Taishi Shōtoku, alkuperäinen nimi Umayado, (s.574, Yamato, Japani—kuoli 8. huhtikuuta 622, Yamato), Japanin vaikutusvaltainen sijaishallitsija ja Japanin historian, perustuslaillisen hallinnon ja etiikan merkittävimpien vaikuttajien kirjoittaja.
Shōtoku kuului vaikutusvaltaiseen Soga-sukuun ja oli lyhytaikaisesti hallinneen keisari Yōmein toinen poika. Kun poliittiset juonittelut nostivat hänen tätinsä valtaistuimelle, Shōtokusta tuli kruununprinssi ja sijaishallitsija vuonna 593. Hän pysyi tässä tehtävässä kuolemaansa saakka. Yksi hänen ensimmäisistä teoistaan oli jatkaa lähettiläiden lähettämistä Kiinaan, mikä oli lopetettu 400-luvulta lähtien, mikä avasi mahdollisuuksia kulttuuriseen, taloudelliseen ja poliittiseen vaihtoon. Hän toi Japaniin kymmeniä kiinalaisia taiteilijoita, käsityöläisiä ja virkailijoita, omaksui kiinalaisen kalenterin, loi maantiejärjestelmän ja pystytti monia buddhalaisia temppeleitä, muun muassa vuonna 607 Ikarugaan Naran lähelle rakennetun Hōryūn temppelin, jota pidetään nykyään yhtenä maailman vanhimmista säilyneistä puurakenteista.
Shōtoku edisti buddhalaisuutta ja kungfutselaisuutta siinä, mikä oli ollut yksinomaan Shintō-miljöötä, ja toi Japaniin uusia poliittisia, uskonnollisia ja taiteellisia instituutioita. Suostuttelun ja poliittisen manööverin avulla hän jäljitteli omassa maassaan Kiinan jättimäistä byrokraattista imperiumia ja laajensi keisarihuoneen valtaa tuoden takaisin sen käsiin feodaaliherroille siirretyt valtuudet.
Shōtoku kokosi Kiinan mallin mukaan hallituksen aikakirjat Japanin historian ensimmäiseksi kirjaksi. Hän otti myös käyttöön 12 oikeusasteikon järjestelmän, joista jokainen yksilöitiin virkamiehen käyttämän lippalakin värin perusteella. Järjestelmästä tuli yksi Japanin hallituksen tärkeimmistä muutoksista, sillä se merkitsi irtiottoa vanhasta perinnöllisten virkojen järjestelmästä ja merkitsi Kiinan mallin mukaista ansioiden byrokratiaa.
hänen ”seitsemäntoista artikla perustuslaki” (qv.; 604) opetti Japanin hallitsevalle luokalle kungfutselaisia eettisiä käsitteitä ja Kiinan byrokraattista järjestelmää, jota hän piti ihanteena Japanin hallinnolle. Vaikka on jonkin verran epäilystä siitä, oliko asiakirja Shōtokun käsialaa vai kenties myöhempi väärennös, se edustaa hänen ajatteluaan ja oli seurausta hänen vaikutuksestaan. Hänet muistetaan myös kasteluhankkeista ja sote-toimenpiteistä. Hän työskenteli buddhalaisuuden leviämisen puolesta ja hänen kuolemansa jälkeen häntä pidettiin buddhalaisena pyhimyksenä.