keskiviikkoiltana

numerot 25:1-18

numerot — Jumalan kanssa erämaassa:

”Pinehasin Into”

tohtori J. Ligon Duncan III

avatkaa Raamattunne numeroihin 25. Viimeksi kun olimme lukuina yhdessä, viimeistelimme Bileamin tarinaa. Ja viimeksi kuulimme Bileamista (tai niin luulimme) näillä sanoilla 4.Mooseksen kirjassa 24:25 —

”sitten Bileam nousi ja meni takaisin paikalleen.”

ja me kaikki koko ajan olimme olleet hieman ymmällämme tästä Bileamin hahmosta, koska esimerkiksi numerossa 24 hän esittää hämmästyttävän profetian, joka sisältää profetian tulevasta Messiaasta, tähdestä, joka nousee Jaakobista — profetian, joka täyttyy Matt.2: ssa, kun tietäjät tulevat käymään Herran Jeesuksen luona nähtyään hänen tähtensä idässä, ja he palvovat häntä. Se hämmästyttää meitä: kuinka tämä henkilö voi tehdä tämän profetian, antaa nämä julistukset Israelin siunauksesta, ja kuitenkaan olla uskova … ei usko … ei ole sellainen, joka on voitettu pakanallisesta uskostaan uskoon ainoaan tosi Jumalaan?

no, me itse asiassa saamme tietää siitä tänä iltana, koska meille kerrotaan 4.Moos. 31:16: ssa (ja katsomme sinne myöhemmin), että kun Bileam oli vihdoin saanut Baalakin vakuuttuneeksi siitä, että noituus ja yliluonnolliset kiroukset eivät tepsi Israeliin, hän jätti Baalakin pienen neuvon kera, ja saamme tietää neuvon, että hän jätti Baalakin tänä iltana.

Rukoilkaamme ennen kuin luemme Jumalan sanaa.

taivaallinen Isä, kiitämme sinua sanastasi. Niin vakavoittavaa kuin tarina onkin, että luemme nyt, – tiedämme, että tarkoitat sitä opetukseksemme. Apostoli Paavali kertoi meille, että nämä asiat oli kirjoitettu, jotta emme tekisi syntiä niin kuin Israel teki erämaassa; ja kuitenkin kiusaukset, joita tulemme näkemään tässä kohdassa tänä iltana, ovat kiusauksia, jotka me kaikki tunnemme liiankin hyvin. Avatkaa siis sydämemme Kuullaksenne teidän puhuvan; avatkaa silmämme, avatkaa korvamme kuullaksenne Herran sanaa. Jeesuksen nimeen. Aamen.

Tämä on Jumalan sana, joka alkaa numerosta 25:1.

”Israelin asuessa Sittimissä kansa alkoi huorata Moabin tyttärien kanssa. Nämä kutsuivat kansan jumaliensa uhreille, ja kansa söi ja kumarsi heidän jumaliansa. Niin Israel iestyi Baal Peorin kanssa. Ja Herran viha syttyi Israelia kohtaan. Ja Herra sanoi Moosekselle: ”Ota kaikki kansan päämiehet ja hirtä heidät aurinkoon Herran edessä, että Herran vihan hehku kääntyisi pois Israelista. Ja Mooses sanoi Israelin tuomareille: ”tappakaa kukin miehistänsä, jotka ovat liittyneet Baal-Peoriin.”

” ja katso, yksi Israelin kansasta tuli ja toi Midianilaisen naisen perheensä luo Mooseksen ja koko Israelin kansan seurakunnan nähden heidän itkiessään kohtaamisteltan ovella. Kun Piinehas, pappi Aaronin pojan Eleasarin poika, näki sen, nousi hän ja jätti seurakunnan, otti keihään käteensä ja seurasi Israelin miestä kammioon ja lävisti heidät molemmat, Israelin miehen ja naisen vatsan läpi. Näin Israelin kansaa kohdannut vitsaus lopetettiin. Kuitenkin niitä, jotka kuolivat ruttoon, oli kaksikymmentäneljä tuhatta.

”Ja Herra sanoi Moosekselle:” Piinehas, pappi Aaronin pojan Eleasarin poika, on kääntänyt takaisin minun vihani Israelin kansasta, koska hän oli mustasukkainen minun kiivaudestani heidän keskuudessaan, niin etten kuluttanut Israelin kansaa kiivaudessani. Sentähden sano: ’Katso, minä annan hänelle rauhanliittoni, ja se on oleva hänelle ja hänen jälkeläisilleen iankaikkisen papiston liitto, koska hän kiivaili Jumalansa puolesta ja toimitti sovituksen Israelin kansalle.”

” Midianilaisen naisen kanssa surmatun Israelin miehen nimi oli Simri, Simeonilaisiin kuuluneen isähuoneen päällikön Salun poika. Ja surmatun Midianilaisen naisen nimi oli Kosbi, suurin tytär, joka oli Midianilaisen isän perheen päämies.

”Ja Herra puhui Moosekselle sanoen:” ahdistele Midianilaisia ja lyö heidät maahan, sillä he ovat ahdistaneet sinua juonillaan, joilla he ovat viekoitelleet sinut Peorin ja heidän sisarensa Cozbin, Midianin päällikön tyttären, asiassa, joka surmattiin päivänä rutto Peorin vuoksi.””

Aamen. Ja näin päättyy tämä Jumalan pyhän, henkeytetyn ja erehtymättömän sanan lukeminen. Kirjoittakoon hän sen ikuisen totuuden sydämiimme.

Bileam ei ollut onnistunut valloittamaan Israelia yliluonnollisten kirousten avulla. Bileam ei ollut onnistunut horjuttamaan Israelin etenemistä noituuden avulla. Baalakin suunnitelma saada kuuluisa näkijä Bileam tulemaan ja langettamaan kirous Israelin ylle oli täysin epäonnistunut. Israel oli päästämätön, Ja Bileam oli itse asiassa julistanut, että Israel oli Jumalan siunaama. Ennen lähtöään hän ehdotti Balakille yhtä ideaa.: ’Baalak, anna minun ehdottaa, että lähetät joitakin rituaaliporttoja Israeliin ja lähestyt Israelin miehiä ja kutsut heidät tulemaan ja juhlimaan kanssasi Baal-Peorin juhlaa ja tuon turmeltuneen Israelin kautta luopumukseen.’Bileamin pahuus ilmenee tästä ehdotuksesta, jonka hän esittää Mooabilaisille ja Midianilaisille Israelin tuhoamiseksi.

so tonight I want to look at seven things with you in this chapter as we study it together. Haluan sinun näkevän skenaarion Israelin synnistä; haluan sinun näkevän Herran tuomion Israelin synnistä; Haluan sinun näkevän ainakin yhden israelilaisen järkyttävän uhmakkuuden Herraa kohtaan, jopa Jumalan tuomion edessä; haluan sinun näkevän yhden innokkaan papin tyrmäävän vastauksen; haluan sinun näkevän Jumalan suvereenin tuomion koko episodista; haluan sinun näkevän surmattujen syntisten yksilöitävän julkisesti esimerkkinä; ja haluan sinun näkevän Jumalan kaatamismääräyksen. Haluan sinun näkevän nuo seitsemän asiaa.

Tämä koko kohta on suuri varoitus, mutta myös osoitus Jumalan oikeudenmukaisesta tuomiosta ja sovituksen merkityksestä. Haluan teidän näkevän tässä, mitä synti ansaitsee ja mitä epäjumalanpalvelus Sisältää, ja mitä rangaistusta Jumala vaati.

I. skenaario Israelin synnistä.

ensimmäiseksi katsomme skenaarion. Koska Israel on säästynyt tämän kuuluisan pakanaprofeetan yliluonnollisilta pyrkimyksiltä, niin se osallistuu nyt tahallaan sukupuoliseen moraalittomuuteen ja epäjumalanpalvelukseen. Sen näkee jakeista 1-3. Bileam, Mooses kertoo meille myöhemmin 4. Mooseksen kirjassa 31: 16, Bileam ehdottaa Baalakille vielä yhtä ajatusta: Jos heitä ei voi tuhota minun noituudellani, jos heitä ei voi tuhota yliluonnollisella kirouksella, ehkä he tuhoavat itsensä luopumuksella. Ehkä he tuhoavat itsensä moraalittomuudella ja epäjumalanpalveluksella. Minulla on idea. Ottakaa Moabilaisia naisianne-itse asiassa, ottakaa joitakin prostituoituja, joita on Baalin temppelien ympärillä, ja pyytäkää heitä kutsumaan joitakin israelilaisia sotilaspoikia juhliin. Israel on ollut kauan erämaassa, ja he ovat syöneet samaa asiaa yhä uudelleen ja uudelleen. Ja sinä kerrot heille kaikesta siitä ihanasta Midianilaisesta / Mooabilaisesta ruoasta, mitä tässä juhlassa tulee olemaan, ja sinä annat heidän nähdä joitakin noista kauniista naisista, ja sinä kutsut heidät tuohon suureen juhlaan. Kun herkuttelet, kumarrat jumaliasi. Ja kun näin tapahtuu, kun he tulevat juhliisi, tuo heille joitakin huomattavia, viehättäviä tyttäriäsi, ja anna noiden tyttärien Vietellä heidät ja kutsua heidät palvomaan Jumalaasi. Ja sitten, tekemällä näin, sulaudut heidät kulttuuriisi sen sijaan, että koet heidän voittavan sinut. Se on aika hyvä suunnitelma. Ja toisin kuin kaikki muut Bileamin yritykset, se toimi.

saattoi olla sanomattakin selvää, että Jumala oli tyytymätön tähän, Mutta Mooses ei jätä sanomatta, että Jumala oli tyytymätön tähän. Hän kertoo jakeen 3 lopussa tarkalleen, mitä Jumala ajatteli:

”Herran viha syttyi Israelia kohtaan.”

Jumala oli raivoissaan Israelille, ja tällä hetkellä Israelissa alkoi puhjeta vitsaus.

näettekös, näitä kanaanilaisten hedelmällisyyspyhättöjä oli kaikkialla, eikä niihin sisältynyt ainoastaan sukupuolista moraalittomuutta ja epäjumalanpalvelusta ja jopa lapsiuhreja, vaan tässä oli kyse siitä, että Israel oli loikannut uskollisuudestaan ja uskollisuudestaan Jumalaa kohtaan, joka oli pelastanut heidät Egyptin orjuudesta, ja he jahtasivat muita jumalia fyysisten ja sukupuolisten himojensa vuoksi. He olivat äärimmäisen uskottomia ja uskottomia elävälle Jumalalle, ja Jumalan viha syttyi. Se on skenaario Israelin synnistä.

II. Jumalan tuomio Israelin synnistä.

mikä on Herran lause? Se on toinen asia, jota tutkimme. Se näkyy jakeissa 4-5. Tuomio on kuolema … kuolema kaikille tähän syntiseen toimintaan osallistuneille. Huomaa, mitä Jumala sanoo Moosekselle (jae 4):

”Ota kaikki kansan päälliköt ja hirtä heidät aurinkoon Herran edessä.”

näet, että leirissä leviää rutto. Se kerrotaan jakeessa 9. Ja se oli kuluttava koko kansan, ellei rangaistusta suoritettaisi, ellei sovitusta tehtäisi. Ja niin Herra käskee jakeessa 4, että kaikki kansan päämiehet, jotka olivat osallistuneet tähän epäjumalanpalvelukseen ja loikkaukseen, teloitettaisiin ja näytettäisiin julkisesti hänen tuomionsa ja sovituksensa merkkeinä, jotta Israel säästyisi kokonaisuudessaan. Ja Mooses, kuten voitte nähdä jakeesta 5, antaa heti käskyjä, että Herran opetus pantaisiin viipymättä täytäntöön: ’Menkää ja tappakaa kaikki ne miehet, jotka ovat iestyneet Baal-Peoriin’, Mooses sanoi. Jumalan tuomio synnille on kuolema. kuolema kaikille osallistujille. Ja jos sitä kuolemaa ei ole määrätty, niin koko Israel hukkuu tämän synnin tähden.

III. yksi israelilainen uhmaa Jumalaa.

no, se vain pahenee, vai mitä? Koska ei ole vain skenaario Israelin synnistä ja Herran tuomiosta, vaan on tämä järkyttävä käytös erään simeonilaisen johtomiehen huomattavalta pojalta.

keskellä uskollisia Israelin lapsia — uskollisia Israelin lapsia, jotka ovat kokoontumisteltan ympärille kokoontuneet ja itkevät Israelin synnin vuoksi…heillä on seurakuntakokous, ja he rukoilevat ja itkevät ja anovat Jumalan anteeksiantoa — sillä aikaa kun tämä on käynnissä, astelee keskellä katua Israelin leirissä tämä Simeoniittipäällikön huomattava poika, ja hänellä on kaunis Midianilaispäällikön tytär käsivarressaan. Hän kävelee päivänvalossa kohtaamisteltan eteen. hän saattaa tytön perheteltalle, esittelee hänet äidille ja isälle ja menee makuuhuoneeseen. Se on järkyttävää, se on röyhkeää, se on Jumalan julkista uhmaamista. Se on syntiä katumuksen edessä. Kun Mooses ja Israelin johtajat, jotka eivät olleet sekaantuneet tähän syntiin, repivät vaatteensa ja vetävät hiuksiinsa ja anovat Jumalaa, anoen Jumalaa säästämään kansansa ja antamaan heille anteeksi heidän syntinsä, tämä mies sanoo julkisesti ’aion tehdä tämän joka tapauksessa. En välitä, mitä Moses sanoo. En välitä Israelin johtajista. En välitä, mitä papit sanovat. Sillä aikaa kun Israelin jumaliset itkevät ilmestysmajassa tämän vakavan synnin tähden, tuo yksi Israelin johtavista pojista yhden Mooabin johtavista tyttäristä ja vie hänet majaansa.

IV. eräs israelilainen vastaa Jumalan julkiseen uhmaamiseen.

ja mitä seuraavaksi tapahtuu, on kerrassaan tyrmäävää. Se on viimeinen asia, mitä saarnaajapojalta voi odottaa! Tapaamisessa on kuitenkin mukana Aaron pojanpoika. Hän on Aaronin pojan Eleasarin poika.. Tämä on yksi Aaronin pojanpojista, ja hän katsoo tätä ja on aivan raivoissaan. Se on neljäs kohtaus, jonka näemme. Se näkyy jakeissa 7-9. Se on tyrmäävä, papillinen, innokas vastaus. Hän ottaa tehtäväkseen jakaa välittömän tuomion ja oikeuden sille pahuudelle, jonka hän on nähnyt Israelissa. Ei ole oikeudenkäyntiä, ei varoitusta, ei tuomioistuinta, ei valamiehistöä, ei lupaa, ei pidätysmääräystä. On vain välitön kuolema. Piinehas tappaa tämän israelilaisen johtomiehen pojan ja tämän Midianilaisen johtomiehen tyttären juuri siinä teossa, että he saattavatkin päätökseen moninaisen moraalittomuuden. He eivät ole sekaantuneet ainoastaan sukupuoliseen moraalittomuuteen, vaan myös hengelliseen moraalittomuuteen. Tässä ei ole kyse vain haureudesta: se on epäjumalanpalvelusta; se on luopumusta. Se kääntää selkänsä Israelin Jumalalle, joka pelastaa. Ja Pinehas tappaa molemmat heti paikalla.

nyt me luemme tuon, ja te odotatte nähdäksenne, mikä Jumalan arvio siitä tulee olemaan. Ja Jumala ei yleensä anna pappien tehtäväksi tappaa lampaitaan, tappaa seurakunnan jäseniä. Ja sinä mietit, aikooko Jumala nuhdella tai jopa tuomita Pinehasin siitä, että hän otti lain omiin käsiinsä.

v. Jumala saattaa Piinehaan kunniaan.

mutta viides asia, jonka näemme tässä kohdassa, on suvereenin Herran Piinehaan Tuomio, ja tuo tuomio on Jumala saattaa hänet kunniaan ja jopa palkitsee hänet siitä, mitä hän tekee. Se näkyy jakeissa 10-13. Jumala tuomitsee Piinehaan toiminnan oikeamieliseksi. Itse asiassa, kuuntele tätä poikkeuksellista kieltä (jakeet 11):

”Piinehas, pappi Aaronin pojan Eleasarin poika, on kääntänyt takaisin vihani Israelin kansasta…”

Jumala antaa Piinehaan teoille kunnian ruton lopettamisesta ja vihansa lopettamisesta, ja sitten hän sanoo:

”…siinä, että hän oli mustasukkainen minun mustasukkaisuudestani heidän keskuudessaan, niin etten kuluttanut Israelin kansaa mustasukkaisuudessani.”

toisin sanoen Jumala sanoo: ’Pinehas teki juuri niin kuin minä olisin tehnyt. Hän teki niinkuin minä, ja käänsi Sentähden minun vihani pois Israelista.’Piinehas on sellainen pappi, jonka Jumala haluaa Israelin ympärille-sellainen, joka on mustasukkainen hänen kunniastaan. Ja niin hän antaa Tässä kohdassa Piinehaan lupauksen:

’sinun rivissäsi tulee aina olemaan pappeja Israelissa palvelemassa minua, koska haluan sinunlaisiasi pappeja ympärilleen.”

but it doesn ’ t stop there, does it?

Vi. Jumala tekee julkisen esimerkin häntä uhmaavista.

jakeissa 15-16 nähdään tässä kohdassa kuudes asia: surmatut syntiset tunnistetaan julkisesti. Jumala tekee heistä esimerkin. Ei riitä, että tämän nuoren miehen nimi mainitaan kertaalleen passagessa, vaan hänet nimetään uudelleen. Ja tämän Midianilaisen päällikön tytär mainitaan jakeissa 16-18 ja 14-15. Näiden kahden julkean syntisen nimet on merkitty muistiin iäksi.

Oletko koskaan tehnyt jotain, jonka vain toivoit kaikkien unohtavan? Mutta pitkän aikaa, aina kun katsot jonkun silmiin, – mietit, muistavatko he sinun tehneen sen. Luin viime viikolla kiehtovan artikkelin Linda Trippistä. Kuulostaako nimi tutulta? Vuosikymmen sitten Monica Lewinsky-skandaaleissa hän oli yksi päätiedottajista. Hänen elämänsä oli niin mullistunut ja keskeytynyt ja sekaantunut tuon skandaalin seurauksiin ja siihen vastenmieliseen huomionosoitukseen, jota hän sai. Muistat varmaan, että hänelle tehtiin dramaattinen kauneusleikkaus, hän vaihtoi nimensä ja muutti pois Washingtonista. Tämä artikkeli kertoi tutkivasta toimittajasta, joka lähti etsimään häntä, – eikä hän edes myöntänyt kuka hän oli tälle toimittajalle. Ja ymmärrettävästi. Jos olisit kokenut tällaista häirintää ja tällaista tungettelevaa ja loukkaavaa yleisön reaktiota, haluaisit olla anonyymi! No, olen varma, että nämä perheet eivät halunneet näiden lasten nimiä muistettavan tällä tavalla, eivätkä varsinkaan tämän pojan israelilaista isää. Ja kuitenkin nimi on kirjoitettu muistiin, merkitty muistiin iäksi esimerkkinä julkeasta synnistä.

tiedäthän, se on kuva helvetistä? Koska helvetissä ei peitellä kaikkia tekemiämme asioita. Ne ovat kaikkien nähtävillä toistuvasti ja jatkuvasti, ikuisesti.

VII. Jumalan tuomio katumattomalle synnille.

mutta tässä on seitsemäs asia, jonka näemme. Se on kaatokäsky. Herra käskee Moosesta pyyhkimään pois Midianilaiset. Se näkyy jakeissa 16-18. Jumala käskee Moosesta käymään sotaa midianilaisia vastaan ja seuraamaan yhdessä Piinehaan esimerkkiä. Se on niin mielenkiintoista. Jumala käskee Moosesta ahdistelemaan Midianilaisia ja lyömään heidät maahan. Se on viimeinen asia, jonka Mooses tekee ennen kuolemaansa, jahdatakseen ja tuhotakseen heidät.

mitä opimme tästä kohdasta? Opimme paljon.

opimme, ettei ole niin kirkasta vapautusta, ei ole voittoa, jonka Jumala voittaa puolestamme niin loisteliaasti, ettei sitä voisi seurata synkin syntimme.

Punaisenmeren voiton jälkeen oli Kultainen vasikka. Sen jälkeen kun Jumala oli antanut Daavidille liittolupauksen II Samuelin kirjan 7.luvussa, viisi lukua myöhemmin tapahtui hänen syntinsä Batseban kanssa. Mikään vapautus ei ole niin kirkas, etteikö sitä voisi seurata synkin synti. Sen me opimme.

ja oikeastaan se saa meidät olemaan aina valppaina. Ei ole niin loistavaa vuorenhuippua, ei niin suurta voittoa elämässämme, että voisimme pettää vartijamme, koska Saatana, Raamattu sanoo, vaanii ympäriinsä kuin leijona, odottaen nielevänsä kenet hän haluaisi.

toisenkin asian opimme. Noituus ei saanut Israelia tänne, mutta seksi ja epäjumalanpalvelus saivat. Jos sinun varauksesi on ylhäällä yhdessä paikassa ja torjut Saatanan kiusaukset siellä, älä luule, ettei hän voisi tulla takaisin ja ottaa uutta iskua. Hän tekee sen täällä. Saatana käyttää kaikkia käytettävissään olevia kiusauksia tuhotakseen meidät, ja jos me miehekkäästi vastustamme kiusausta jollakin alueella, niin me emme saa odottaa, ettemme kohtaa kiusausta toisella alueella. Ja monet uskovat ovat vastustaneet uskollisesti yhdellä alueella ja kuitenkin kaatuneet toisella. Siksi apostoli Paavali ja apostoli Pietari ja apostoli Johannes vetoavat meihin: ’Paetkaa epäjumalanpalvelusta; se tuhoaa teidät.”

But of all the great lessons in this passage, I don ’ t want you to miss this one: Kun näemme Piinehaan surmaavan ihmisen, ja Jumala säästää Israelin tuon sovituksen takia … se on tuomio on annettu julkealle syntiselle-oikeudenmukaiselle tuomiolle … ja näin Israel säästyy, näemme kuvan siitä, miten Jumala toimii Jeesuksen Kristuksen sovitustyössä. Mitä apostoli Paavali sanoi II Korinttolaiskirjeen 5: 21: ssä?

”hän teki sen, joka ei tuntenut syntiä, synniksi, jotta meistä tulisi Jumalan vanhurskaus hänessä.”

näet, mitä Paavali sanoo. Hän pani tuon yhden ihmisen, Jumalan Oman Pojan, Kristuksen Jeesuksen, lankeamaan kaiken syyllisyyden ja rangaistuksen kaikesta julkeasta synnistämme, jotta meidät annettaisiin anteeksi ja otettaisiin ja otettaisiin hänessä. Halleluja! Mikä pelastaja!

rukoillaan.

Herramme ja Jumalamme, kiitämme sinua neljännen Mooseksen kirjan johdosta ja rukoilemme, että antaisit meille hengellistä viisautta nähdä, kuulla, merkitä, oppia ja ottaa vaarin sanasi varoituksista ja lupauksista. Jeesuksen nimeen. Aamen.

seisoisitko Jumalan siunauksen puolesta.

armo, laupeus ja rauha teille Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta. Aamen.