jakaminen on välittämistä!

Salemin noitaoikeudenkäynnit 1692 olivat synkkää aikaa Yhdysvaltain historiassa. Yli 200 ihmistä syytettiin noituuden harjoittamisesta ja 20 sai surmansa hysterian aikana.

siitä lähtien, kun nuo synkät päivät päättyivät, oikeudenkäynneistä on tullut synonyymejä joukkohysterialle ja syntipukille.

Seuraavassa on joitakin faktoja Salemin noitavainoista:

mitä Salemin noitavainot olivat?

Salemin noitaoikeudenkäynnit olivat sarja noituusjuttuja, jotka tuotiin maistraattien eteen Salem-nimisessä siirtokunnassa, joka oli osa Massachusetts Bayn siirtokuntaa 1600-luvulla.

milloin Salemin noitaoikeudenkäynnit järjestettiin?

Salemin noitaoikeudenkäynnit alkoivat virallisesti helmikuussa 1692, jolloin ahdistetut tytöt syyttivät kolmea ensimmäistä uhria, Titubaa, Sarah Goodia ja Sarah Osbornea, noituudesta ja päättyivät toukokuussa 1693, jolloin loput uhrit vapautettiin vankilasta.

mikä aiheutti Salemin noitavainot?

Salemin Noitaoikeudenkäyntien tarkkaa syytä ei tiedetä, mutta ne olivat todennäköisesti useita syitä. Joitakin ehdotettuja teorioita ovat: konversiohäiriö, epilepsia, torajyvämyrkytys, enkefaliitti, Lymen tauti, epätavallisen kylmä sää, factionalism, sosioekonomiset vaikeudet, perheen kilpailu ja petos.

myös 1600-luvun Massachusettsissa pelättiin usein, että paholainen yritti jatkuvasti löytää keinoja soluttautua ja tuhota kristittyjä ja heidän yhteisöjään.

hartaana ja vahvasti uskonnollisena yhteisönä, joka eli lähes eristyksissä salaperäisessä uudessa maailmassa, Salemin yhteisöllä oli lisääntynyt Paholaisen pelon tunne, eikä sen vuoksi tarvinnut paljoa vakuuttaa kyläläisiä siitä, että heidän keskuudessaan oli pahuutta.

tämän jatkuvan pelon tunteen lisäksi myös Salemin asukkaat olivat tänä aikana monien tekijöiden vuoksi erittäin stressaantuneita.

yksi merkittävä tekijä oli se, että vuonna 1684 kuningas Kaarle II kumosi Massachusetts Bayn siirtokunnan kuninkaallisen peruskirjan, joka oli laillinen asiakirja, joka antoi siirtokuntalaisille luvan asuttaa aluetta.

peruskirja kumottiin, koska uudisasukkaat olivat rikkoneet useita peruskirjan sääntöjä, joihin kuului muun muassa uskontoon perustuvien lakien asettaminen ja anglikaanien syrjiminen.

uudempi, uskonnonvastaisempi peruskirja korvasi alkuperäisen vuonna 1691 ja yhdisti myös Massachusetts Bayn siirtokunnan, Plymouthin siirtokunnan ja useita muita siirtokuntia yhdeksi.

uskonnollisen vainon vuoksi Englannista lähteneet puritaanit pelkäsivät uskontonsa joutuvan uudelleen hyökkäyksen kohteeksi ja pelkäsivät menettävänsä siirtokuntansa hallinnan. Poliittinen epävakaus ja uhka heidän uskonnolleen loivat levottomuuden ja tyytymättömyyden tunteen Massachusetts Bayn siirtokunnassa.

muita tekijöitä olivat äskettäinen pieni rokkoepidemia siirtokunnassa, kasvava kilpailu perheiden välillä siirtokunnan sisällä, jatkuva hyökkäysuhka läheisten intiaaniheimojen taholta ja äskettäinen pakolaisvirta, joka yritti paeta kuningas Vilhelmin sotaa Ranskaa vastaan Kanadassa ja New Yorkissa.

Salemin Noitaoikeudenkäyntien tapahtumat:

noitahysteria Salemissa alkoi tammikuussa 1692, kun joukko nuoria tyttöjä, jotka myöhemmin tulivat tunnetuiksi nimellä ”ahdistetut tytöt”, sairastui pelattuaan ennustuspeliä ja alkoi käyttäytyä oudosti.

ahdistetut Tytöt:
Elizabeth Booth
Elizabeth Hubbard
Mercy Lewis
Betty Parris
Ann Putnam, Jr.
Susannah Sheldon
Abigail Williams
Mary Walcott
Mary Warren

ensimmäinen tytöistä, joka alkoi saada oireita, oli Betty Parris, jota seurasivat Abigail Williams, Ann Putnam Jr., Mary Walcott ja Mercy Lewis.

pian tämän jälkeen Elizabeth Hubbard, Susannah Sheldon, Mary Warren ja Elizabeth Booth alkoivat kaikki saada samoja oireita, jotka koostuivat ”kohtauksista”, huonekalujen alle piiloutumisesta, tuskasta vääntelehtimisestä ja kuumeesta.

monet nykyteoriat viittaavat siihen, että tytöt kärsivät epilepsiasta, ikävystymisestä, lasten hyväksikäytöstä, mielenterveysongelmista tai jopa sienitartunnan saaneen rukiin syömisestä aiheutuneesta sairaudesta.

helmikuussa Samuel Parris kutsui lääkärin, joka hänen uskotaan olevan tohtori William Griggs, joka tutkii tytöt. Lääkäri ei löytänyt heistä mitään fyysistä vikaa ja vihjasi, että he saattavat olla noiduttuja.

pian tämän jälkeen kaksi tytöistä nimesi ne naiset, joiden he uskoivat olevan heidät lumottuja. Nämä naiset olivat Sarah Good, Sarah Osburn ja Tituba-niminen orja, joka työskenteli pastori Samuel Parrisille.

nämä kolme naista olivat sosiaalisia hylkiöitä ja helppoja kohteita syytöksille noituudesta. Saalemin asukkaiden ei ollut vaikea uskoa harjoittaneensa noituutta.

maaliskuun 1.päivänä Tituba, Sarah Good ja Sarah Osburn pidätettiin ja tutkittiin. Tituban kuulustelun aikana hän teki järkyttävän tunnustuksen siitä, että Saatana oli lähestynyt häntä yhdessä Sarah Goodin ja Sarah Osburnin kanssa, ja he olivat kaikki suostuneet noudattamaan Hänen tahtoaan noitina.

Tituban tunnustus oli laukaisija, joka käynnisti joukkohysterian ja lisää noitia etsivän Salemin. Se myös hiljensi vastustuksen sille ajatukselle, että paholainen oli soluttautunut Salemiin.

samassa kuussa syytettiin ja pidätettiin vielä neljä naista:
Rebecca Nurse
Martha Corey
Dorothy Good
Rachel Clinton (Ipswichistä)

vaikka kärsineet tytöt olivat pääsyyttäjiä oikeudenkäyntien aikana, monet historioitsijat uskovat, että tytön vanhemmat, erityisesti Thomas Putnam ja pastori Samuel Parris, yllyttivät tyttöjä syyttämään tiettyjä ihmisiä yhteisössä, joista he eivät pitäneet, kostoksi.

huhtikuussa syytettyinä oli enemmän naisia sekä joukko miehiä:
Sarah Cloyce
Elizabeth Proctor
John Proctor
Giles Corey
Abigail Hobbs
Deliverance Hobbs
William Hobbs
Mary Warren
Bridget Bishop
Sarah Wildes
Nehemiah Abbott Jr.
Mary Easty
Edward Bishop
Sarah Bishop
Mary English
Phillip English
Reverend George Burroughs
Lydia Dustin
Susannah Martin
Dorcas Hoar
Sarah Morey

toukokuussa tapausten määrän kasvaessa kuvernööri William Phips perusti erityistuomioistuimen, joka tunnetaan nimellä ”Court of Oyer and terminer” (joka kääntyy muotoon ”hear and determine”) käsittelemään tapauksia. Tämä oli erityinen Englannin oikeuden tuomioistuin, joka perustettiin erityisesti käsittelemään tapauksia, jotka ovat luonteeltaan poikkeuksellisia ja vakavia.

tässä oikeusistuimessa oli kahdeksan tuomaria. Kesäkuussa Nathaniel Saltonstall erosi tehtävästään ja hänet korvasi Jonathan Corwin.

Court of Oyer and Terminer Judges:
Jonathan Corwin
Bartholomew Gedney
John Hathorne
John Richards
William Stoughton, Chief Magistrate
Samuel Sewall
Nathaniel Saltonstall
Peter Sergeant
Waitstill Winthrop

toukokuussa syytettyjen ja pidätettyjen määrä nousi yli 30 henkilöön:
Sarah Dustin
Ann Sears
Arthur Abbott
Bethiah Carter Sr
Bethiah Carter Jr
Mary Witheridge
George Jacobs Sr
Margaret Jacobs
Rebecca Jacobs
John Willard
Alice Parker
Ann Pudeator
Abigail Soames
Sarah Buckely
Elizabeth Colson
Elizabeth Hart
Thomas Farrar Sr
Roger Tootaker
Mary Tootaker
Margaret Tootaker
Sarah Proctor
Mary Derich
Sarah Bassett
Susannah Roots
Elizabeth Cary
Sarah Pease
Martha carry
Elizabeth Fosdick
Wilmot Redd
Elizabeth Howe
Sarah rice
John Alden Jr
William Proctor
John Flood

George Jacobs nuoremmasta ja Daniel Andrewsista annettiin pidätysmääräykset, mutta he välttivät pidätyksen.

vaikka noitavaino alkoi Salemin kylästä, se levisi nopeasti naapurikaupunkeihin, kuten Amesburyyn, Andoveriin, Salisburyyn, Topsfieldiin, Ipswichiin ja Gloucesteriin, ja lukuisia näiden kaupunkien asukkaita tuotiin Salemiin ja pantiin oikeuden eteen.

syytösten ja pidätysten määrä alkoi laskea kesäkuussa mutta silti jatkui ja pian paikalliset vankilat pitivät yli 200 syytettyä noitaa.

vankiloiden ahtauden vuoksi syytettyjä noitia pidettiin useissa vankiloissa Salem Townissa, Ipswichissä ja Bostonissa.

Salemin Vankila sijaitsi Federal Streetin ja St. Peter Streetin kulmassa. Vankila oli pieni puurakennelma, jonka alla oli vankityrmä.

koska syytettyjä noitia pidettiin vaarallisina vankeina, heitä pidettiin vankityrmässä ja kahlittiin seiniin, koska vankilaviranomaiset uskoivat tämän estävän heidän henkiään pakenemasta vankilasta ja piinaamasta uhrejaan.

vuonna 1813 vankilan puurakennelma muutettiin viktoriaaniseksi kodiksi ja vuonna 1956 koti tuhottiin. Tällä paikalla seisoo nykyään suuri tiilirakennus, jossa on vanhalle vankilalle omistettu muistolaatta.

esitutkinnat pidettiin Salemin kylän kokoustilassa, pastori Samuel Parrisin talossa Salemin kylässä, Ingersollin tavernassa Salemin kylässä ja Beadlen tavernassa Salemin kaupungissa.

siellä tuomari kuulusteli syytettyjä valamiehistön edessä, joka päätti, nostetaanko syytettyjä vastaan syyte noituudesta. Jos syytetyt asetettiin syytteeseen, he eivät saaneet asianajajaa, ja heidän oli päätettävä myöntää syyllisyytensä tai syyttömyytensä ilman, että heitä ohjaisi oikeusavustaja.

Salemin Noitaoikeudenkäyntien varhainen vastustus:

toinen mielenkiintoinen seikka noitaoikeudenkäynneissä on se, että kaikki Salemissa eivät itse asiassa uskoneet noituuteen tai tukeneet oikeudenkäyntejä. Noitavainojen arvostelijoita oli monia, kuten paikallinen maanviljelijä John Proctor, joka pilkkasi noituuden ideaa Salemissa ja kutsui nuoria tyttöjä huijareiksi.

Proctorin kaltaisia kriitikoita syytettiin nopeasti itsekin noituudesta sillä oletuksella, että jokaisen, joka kielsi noitien olemassaolon tai puolusti syytettyä, täytyy olla yksi heistä, ja heidät vietiin oikeuteen. Proctorin koko perhe oli syytettynä, mukaan lukien kaikki hänen lapsensa, hänen raskaana oleva vaimonsa Elizabeth ja kälynsä.

oikeudenkäynnit:

oikeudenkäynnit pidettiin Salemin oikeustalossa, joka sijaitsi Washington Streetin keskustassa noin 100 metriä Lynde Streetistä etelään, vastapäätä paikkaa, jossa vapaamuurarien temppeli nykyään sijaitsee. Oikeustalo purettiin vuonna 1760, mutta oikeustalolle omistettu muistolaatta on nähtävissä vielä tänäkin päivänä vapaamuurarien temppelin seinällä Washington Streetillä.

Bridget Bishop was the ensimmäinen henkilö tuotu oikeuteen. Bishopia oli syytetty noituudesta jo vuosia aiemmin, mutta hänet vapautettiin rikoksesta.

Bridgetiä syytti viisi kärsivää tyttöä, Abigail Williams, Ann Putnam Jr., Mercy Lewis, Mary Walcott ja Elizabeth Hubbard, joka kertoi loukanneensa heitä fyysisesti ja yritti saada heidät allekirjoittamaan sopimuksen paholaisen kanssa.

oikeudenkäynnin aikana Bishop puolustautui toistuvasti todeten ”olen syytön, en tiedä siitä mitään, en ole tehnyt mitään noituutta …. I am as innocent as the child unborn…”

The Salem Witch Trials Executions:

Bridget Bishop tuomittiin oikeudenkäyntinsä päätteeksi kuolemaan. Hänet hirtettiin 10. kesäkuuta 1692 paikassa, jota nykyään kutsutaan Proctor ’ s Ledgeksi, joka on pieni kukkula lähellä Gallows Hilliä, mikä teki hänestä noitaoikeudenkäyntien ensimmäisen virallisen uhrin.

heinäkuussa hirtettiin vielä viisi ihmistä, joista yksi oli Rebecca Nurse. Rebecca Nursen teloitus oli ratkaiseva hetki Salemin Noitaoikeudenkäynneissä.

vaikka monet muut syytetyt naiset olivat epäsuosittuja yhteiskunnallisia hylkiöitä, Nurse oli hurskas, arvostettu ja rakastettu yhteisön jäsen.

kun Nurse pidätettiin ensimmäisen kerran, monet yhteisön jäsenet allekirjoittivat vetoomuksen, jossa he vaativat hänen vapauttamistaan. Vaikka häntä ei vapautettu, useimmat ihmiset olivat varmoja, että hänet todetaan syyttömäksi ja vapautetaan.

hänen alkuperäinen tuomionsa oli itse asiassa syytön, mutta tuomion kuultuaan kiusatut tytöt alkoivat saada raivokohtauksia oikeussalissa. Tuomari Stoughton pyysi valamiehistöä harkitsemaan päätöstään. Viikkoa myöhemmin valamiehistö muutti mieltään ja julisti hoitajan syylliseksi.

sairaanhoitajan teloituksen jälkeen 19.heinäkuuta Salemin asukkaat alkoivat vakavasti kyseenalaistaa oikeudenkäyntien pätevyyttä.

heinäkuun 23.päivänä John Proctor kirjoitti papeille Bostoniin. Hän tiesi, että papisto ei täysin hyväksynyt noitavainoja. Proctor kertoi heille syytettyihin kohdistuneesta kidutuksesta ja pyysi, että oikeudenkäynnit siirrettäisiin Bostoniin, jossa hän koki saavansa oikeudenmukaisen oikeudenkäynnin.

papit pitivät myöhemmin elokuun 1.päivänä kokouksen, jossa keskusteltiin oikeudenkäynneistä, mutta eivät ehtineet auttaa Proctoria ennen tämän teloitusta. Proctorin vaimo onnistui pakenemaan teloitukselta, koska oli raskaana, mutta Proctor hirtettiin 19.elokuuta yhdessä viiden muun ihmisen kanssa.

toinen huomattava henkilö, jota syytettiin noituudesta, oli kapteeni John Alden Jr., Mayflowerin miehistön jäsenen John Aldenin poika.

Aldenia syytettiin noituudesta lapsen ollessa matkalla Salemiin, kun hän oli matkalla Kanadasta kotiin Bostoniin. Alden vietti 15 viikkoa vankilassa ennen kuin ystävät auttoivat vapauttamaan hänet ja hän pakeni New Yorkiin. Hänet vapautettiin myöhemmin syytteistä.

vielä yksi ratkaiseva hetki Salemin Noitaoikeudenkäyntien aikana oli Giles Coreyn Julkinen kidutus ja kuolema. Coreyta syytettiin noituudesta huhtikuussa vaimonsa kuulustelussa. Koska Corey tiesi, että jos hänet tuomittaisiin, hänen suuri omaisuutensa takavarikoitaisiin eikä sitä annettaisi hänen lapsilleen, hän keskeytti oikeudenkäynnin kieltäytymällä tunnustamasta.

Englannin silloinen laki saneli, että kaikkia, jotka kieltäytyivät antamasta vetoomusta, voitiin kiduttaa, kun heistä yritettiin pakottaa vetoomus ulos. Tämä laillinen taktiikka tunnettiin nimellä ”peine forte et dure”, joka tarkoittaa ” voimakasta ja ankaraa rangaistusta.”

kidutus koostui siitä, että vanki makasi maassa alastomana ja hänen päälleen oli asetettu lauta. Laudalle lastattiin raskaita kiviä ja painoa nostettiin vähitellen, kunnes Vankila joko astui anomukseen tai kuoli.

syyskuun puolivälissä Coreyta kidutettiin tällä tavoin kolmen päivän ajan pellolla lähellä Howard Streetiä, kunnes hän lopulta kuoli 19.syyskuuta. Hänen kuolemansa oli kammottava ja julma ja vahvisti Salemin Noitaoikeudenkäyntien kasvavaa vastustusta.

oikeudenkäyntien ja teloitusten jatkuessa siirtolaiset alkoivat epäillä, että niin moni voisi todella olla syyllinen tähän rikokseen. He pelkäsivät, että monia viattomia ihmisiä teloitettaisiin. Paikalliset papit alkoivat puhua noitavainoa vastaan ja yrittivät taivutella viranomaisia lopettamaan oikeudenkäynnit.

miten Salemin noitavainot päättyivät?

syyskuun lopun tienoilla spektristen todisteiden käyttö julistettiin lopullisesti tutkimatta, mikä merkitsi Salemin Noitaoikeudenkäyntien lopun alkua.

vaikka spektrinen näyttö, uniin ja näkyihin perustuva näyttö, ei ollut ainoa Salemin noitavainojen aikana oikeudessa käytetty todiste, se oli yleisin ja helpoin todiste syyttäjien väärentämiseen.

muita oikeudenkäynneissä käytettyjä todisteita olivat syytetyn tunnustukset, tiettyjen esineiden, kuten poppakonstien, voiteiden tai okkultismia käsittelevien kirjojen hallussapito sekä väitetyn ”noidan nisän”, joka oli outo luomi tai tahra, läsnäolo syytetyn ruumiissa.

syyskuun 22.päivänä hirtettiin kahdeksan ihmistä. Nämä olivat Salemin Noitaoikeudenkäyntien viimeiset hirttämiset.

Lokakuun 29. päivänä Phips erotti Oyerin ja Terminerin tuomioistuimen. Vankilassa jäljellä olevat 52 ihmistä tuomittiin uudessa oikeusistuimessa, ylioikeudessa, seuraavana talvena.

uuden hovin puheenjohtajina toimivat William Stoughton, Thomas Danforth, John Richards, Waitstill Winthrop ja Samuel Sewall. Nyt kun haamutodisteita ei sallittu, suurin osa jäljelle jääneistä vangeista todettiin syyttömiksi tai vapautettiin todellisten todisteiden puutteessa.

syylliseksi todetut armahdettiin kuvernööri Phipsin toimesta. Kuvernööri vapautti viimeiset vangit seuraavan vuoden toukokuussa.

Salem Witch Trial Victims:

noitavainojen aikana hirtettiin yhteensä 19 syytettyä noitaa Proctor ’ s ledgellä, lähellä Gallows Hilliä.

muut joko todettiin syyllisiksi, mutta heidät armahdettiin, todettiin syyttömiksi, heitä ei koskaan asetettu syytteeseen tai he vain välttivät pidätyksen tai pakenivat vankilasta.

todettiin syylliseksi ja teloitettiin:
Bridget Bishop (10. kesäkuuta 1692)
Sarah Good (19. heinäkuuta 1692)
Elizabeth Howe (19. heinäkuuta 1692)
Susannah Martin (19. heinäkuuta 1692)
Rebecca Nurse (19. heinäkuuta 1692)
Sarah Wildes (19. heinäkuuta 1692)
George Burroughs (19. elokuuta 1692)
Martha Carrier (19. elokuuta 1692))
John Willard (August 19, 1692)
George Jacobs, sr (August 19, 1692)
John Proctor (August 19, 1692)
Alice Parker (September 22, 1692)
Mary Parker (September 22, 1692)
Ann pudeator (September 22, 1692)
Wilmot Redd (September 22, 1692)
Margaret Scott (September 22, 1692)
Samuel wardwell (22., 1692)
Martha Corey (22. syyskuuta 1692)
Mary Easty (22. syyskuuta 1692)

Refused to enter a please and tortured to death:
Giles Corey (19. syyskuuta 1692)

Found Guilted and Pardoned:
Elizabeth Proctor
Abigail Faulkner Sr
Mary Post
Sarah Wardwell
Elizabeth Johnson Jr
Dorcas Hoar

pled guilty and pardoned:
Rebecca Eames
Abigail Hobbs
Mary Lacy sr
Mary Osgood

died in prison:
Sarah Osburn
Roger tootaker
Ann Foster
Lydia Dustin

paennut vankilasta:
John Alden Jr.
Edward Bishop Jr.
Sarah Bishop
Mary Bradbury
William Barker Sr.
Andrew carry
Katherine Cary
Phillip English
Mary English
Edward Farrington

Never Indiced:
Sarah Bassett
Mary Black
Bethiah Carter, Jr
Bethiah Carter, Sr
Sarah Cloyce
Elizabeth Hart
William Hobbs
Thomas Farrer, Sr
William Proctor
Sarah Proctor
Susannah Roots
Ann Sears
Tituba

väisti pidätyksen:
George Jacobs Jr
Daniel Andrews

muita uhreja ovat kaksi koiraa, jotka ammuttiin tai tapettiin sen jälkeen, kun heitä epäiltiin noituudesta.

on yleinen myytti, että Salemin Noitaoikeudenkäyntien uhrit poltettiin roviolla. Totuus on, että yhtäkään syytettyä noitaa ei poltettu roviolla Salemissa Massachusettsissa. Salemia hallitsi tuolloin Englannin laki, joka salli vain polttokuoleman käytön maanpetokseen syyllistyneitä miehiä vastaan ja vasta sen jälkeen, kun heidät oli hirtetty, paloiteltu ja vedetty.

siitä, miksi nämä uhrit ylipäätään olivat kohteena, historioitsijat ovat panneet merkille, että monet syytetyistä olivat varakkaita ja heillä oli erilainen uskonnollinen vakaumus kuin syyttäjillään.

Tämä yhdistettynä siihen, että syytetyiltä takavarikoitiin myös heidän omaisuutensa, jos heidät tuomittiin, on saanut monet historioitsijat uskomaan, että uskonnollisilla riidoilla ja omaisuuskiistoilla oli suuri merkitys noitaoikeudenkäynneissä.

elämä Salemin noitavainojen jälkeen:

päivittäiset askareet, liikeasiat ja muut toimet laiminlyötiin noitavainojen sekasorron aikana, mikä aiheutti siirtokunnassa monia ongelmia tulevina vuosina, kerrotaan kirjassa The Witchcraft of Salem Village:

”lisäksi koko siirtokunta oli kärsinyt. Ihmiset olivat niin päättäväisiä metsästämään ja tuhoamaan noitia, että he olivat laiminlyöneet kaiken muun. Istutus, viljely, talojen, latojen, teiden ja aitojen hoito unohtuivat kaikki. Suoranaisena seurauksena ruuasta tuli pulaa ja verotus korkeampaa. Maatilat kiinnitettiin tai myytiin ensin vankilamaksujen ja sitten verojen maksamiseksi; usein niistä luovuttiin. Salem Village alkoi, että hidas rappeutuminen, joka lopulta pyyhitty sen talot ja seinät, mutta ei koskaan sen nimi ja muisti.”

vuosien kuluessa siirtolaiset tunsivat häpeää ja katumusta siitä, mitä oli tapahtunut Salemin Noitaoikeudenkäyntien aikana. Noitavainojen päätyttyä siirtokunta alkoi kärsiä myös monista vastoinkäymisistä, kuten kuivuudesta, sadon epäonnistumisesta, isorokon puhkeamisesta ja intiaanien hyökkäyksistä, ja monet alkoivat ihmetellä, rankaisiko Jumala heitä heidän erehdyksestään.

17.joulukuuta 1697 kuvernööri Stoughton antoi julistuksen toivoen voivansa hyvittää tekonsa Jumalalle. Julistus ehdotti, että tulisi olla:

” vietettiin rukouspäivä paastolla koko Province…So jotta koko Jumalan kansa panisi pois sen, mikä on herättänyt Jumalan pyhän kiivauden hänen maatansa vastaan; että hän…auttaisi meitä siinä, missä olemme tehneet väärin, jotta emme enää tekisi niin, ja erityisesti että mihin tahansa erehdyksiin kummallakaan puolella onkaan sortunut…viitaten myöhäiseen tragediaan, jonka Saatana ja hänen instrumenttinsa ovat nostaneet keskuudessamme Jumalan kauhean tuomion kautta, hän nöyrtyisi siksi ja antaisi anteeksi kaikki virheet ja ihmiset, jotka haluavat rakastaa hänen nimeään…”

rukous-ja paastopäivää vietettiin 15.tammikuuta 1698, ja se tunnettiin päivänä virallinen Nöyryytys. Tuona päivänä tuomari Samuel Sewall osallistui rukoushetkeen Bostonin eteläisessä kirkossa ja pyysi pastori Samuel Willardia lukemaan Sewallin kirjoittaman julkisen anteeksipyynnön, jossa sanotaan:

” Samuel Sewall, sensible of the remained stretches of God on thems and family; ja koska hän on järkevä, niin hän, mitä tulee siihen syyllisyyteen, joka aiheutui myöhäisen Oyer-ja Terminer-toimeksiannon aloittamisesta Saalemissa (mihin tämän päivän järjestys liittyy), on monien kertomusten mukaan kiinnostuneempi kuin kukaan, mistä hän tietää, haluaa ottaa syyn ja häpeän siitä, pyytää anteeksi ihmisiltä ja erityisesti rukoilla, että Jumala, jolla on rajaton valta, antaisi anteeksi tuon synnin ja kaikki muut hänen syntinsä, henkilökohtaiset ja suhteelliset; ja hänen äärettömän hyväntahtoisuutensa ja suvereenisuutensa mukaan, ei kostaisi hänen tai minkään muunkaan syntiä itselleen eikä kenellekään hänen synnistään, upon the land: Mutta että hän voimakkaasti puolustaa häntä kaikkia kiusauksia syntiä, tulevaisuuden; ja taata hänelle tehokas, pelastava käytös hänen sanansa ja henkensä.”

vuonna 1706 sairastunut tyttö Ann Putnam Jr.esitti myös julkisen anteeksipyynnön roolistaan Salemin Noitaoikeudenkäynneissä, erityisesti naapurinsa Rebecca Nursen tapauksessa. Hänen anteeksipyyntönsä sanoo:

”Haluan nöyrtyä Jumalan edessä siitä surullisesta ja nöyrästä kaitselmuksesta, joka kohtasi isäni perhettä vuonna’ 92; että minä, joka silloin olin lapsuudessani, senkaltaisella Jumalan kaitselmuksella tulisin sellaisella Jumalan kaitselmuksella tehdyksi välikappaleeksi useiden ihmisten syyttämiseksi vakavasta rikoksesta, jolloin heidän elämänsä otettiin heiltä pois, joilta nyt minulla on oikeutetut syyt ja hyvät syyt uskoa, että he olivat viattomia ihmisiä, ja että se oli suuri Saatanan harhakuvitelma, joka petti minut tuona surullisena aikana, jolloin minä oikeutetusti pelkään olleeni välikappaleena muiden kanssa, vaikkakin tietämättäni ja tietämättäni, saattaakseni itseni ja tämän maan syylliseksi viattomaan vereen; vaikka mitä minä olen sanonut tai tehnyt ketään vastaan, niin minä voin totisesti ja rehellisesti sanoa: Jumalan ja ihmisen edessä, en minä sitä tehnyt mistään vihasta, pahantahtoisuudesta tai pahantahtoisuudesta ketään kohtaan, sillä minulla ei ollut sellaista yhtäkään heistä vastaan, vaan se, mitä minä tein, oli tietämätöntä ja Saatanan eksyttämää. Ja erityisesti, koska olin pääväline Syytettäessä Goodwife Nurse ja hänen kaksi siskoa, Haluan maata tomussa, ja nöyrtyä siitä, että olin syy, muiden kanssa, niin surullinen onnettomuus heille ja heidän perheilleen; Sentähden minä tahdon maata tomussa ja rukoilla hartaasti anteeksiantoa Jumalalta ja kaikilta niiltä, joille minä olen antanut vanhurskaan syyn murheeseen ja pahennukseen, joiden sukusuhteet on otettu pois eli syytetty.”

vuonna 1711 siirtokunta hyväksyi lain, jolla palautettiin joitakin tuomittujen noitien nimiä ja maksettiin yhteensä 600 puntaa korvauksena heidän perillisilleen. Koska osa uhrien omaisista ei halunnut perheenjäsentään listalle, kaikkia uhreja ei nimetty.

lakialoite puhdisti nimet: George Burroughs, John Proctor, George Jacobs, John Willard, Giles Corey, Martha Corey, Rebecca Nurse, Sarah Good, Elizabeth Howe, Mary Easty, Sarah Wildes, Abigail Hobbs, Samuel Wardwell, Mary Parker, Martha Carrier, Abigail Faulkner, Anne Foster, Rebecca Eames, Mary Post, Mary Lacey, Mary Bradbury ja Dorcas Hoar.

koska osa Salemin Noitaoikeudenkäynteihin osallistuneista lainvalvojista haastettiin oikeuteen, lakiehdotuksessa todettiin myös: ”mikään seriffi, konstaapeli, goaler tai muu upseeri ei ole vastuussa mistään syytteeseen laissa mitään he sitten laillisesti tehnyt suorittaessaan niiden virat.”

Massachusettsin osavaltio pyysi vuonna 1957 virallisesti anteeksi Salemin Noitaoikeudenkäyntejä ja puhdisti joidenkin jäljelle jääneiden uhrien nimet, joita ei ollut mainittu vuoden 1711 laissa, todeten: ”One Ann Pudeator and certain other persons” ei kuitenkaan listannut toisen uhrin nimiä.

marraskuussa 1991 Salemin kaupungin viranomaiset ilmoittivat suunnitelmista Salemin noitavainojen muistomerkiksi Salemiin. Ilmoitustilaisuudessa näytelmäkirjailija Arthur Miller piti puheen ja luki Salemin noitavainojen innoittaman näytelmänsä ”The Crucible” (1953) viimeisestä näytöksestä.

elokuussa 1992, oikeudenkäyntien 300-vuotispäivänä, paljastettiin ja vihittiin nobelisti Eli Wieselin suunnittelema Salemin noitavainojen muistomerkki.

lokakuun 31. päivänä 2001 osavaltio muutti vuoden 1957 anteeksipyyntöä ja puhdisti jäljelle jääneiden nimeämättömien uhrien nimet todeten:

”muutetaan vuoden 1957 päätösten 145 lukua poistamalla riviltä 1 sanat” One Ann Pudeator and certain other persons ” ja lisäämällä sen tilalle sanat:- Ann Pudeator, Bridget Bishop, Susannah Martin, Alice Parker, Margaret Scott ja Wilmot Redd.”

tammikuussa 2016 paikka, jossa Salemin Noitaoikeudenkäyntien hirttämiset tapahtuivat, tunnistettiin virallisesti Proctorin Kielekkeeksi, joka on pieni metsäinen alue Proctor Streetin ja Pope Streetin välissä Salemissa.

vuonna 2017, Salemin Noitaoikeudenkäyntien 325-vuotispäivänä paljastettiin juuri rakennettu Proctorin kielekkeen muistomerkki kielekkeen juurella Pope Streetillä.

Salemin Noitaoikeudenkäyntien Primaarilähteet:

kaikki, mitä tiedämme nyt oikeudenkäynneistä, on peräisin vain kourallisesta Salemin Noitaoikeudenkäyntien primaarilähteistä. Virallisten oikeudenkäyntipöytäkirjojen lisäksi on myös useita ministerien ja muiden oikeudenkäynteihin osallistuneiden henkilöiden kirjoittamia kirjoja:

♦ lyhyt ja todenmukainen kertomus joistakin merkittävistä katkelmista, jotka liittyvät noituuden vaivaamiin sekalaisiin henkilöihin Salemin kylässä: joka tapahtui maaliskuun yhdeksännestätoista huhtikuun viidenteen päivään 1692 deodat Lawsonin toimesta noin 1692
♦ näkymättömän maailman ihmeet: Koska Cotton Mather noin vuonna 1692
♦ Lisää näkymättömän maailman ihmeitä Robert Calef noin vuonna 1700
♦ vaatimaton tutkimus noituuden luonteesta John Hale noin vuonna 1702

Jos nämä henkilöt eivät olisi koskaan kirjoittaneet näitä kirjoja tai auttaneet oikeudenkäynnin tallentamisessa, emme tietäisi puoliakaan siitä, mitä tiedämme noitaoikeudenkäynneistä.

Jos haluat tietää lisää Salemin noitavainoista, tutustu tähän artikkeliin parhaista Salemin noitavainot-kirjoista.

lähteet:
Upham, Charles W. Salem Witchcraft: Kertomuksella Salemin kylästä ja mielipiteillä noituudesta. Wiggin ja Lunt, 1867.
Crewe, Sabrina ja Michael V. Uschan. Salemin Noitaoikeudenkäynnit. Gareth Stevens Publishing, 2005
Upham, Charles Wentworth. Salem Witchcraft ja Cotton Mather: vastaus. Morrisiana, 1869
Jackson, Shirley. Salemin kylän noituus. Random House, 1956
Fowler, Samuel Page. Kertomus Salemin kylän pastorin Samuel Parrisin elämästä, luonteesta, & C. William Ives ja George W. Pease, 1857
” Session Laws.”Massachusettsin liittovaltion 190. oikeusistuin, www.malegislature.gov/Laws/SessionLaws/Acts/2001/Chapter122
” vuoden 1692 Salemin noitaoikeudenkäynnit.”Salemin Noitamuseo, www.salemwitchmuseum.com/education/salem-witch-trials
Blumberg, Jess. ”Salemin Noitaoikeudenkäyntien lyhyt historia.”Smithsonian Magazine, Smithsonian Institute, 23. 2007, www.smithsonianmag.com/history/a-brief-history-of-the-salem-witch-trials-175162489 /