Hunter Oatman-Stanford

keisarinna. hirtetty. vaunut. Tuomio. Tarot-kortit voivat vaikuttaa tarkoituksellisen vaikeaselkoisilta, koska niiden vuosisatoja vanha ikonografia sekoittaa toisiinsa vanhoja symboleja, uskonnollisia allegorioita ja historiallisia tapahtumia. Ulkopuolisille ja epäilijöille okkulttisilla käytännöillä, kuten kortinluvulla, ei ole juurikaan merkitystä nykymaailmassa. Mutta lähempi silmäys näihin pienoismuotoisiin mestariteoksiin paljastaa, että näiden korttien voima ei ole peräisin jostakin mystisestä lähteestä—se tulee niiden pienten, staattisten kuvien kyvystä valaista monimutkaisimpia ongelmiamme ja toiveitamme.

toisin kuin asiaan vihkiytymätön saattaisi luulla, ennustuskorttien merkitys muuttuu ajan myötä kunkin aikakauden kulttuurin ja yksittäisten käyttäjien tarpeiden muovaamana. Tämä on osittain siksi nämä kannet voivat olla niin hämmentävä ulkopuolisille, koska useimmat niistä viittaavat allegorioita tai tapahtumia tuttuja ihmisiä vuosisatoja sitten. Caitlín Matthews, joka opettaa kartomantiaa eli ennustamista korteilla, sanoo, että ennen 1700-lukua näiden korttien kuvat olivat paljon laajemman väestön saatavilla. Mutta toisin kuin nämä historialliset kannet, Matthews löytää useimmat nykyaikaiset kannet vaikeampi sitoutua.

”sinulla on joko nämä hyvin pinnalliset tai nämä rehottavan esoteeriset, joissa on niin paljon merkkejä ja symboleja, että niistä tuskin saa selvää”, Matthews sanoo. ”Ostin ensimmäisen tarot pack, joka oli Tarot de Marseille julkaisema Grimaud vuonna 1969, ja äskettäin tuli takaisin sen jälkeen, kun ei käyttänyt sitä jonkin aikaa.”Oletettavasti peräisin 17th century, Tarot de Marseille on yksi yleisimmistä Tarot kannen koskaan tuotettu. Marseillen kannet painettiin yleensä puupalkeilla ja väritettiin myöhemmin käsin käyttäen perusmuotoisia sapluunoita.

korttien käyttäminen leikkimieliseen ennustamiseen juontaa kuitenkin todennäköisesti vielä kauemmas, 1300-luvulle, todennäköisesti Turkista Länsi-Eurooppaan tuotuihin Mamelukkipelikortteihin. 1500—luvulle tultaessa Italian ylimystö oli nauttinut pelistä nimeltä ”tarocchi appropriati”, jossa pelaajille jaettiin satunnaisia kortteja ja käytettiin temaattisia assosiaatioita näiden korttien kanssa kirjoittamaan runollisia säkeitä toisistaan-hieman kuten suosittu lapsuuden peli ”MASH.”Näitä ennustuskortteja kutsuttiin nimellä ”sortes”, joka tarkoitti kohtaloita tai arpoja.

edes varhaisimpia tunnettuja tarot-pakkoja ei ollut suunniteltu mystiikka mielessä, vaan ne oli itse asiassa tarkoitettu nykyisen Bridgen kaltaisen pelin pelaamiseen. Varakkaat perheet Italiassa tilasivat kalliita, taiteilijan tekemiä kansia, jotka tunnetaan nimellä ” carte da trionfi ”tai” cards of triumph”.”Nämä kortit oli merkitty kupeista, miekoista, kolikoista ja poolokepeistä (vaihdettiin lopulta sauvoiksi) tehdyillä puvuilla ja hoveilla, jotka koostuivat kuninkaasta ja kahdesta miespuolisesta alamaisesta. Tarot-kortit myöhemmin sisällytetty queens, trumps (villit kortit ainutlaatuinen tarot), ja typerys tähän järjestelmään, täydellinen pakka, joka yleensä yhteensä 78 korttia. Nykyään pukukortteja kutsutaan yleisesti nimellä Minor Arcana, kun taas valttikortteja kutsutaan nimellä Major Arcana.

graafinen suunnittelija ja taiteilija Bill Wolf, jonka kiinnostus tarot-kuvitukseen juontaa juurensa hänen taidekouluaikoihinsa Cooper Unionissa New Yorkissa, esittää omat teoriansa Tarotin alkutaipaleesta. Wolf, joka ei käytä kortteja ennustamiseen, uskoo, että alun perin ”kuvakielen merkitys oli samansuuntainen pelin mekaniikan kanssa. Korttien satunnainen arvonta loi uuden, ainutlaatuisen kerronnan joka kerta, kun peliä pelattiin, ja pelaajien tekemät päätökset vaikuttivat kerronnan kehittymiseen.”Kuvittele oma seikkailutyylinen korttipeli.

”kuvasto oli suunniteltu heijastamaan tärkeitä näkökohtia todellisesta maailmasta, jossa pelaajat elivät, ja korteissa näkyvä Kristillinen symboliikka on ilmeinen heijastus siitä kristillisestä maailmasta, jossa he elivät”, hän lisää. Kun divinatorinen käyttö yleistyi, kuvitukset kehittyivät vastaamaan tietyn suunnittelijan aikeita. ”Aiheet saivat yhä enemmän esoteerista merkitystä”, sanoo Wolf, ” mutta yleensä he säilyttivät perinteisen tarot-rakenteen , joka koostui neljästä PIP-korteista, vastaavista hovikorteista ja ylimääräisistä valttikorteista, joissa oli Narri.”

vaikka et tuntisikaan tarot-korttien lukemista, olet todennäköisesti nähnyt yhden yleisistä kansista, kuten kuuluisan Rider-Waite, jota on painettu jatkuvasti vuodesta 1909 lähtien. Nimetty kustantaja William Riderin ja suositun mystic A. E.: n mukaan. Waite, joka tilasi Pamela Colman Smithiltä kannen kuvituksen, Rider-Waite auttoi 1900-luvun okkulttisten Tarot-tarotien nousussa, joita mystiset lukijat käyttivät.

”Rider-Waite-kansi oli suunniteltu ennustamista varten ja sisälsi Waiten kirjoittaman kirjan, jossa hän selitti suuren osan kuvaston takana olevasta esoteerisesta merkityksestä”, Wolf kertoo. ”Ihmiset sanovat, että sen käänteentekevä neropatti on se, että pip-kortit on ’kuvitettu’, Mikä tarkoittaa, että Colman Smith yhdisti puvun merkkien määrän pieniin kohtauksiin, ja kun ne otetaan yhteen, ne kertovat tarinan kuvina. Tämä vahva kerronnan elementti antaa lukijoille jotain kiinni, että se on suhteellisen intuitiivinen tarkastella yhdistelmä kortteja ja johtaa oman tarinan niistä.

”kannen suosio lähti toden teolla nousuun, kun Stuart Kaplan hankki sille julkaisuoikeudet ja kehitti sille yleisön 70-luvun alussa”, Wolf kertoo. Kaplan auttoi uudistamaan kiinnostusta korttien lukemiseen hänen 1977 kirja, Tarot Cards for Fun and Fortune Telling, ja on sittemmin kirjoittanut useita määriä tarot.

vaikka Kaplanin ja Matthewsin kaltaiset historioitsijat julkaisevat joka vuosi uutta tietoa ennustuskorteista, on ennustuskorttien suuremmassa tarinassa silti monia aukkoja. Wolf huomauttaa, että ne, jotka käyttävät kortteja ennustamiseen, ovat usein ristiriidassa menneisyyttään tutkivien tutkijoiden kanssa. ”Tarot-historioitsijoiden ja kortinlukijoiden välillä on paljon kitkaa tarot-korttien alkuperästä ja tarkoituksesta”, Wolf sanoo. ”Todisteet viittaavat siihen, että ne keksittiin pelaamista varten ja kehitettiin käytettäväksi ennustamisessa paljon myöhemmin. Henkilökohtaisesti uskon, että ne on suunniteltu peli pelata, mutta että suunnittelu on hieman kehittyneempiä kuin monet tarot historioitsijat näyttävät uskovan.”

1700-luvun puoliväliin mennessä korttien mystiset sovellukset olivat levinneet Italiasta muualle Eurooppaan. Ranskassa kirjailija Antoine Court de Gébelin väitti Tarotin perustuvan egyptiläisten pappien kirjoittamaan pyhään kirjaan, jonka mustalaiset toivat Eurooppaan Afrikasta. Todellisuudessa tarot-kortit edeltivät mustalaisten läsnäoloa Euroopassa, jotka itse asiassa tulivat Aasiasta eikä Afrikasta. Epätarkkuuksistaan huolimatta Court de Gébelinin yhdeksänosainen history of the world oli erittäin vaikutusvaltainen.

opettaja ja kustantaja Jean-Baptiste Alliette kirjoitti ensimmäisen tarotista kertovan kirjansa vuonna 1791 nimellä ”Etteilla, ou L’ art de lire dans les cartes”, joka tarkoittaa ”Etteillä eli korttien lukemisen taitoa.”(Alliette loi tämän mystisen salanimen ”Etteillä”yksinkertaisesti kääntämällä sukunimensä.) Etteillan kirjoitusten mukaan hän oppi ensin ennustamisen 32 kortin pakalla, joka oli suunniteltu Piquet-nimistä peliä varten, sekä lisäämällä siihen erikoisen Etteilla-korttinsa. Tämäntyyppinen kortti tunnetaan significator ja tyypillisesti seisoo yksilön ottaa fortune lukea.

vaikka tarot on tunnetuin, se on vain yhdenlainen ennustamiseen käytetty pakka; muita ovat yhteiset pelikortit ja niin sanotut oraakkelikannet, termi, joka käsittää kaikki muut perinteisestä tarotista poikkeavat povikannet. Etteillä siirtyi lopulta käyttämään perinteistä tarot-pakaa, jossa hänen mukaansa oli muinaisesta Egyptistä periytyvää salaista viisautta. Etteillan lähtökohdat heijastelivat Hovi de Gébelinin kirjoituksia, sillä hänen väitettiin tunnistaneen Tarot-korttikuvissa egyptiläisiä symboleja. Vaikka hieroglyfejä ei ollut vielä tulkittu (Rosettan kivi löydettiin uudelleen vuonna 1799), monet eurooppalaiset älymystön edustajat uskoivat 1700-luvun lopulla, että muinaisen Egyptin uskonnolla ja kirjoituksilla oli merkittäviä oivalluksia ihmisen olemassaolosta. Yhdistämällä tarot-kuvaston egyptiläiseen mystiikkaan he antoivat korteille lisää uskottavuutta.

court de Gébelinin egyptiläiseen yhteyteen nojautuen Etteilla väitti tarot-korttien saaneen alkunsa legendaarisesta Thothin kirjasta, joka oletettavasti kuului egyptiläiselle viisauden Jumalalle. Ettillan mukaan Thothin papit kaiversivat kirjan kultalevyihin, joista saatiin ensimmäisen tarot-pakan kuvasto. Näiden teorioiden pohjalta Etteilla julkaisi vuonna 1789 Oman pakan, joka oli yksi ensimmäisistä, joka suunniteltiin nimenomaan ennustusvälineeksi ja jota kutsuttiin lopulta egyptiläiseksi tarotiksi.

”Etteillä oli yksi niistä ihmisistä, jotka itse asiassa tekivät ennustamisesta niin esoteerista”, Matthews sanoo. ”Hän loi pakan, johon yhdistettiin kaikki asiat Court de Gébelinistä ja hänen kirjastaan ”Le Monde Primitif”, joka ehdotti Tarotille egyptiläistä alkuperää ja kaikenlaisia salaisia asioita.”Matthews tekee eron Tarotin abstraktien tulkintojen ja suoraviivaisen ”kartomanttisen” lukutyylin välillä, joka kukoisti 1500-ja 1600-luvuilla ennen Etteillaa.

”kun meillä oli tapana lähettää sähkeitä, jokainen sana maksaa rahaa”, Matthews selittää, ”joten piti lähettää hyvin vähän sanoja, kuten” Big baby. Äiti Hyvä. Tule sairaalaan. Tajuaisit asian ytimen. Luen kortteja hyvin samalla tavalla-aloitan muutamasta yleisestä avainsanasta ja saan niistä tolkkua täyttämällä puuttuvat sanat. Tämä ei ole Tarot-tyyli, jossa projisoidaan asioita, kuten: ’näen, että olet viime aikoina kokenut suuren pettymyksen. Merkurius on taantumassa ja da da da. Kartomanttinen tulkinta on paljon suoraviivaisempi ja käytännönläheisempi. esimerkiksi vaimosi syö tomaatteja, putoaa katolta ja kuolee hirvittävällä tavalla.”Se on suora tapa lukea, New Age-aikaa edeltävä tapa lukea.”

Matthews on kirjoittanut useita kirjoja divinatory-korteista, ja hänen viimeisin teoksensa on täydellinen Lenormand Oracle-korttien käsikirja. Tämä 36 kortin pakka on nimetty Julkkis kortinlukija Mademoiselle Marie Anne Lenormand, joka oli suosittu noin vaihteessa 1700-ja 19th centuries, vaikka kannet kantavat hänen nimensä ei varsinaisesti tuotettu vasta hänen kuolemansa jälkeen. Matthewsin kokoelman vanhimmat pakkaukset ovat kaksi Lenormand-tyylistä kantta, ranskalainen Daveluy 1860-luvulta ja wieniläinen Zauberkarten-kansi vuodelta 1864, jotka olivat ensimmäisiä kromolitografian tekniikalla kuvitettuja kansia.

Lenormandin kaltaiset Oracle-kannet tukeutuvat yleensä suorempaan visuaaliseen kieleen kuin perinteiset tarot-kortit. ”Tarot voi usein puhua lavein, ajattomin, yleismaailmallisin lausunnoin paikastamme maailmassa”, Wolf sanoo. ”Ennustavien kansien kuvasto on kuvituksellisempaa ja vähemmän arkkityyppistä. Kuvat ovat yleensä tarkempia, yksinkertaisempia ja vähemmän universaaleja, mikä pitää keskustelun suoraviivaisempana.”

toisin kuin useimmissa oracle-kansissa, jotka eivät sisällä sopivia pip-kortteja, Lenormand-korteissa on ainutlaatuinen numeroitujen pelikorttikuvien yhdistelmä ennustamiseen käytettävien kuvitettujen kohtausten lisäksi. ”Yhden varhaisimmista versioista, nimeltään toivon peli, teki saksalainen J. K. Hechtel ja se oli valmistettu kuin lautapeli”, Matthews kertoo. ”Asetit kortit 1-36, ja pelin tarkoituksena oli heittää noppaa ja siirtää kuponkia pitkin sitä. Jos sait kortin 35, joka oli ankkurikortti, olet kotona, turvassa ja kuivilla. Mutta jos meni pidemmälle, se oli risti, joka ei ollut niin hyvä. Se oli kuin Snakes and Ladders-peli.”Näin toivon peli putosi viktoriaanisen ajan lautapeliperinteeseen, joka määritteli pelaajan elämäntarinan tuuriin perustuen.

noin vuonna 1870. Valokuva Bill Wolf.

pelin alkuperäisissä ohjeissa sanottiin, että sitä voitiin käyttää ennustamiseen, koska jokaisen kortin kuvituksessa oli sekä symbolinen kuva, kuten ankkuri, että erityinen pelikortti, kuten pataysi. ”Hechtelin on täytynyt nähdä, että ennustamisen ja pelikorttien välillä oli päällekkäisyyksiä, kuten tietysti kaikki tekivät, ja hänen pelinsä”, Matthews sanoo. ”Monet muut oraakkelikannet ilmestyivät samoihin aikoihin 1700-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa. Heistä tuli todella suosittuja Napoleonin sotien jälkeen, kun kaikki asettuivat aloilleen ja heistä tuli hirvittävän porvarillisia.

”aivan äskettäin Mary Greer huomasi, että Lenormand-korteilla oli aiempi lähde”, hän jatkaa. ”British Museumissa on kansi nimeltä ’Les Amusements des Allemands'(’Saksalainen Viihde’). Pohjimmiltaan Brittiläinen yritys kokosi korttipaketin, jonka pohjalla on kuvia ja pieniä epigrammeja, joissa sanotaan esimerkiksi: ’ole tietoinen, älä käytä rahojasi epäviisaasti’ ja sen sellaista. Se on aika tylsä. Sen mukana tuli kuitenkin tekstikirja, joka on lähes identtinen Lenormand-korttipakkausten ohjeen kanssa.”

vertailemalla eri aikakausien eri kansia tarot-kortin harrastajat voivat tunnistaa tiettyjen kuvitusten kehityksen. Matthews kertoo: ”esimerkiksi nykyversiossa erakosta lyhdyn kanssa huomaa, että se oli tiimalasi ja hän oli Saturnus eli Kronos, ajan vartija. Voit nähdä, miten se kääntyy Tarot Bolognese merkitys viive tai tukos. Oli aika edetä hitaasti, vaikka sitä ei nykyään juurikaan käytetä modernina merkityksenä.”

useimmat Kortinlukijat tunnistavat, että luettavan mielleyhtymät ja ennakkokäsitykset ovat aivan yhtä tärkeitä kuin korttien todelliset piirrokset: Ennustuskortit tarjoavat tavan projisoida tiettyjä ajatuksia, olivat ne sitten alitajuisia tai eivät, ja leikitellä mahdollisilla tuloksilla tärkeissä päätöksissä. Niinpä kuvakirjan kohtausten tavoin parhaat kuvitukset tarjoavat tyypillisesti selkeitä näkymiä aiheistaan avoimella laadulla, ikään kuin toiminta etenisi edessäsi.

Matthewsin lempipakkoja ovat suoraviivaiset kuvat, kuten Giuseppe Maria Mitellin Tarocchino Bolognese, Italialainen kansi, joka luotiin joskus 1660-luvun tienoilla. Matthews omistaa kopion Mitelli-kannesta alkuperäisen sijaan, – joten hän voi käyttää niitä pelkäämättä arvokkaan antiikkiesineen vahingoittamista. ”Kansi, josta nautin eniten, on Mertz Lenormand-kansi sen selkeyden vuoksi”, hän sanoo. ”Jokaisen kortin tausta on kermainen, veliinivärinen, joten kun asetat ne kuvaelmaan, näet kuvat hyvin selvästi. Olen rehellisesti saada niin kyllästynyt kaikki uudet Photoshopped tarots ja liukas art, niiden täydellinen puuttuminen mitään puitteita tai sisältöä.

”nautin myös lukemisesta Daveluyn valmistamalla Lenormand—pakalla, jonka Lauren Forestell on muokannut kauniisti uudelleen.hän on erikoistunut telekopioiden kansien entisöintiin-200 vuoden korttisekoilun ja inhimillisen surun siivoamiseen. Daveluyn väritys on hyvin kaunis. Kromolitografia antoi uskomattoman selkeän värin kaikkeen, ja luulen, että se oli luultavasti yhtä mullistava kuin Technicolor oli elokuvien aikaan.”

joidenkin kansien kuvitus teki kaksinkertaisen työn tarjoten divinatorisia työkaluja ja tieteellistä tietoa, kuten Geografia Tarocchi-kansi noin vuodelta 1725. ”Geografiat ovat poikkeuksellisia kortteja, melkein kuin pieni maailman tietosanakirja, jonka huipulla kurkistaa oraakkelin kuvasto”, Matthews sanoo. ”Itse osa, josta lukee, on vain savukekortin mittainen. Niinpä esimerkiksi hirtetty mies vain näyttää jalkansa kortin yläreunassa, kun taas muualla kortissa on tietoa Afrikasta tai Aasiasta tai muista paikoista.”

sen sijaan muiden kansien merkityksiä on erityisen vaikea tulkita, kuten Aleister Crowleyn kehittämä pahamaineinen Thoth-tarot, joka on tunnettu osallisuudestaan erilaisiin kultteihin ja viihdehuumeiden kokeilusta ja ns.”Valmistui vuonna 1943, Thothin kannen kuvitti Lady Frieda Harris, ja se sisälsi joukon okkultistisia ja tieteellisiä symboleja, jotka innoittivat monia nykyaikaisia kansia. Wolf selittää: ”ennustusmarkkinoiden noustessa 1900-luvulla otettiin enemmän vapauksia, ja kuvakieli kehittyi yhä henkilökohtaisemmiksi taiteellisiksi kannanotoiksi sekä sisällöltään että toteutustyyliltään.”

mutta tällaisten salaisten kansien tasapainottamiseksi on olemassa divinatorisia kortteja, jotka eivät tarjoa juurikaan tulkinnanvaraa, kuten ”Le Scarabée d ’Or” tai Kultakuoriaisen Oracle, yksi Wolfin arvostetuimmista kansista. ”Se on fantastisen outoa. Korttilaatikon kannessa on pieni ikkuna, ja kun sitä ravistelee, kuoriainen ilmestyy ja osoittaa numeroa, hän selittää. ”Sitten löydät vastaavan numeron pyöreistä korteista, joissa on kaunis kirjoitusteksti, ja luet omaisuutesi. Etkö voisi kuvitella seisovasi viktoriaanisessa salongissa Ranskassa, konsultoimassa Kultakuoriaista? Se oli kuin performanssitaidetta.”

Tämä artikkeli ilmestyi alun perin Collectors Weekly-lehdessä. Seuraa niitä Facebookista ja Twitteristä.

lisää keräilijöiden viikkolehdestä

satukirja Apocalypse: Beasts, Comets, and Other Signs of the End Times
*
Decoding Secret Societies: What Are All Those Old Boys’ Clubs Hiding?
*
Ghosts in the Machines: Kuolleiden puolesta puhuneet laitteet ja uskaliaat meediot