus hän kuvasi kirjoitusten merkitystä teologiselle tutkimukselle. Se oli tärkeä kiertokirje katoliselle teologialle ja sen suhteelle Raamattuun, kuten paavi Pius XII osoitti 50 vuotta myöhemmin kiertokirjeessään Divino Afflante Spiritu.
suhteet idän ortodoksiseen kirkkoon
paavi Leo XIII edisti hyvän tahdon suhteita, erityisesti niitä idän kirkkoja kohtaan, jotka eivät olleet yhteydessä apostoliseen istuimeen. Hän myös vastusti pyrkimyksiä Latinisoida idän Riite-kirkot ja totesi, että ne muodostavat arvokkaimman muinaisen perinteen ja katolisen kirkon jumalallisen ykseyden symbolin. Hän ilmaisi, että kiertokirjeessään ”Orientalium Dignitas” vuodelta 1894 ja kirjoitti: ”idän kirkot ovat sen kunnian ja kunnioituksen arvoisia, jota niillä on kautta koko kristikunnan niiden äärimmäisen vanhojen, ainutlaatuisten muistomerkkien nojalla, jotka ne ovat jättäneet meille perinnöksi.”
teologinen tutkimusedit
Leo XIII: n ansioksi luetaan suuret ponnistelut tieteen saralla ja historiallinen analyysi. Hän avasi Vatikaanin arkiston ja edisti henkilökohtaisesti itävaltalaisen historioitsijan Ludwig von pastorin 20-osaista kattavaa tieteellistä tutkimusta paaviudesta.
MariologyEdit
hänen edeltäjänsä, paavi Pius IX, tuli tunnetuksi tahrattoman sikiämisen paavina dogmatisointinsa vuoksi vuonna 1854. Leo XIII, kun otetaan huomioon hänen ennennäkemättömän promulgation rosary 11 encyclicals, kutsuttiin Rosary paavi, koska hän julkaisi Marian omistautumista. Saastattoman sikiämisen dogmin 50-vuotisjuhlaa käsittelevässä kiertokirjeessään hän korostaa Marian roolia ihmiskunnan lunastuksessa ja kutsuu häntä Mediatrixiksi ja Co-Redemptrixiksi. Vaikka paavit ovat sallineet arvonimen ”Mediatrix”, he ovat Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen jälkeen varoittaneet, että sana ”co-redemptrix” poikkeaisi ainoasta välittäjästä, Jeesuksesta Kristuksesta.
Sosiaaliopettajat
Church and stateEdit
Leo XIII pyrki edistämään ymmärrystä kirkon ja nykymaailman välillä, mutta hän piti parempana varovaista näkemystä ajatuksenvapaudesta ja totesi, että ”on täysin lainvastaista vaatia, puolustaa tai myöntää ehdotonta ajatuksen -, sanan -, kirjoittamisen-tai palvontavapautta, ikään kuin nämä olisivat niin monia luonnon ihmiselle antamia oikeuksia.”Leon yhteiskunnalliset opetukset perustuvat siihen katoliseen olettamukseen, että Jumala on maailman Luoja ja sen hallitsija. Ikuinen laki käskee säilyttämään luonnollisen järjestyksen ja kieltää häiritsemästä sitä; ihmisten kohtalo on paljon inhimillisten asioiden yläpuolella ja maan tuolla puolen.
Rerum novarumEdit
hänen kiertokirjeensä muuttivat kirkon suhteita Aikalaisviranomaisiin; vuoden 1891 kiertokirje Rerum novarum käsitteli ensimmäistä kertaa paavin auktoriteetilla yhteiskunnallista epätasa-arvoa ja sosiaalista oikeudenmukaisuutta käsitteleviä kysymyksiä keskittymällä pääoman ja työn oikeuksiin ja velvollisuuksiin. Häneen vaikutti suuresti Saksalainen piispa Wilhelm Emmanuel von Ketteler, joka avoimesti propagoi kärsivän työväenluokan puolelle asettumista kirjassaan ”Die Arbeiterfrage und das Christentum”. Leo XIII: n jälkeen paavin opetukset työläisten oikeuksista ja velvollisuuksista sekä yksityisomaisuuden rajoituksista ovat laajentuneet: Paavi Pius XI: n Quadragesimo anno, paavi Pius XII: n yhteiskunnalliset opetukset valtavasta joukosta yhteiskunnallisia kysymyksiä, Johannes XXIII: n Mater et magistra vuonna 1961, paavi Paavali VI: n Populorum progressio maailman kehitysasioissa, paavi Johannes Paavali II: n Centesimus annus Rerum Novarumin 100-vuotisjuhlan kunniaksi ja Paavi Franciscus Laudato si: n luomakunnan tavaroiden käytöstä.
Leo oli väittänyt, että sekä kapitalismi että kommunismi ovat puutteellisia. Rerum novarum toi katoliseen yhteiskunnalliseen ajatteluun läheisyysajatuksen, periaatteen, jonka mukaan poliittiset ja yhteiskunnalliset päätökset tulisi tehdä paikallisella tasolla, jos mahdollista, keskusvallan sijaan. (Katso luettelo paavi Leo XIII: n kiertokirjeistä.)
Kanonisoinnit ja autuaaksi julistamiset
Leo XIII kanonisoi seuraavat pyhimykset pontifikaattinsa aikana:
- 8. joulukuuta 1881: Clare Montefalcosta (k. 1308), John Baptist de Rossi (1696-1764), Lawrence Brindisistä (k. 1619) ja Benedictus Joseph Labre (1748-1783)
- 15. tammikuuta 1888: Seven Holy Founders of the Servite Order, Peter Claver (1581-1654), John Berchmans (1599-1621) ja Alphonsus Rodriguez (1531-1617)
- 27.toukokuuta 1897: Antonio Maria Zaccaria (1502-1539) ja Peter Fourier (1565-1640)
- 24. toukokuuta 1900: John Baptist de la Salle (1651-1719) ja Rita Cascialainen (1381-1457)
Leo XIII oli useita edeltäjiään: Urbanus II (14. heinäkuuta 1881), Viktor III (23. heinäkuuta 1887) ja Innocentius V (9. maaliskuuta 1898). Hän kanonisoi Adrian III: n 2.kesäkuuta 1891.
hän julisti myös seuraavat:
- Giancarlo Melchiori 22. tammikuuta 1882
- Edmund Campion ja Ralph Sherwin 1886
- John Haile 29. joulukuuta 1886
- John Baptist de La Salle (jonka hän myöhemmin kanonisoi) 19. helmikuuta 1888
- Inés of Benigánim 26. helmikuuta 1888
- Antonio Maria Zaccaria (jonka hän myöhemmin kanonisoi) 3. tammikuuta 1890
- Giovanni giovinale ancina 9. helmikuuta 1890
- Pompilio Maria pirrotti 26. tammikuuta 1890
- Gerard Majella 29. tammikuuta 1893
- Leopoldo Croci 12. toukokuuta 1893
- Antonio Baldinucci 16. huhtikuuta 1893
- Rodolfo Acquaviva ja 4 seuralaista 30. huhtikuuta 1893
- Diego José López-Caamaño 22. huhtikuuta 1894
- Bernardino Realino 12. tammikuuta 1896
- François-Régis Clet 27. toukokuuta 1900
- Ignatius Delgado y Cebrian yhtenä Vietnamin 64 marttyyristä 27. toukokuuta 1900
- Louis Gabriel Taurin Dufresse 27.5.1900
- John lantrua of Triora 27.5.1900
- Maria Maddalena Martinengo 3.6.1900
- dénis Berthelot of the Nativity and Redento Rodríguez of the cross 10.6.1900
- Jeanne De Lestonnac 23.9.1900
- Antonio Grassi hyväksyi 30.syyskuuta 1900
Aphrodisian Cosmas-kultin. Hän siunasi useita englantilaisia marttyyreja vuonna 1895.
kirkon lääkärit
Leo XIII nimesi neljä henkilöä kirkon lääkäreiksi:
- Kyrillos Aleksandrialainen (1883)
- Kyrillos Jerusalemilainen (1883)
- Johannes Damaskolainen (1890)
- Bede the Venerable (13.marraskuuta 1899)
AudiencesEdit
yksi ensimmäisistä Leo XIII: n myöntämistä audiensseista oli Collegio Capranican professoreille ja opiskelijoille, jossa ensimmäisessä rivissä polvistui hänen eteensä nuori seminaarilainen Giacomo Della Chiesa, tuleva paavi Benedictus XV, joka hallitsisi vuosina 1914-1922.
pyhiinvaellusmatkalla isänsä ja sisarensa kanssa vuonna 1887 tuleva Pyhä Thérèse Lisieuxilainen osallistui paavi Leo XIII: n kanssa yleisötilaisuuteen ja pyysi tätä päästämään hänet Karmeliittajärjestöön. Vaikka häntä kiellettiin ehdottomasti puhumasta hänelle, koska hänelle kerrottiin, että se pitkittäisi yleisöä liikaa, hän kirjoitti omaelämäkerrassaan Story of a Soul, että suudeltuaan hänen tohveliaan ja hän esitteli kättään, sen sijaan, että suutelisi sitä, hän otti sen omaan käteensä ja sanoi kyynelten läpi, ”Most Holy Father, I have a great favor to ask you. Juhlavuotenne kunniaksi, sallikaa minun astua Carmeliin 15-vuotiaana!”Leo XIII vastasi:” No, lapseni, tee mitä esimiehet päättävät.”Thérèse vastasi:” Oi! Pyhä Isä, jos suostutte, kaikki ovat samaa mieltä!”Lopulta paavi sanoi:” Mene… Mene… Astut sisään, Jos Jumala niin tahtoo.” Kaksi vartijaa nosti hänet (yhä polvillaan paavin edessä) sylistään ja kantoi ovelle, jossa kolmas antoi hänelle paavin mitalin. Pian tämän jälkeen Bayeux ’ n piispa valtuutti prioressin vastaanottamaan Thérèsen, ja huhtikuussa 1888 hän astui 15-vuotiaana carmeliin.