viisauden sanat: Intro filosofiaan

Abelardin ja Heloisen rakkauskirjeet

sekä Abelard että Heloise olivat tunnettuja intellektuelleja 1100-luvulta CE Ranskasta. Abelard oli filosofian lehtori. Heloise oli epätavallisen hyvin koulutettu nainen, joka puhui ja luki latinaa, kreikkaa ja hepreaa. Kun Heloise oli 19-vuotias, hän ja Abelard rakastuivat, mikä oli valitettavaa, sillä hän oli tuolloin hänen kotiopettajansa, ja tämä aiheutti skandaalin. Syrjähypyn seurauksena he saivat avioliiton ulkopuolella lapsen, Astrolabin. Kun tilanne paljastui Heloisen sedälle, setä palkkasi miehen pahoinpitelemään ja kastroimaan Abelardin, mikä toteutettiin onnistuneesti. Heloise pakotettiin lapsensa syntymän jälkeen luostariin. Abelard karkotettiin Bretagneen, jossa hän eli munkkina. Heloise tuli abbess, Oratorio, Paraclete, luostari, jonka Abelard oli perustanut.

näihin aikoihin he vaihtoivat kuuluisia kirjeitään. Se alkoi, kun Abelardin toiselle henkilölle lähettämä kirje päätyy Heloisen käsiin, jossa hän lukee hänen versionsa heidän rakkaustarinastaan. Hän huomaa, että mies kärsii yhä, ja hän tietää, ettei hän ole löytänyt rauhaa. Niinpä hän kirjoittaa abelardille intohimoisesti ja turhautuneena ja vihaisena ja epätoivoisena; hän vastaa kirjeessä, joka kamppailee uskon ja saman intohimon välillä. Sitä seuraa lyhyt kirjesarja, jonka jälkeen kaksikon välisestä kirjeenvaihdosta ei ole säilynyt mitään muuta.

Abelard kuoli vuonna 1142 63-vuotiaana, ja kaksikymmentä vuotta myöhemmin Heloise kuoli ja haudattiin hänen viereensä. Vaikka Abelard tunnettiin tuolloin johtajana ja filosofina, siitä on säilynyt vain hänen kirjeensä.

Heloise, kauniit ja oppineet tunnetaan vain esimerkkinä naisen intohimoisesta omistautumisesta.

Tämä tarina on osa tarinaa, joka keskittyy kamppailuun unohtaa–upottaa ihmisen rakkaus jumalallisen rakkauteen.

kirjaimet ovat kauniita ja melko pitkiä. Seuraavassa on poimintoja näiden kauniiden kirjeiden keskeisistä kohdista.

keskustelua rakkauden lajeista, seksuaalisuuden ja parisuhteen roolista uskonnoissa sekä papiston vallan väärinkäytöstä voitaisiin auttaa lukemalla osia James Carrollin romaanista The Cloister.voit kuulla kirjailijan haastattelun PBS Frontline: Interview

voit kuunnella Jame Carrollin haastattelun Boston wburissa romaanista The Cloister, mutta siitä ei ole transkriptiota eikä suljettuja tekstityksiä. Faith, History and the Catholic Church

Les Amours d 'Héloïse et d' Abeilard, Jean Vignaud (1819). Öljyä kankaalle. {{PD-art}}'Héloïse et d'Abeilard, by Jean Vignaud (1819). Oil on canvas. {{PD-art}}Héloïsesta Abelardiin:

tahraamme kauneimpien tekojemme kiillon, kun ylistämme niitä itse. Tämä on totta, ja kuitenkin on aika, jolloin me voimme säädyllisesti kiittää itseämme; kun me olemme tekemisissä niiden kanssa, jotka kiittämättömyys on mykistänyt, niin me emme voi liiaksi ylistää omia tekojamme. Jos olisit tällainen olento, se olisi kotisi heijastus. Vaikka olenkin epäröivä, rakastan sinua yhä, mutta minun ei tarvitse toivoa mitään. Olen luopunut elämästä ja riisunut itseni kaikesta, – mutta huomaan, etten ole luopunut Abelardistani. Vaikka olen menettänyt rakkaani, säilytän silti rakkauteni. Valat! Oi luostari! En ole menettänyt inhimillisyyttäni armottoman kurisi alla! Ette ole muuttaneet minua marmoriksi muuttamalla tapojani; Sydämeni ei ole kovettunut vankeudestani; olen silti järkevä sen suhteen, mikä on koskettanut minua, valitettavasti! Minun ei pitäisi olla! Sallikaa rakastajan kehottaa minua tottelemaan tiukkoja sääntöjänne. Sinun ikeesi kevenee, jos tuo käsi tukee minua sen alla; sinun harjoituksesi ovat suloiset, jos hän näyttää minulle heidän etunsa. Eläkkeelle jääminen ja yksinäisyys eivät enää tunnu kauheilta, jos saan tietää, että minulla on yhä paikka hänen muistissaan. Sydän, joka on rakastanut minua, ei voi pian olla välinpitämätön. Me heilahdamme kauan rakkauden ja vihan välillä, ennen kuin voimme saavuttaa rauhan, ja me imartelemme itseämme aina jollakin säälimättömällä toivolla, ettei meitä täysin unohdeta.

Kyllä, Abelard, loihdin sinut kahleilla, joita kannan täällä keventääkseni niiden painoa ja tehdäkseni niistä yhtä miellyttäviä kuin ne olisivat minulle.

opeta minulle jumalallisen rakkauden maksimit; koska sinä olet hylännyt minut, minä ylistäisin sitä, että minut vihittäisiin taivaaseen. Sydämeni palvoo tuota arvonimeä ja halveksii mitä tahansa muuta; kerro minulle, miten tätä jumalallista rakkautta ravitaan, miten se toimii, miten se puhdistaa. Kun meidät heitettiin Maailman valtamerelle, emme voineet kuulla mistään muusta kuin jakeistanne, jotka julkaisivat kaikkialla ilomme ja nautintomme. Nyt olemme armon satamassa eikö ole sopivaa, että te puhutte minulle tästä uudesta onnesta ja opetatte minulle kaiken, mikä voisi voimistaa tai parantaa sitä? Osoittakaa minulle samanlaista myötätuntoa nykyisessä tilassani kuin silloin, kun olimme maailmassa. Muuttamatta Kiintymyksemme kiihkoa muuttakaamme heidän kohteensa; jättäkäämme laulumme ja laulakaamme hymnejä; nostakaamme sydämemme Jumalan puoleen, eikä meillä ole muuta kuljetusta kuin hänen kunniakseen!

odotan tätä sinulta asiana, jota et voi kieltäytyä. Jumalalla on erityinen oikeus luomiensa suurmiesten sydämeen. Kun hän tahtoo koskettaa heitä, niin hän riistää heidät, eikä anna heidän puhua eikä hengittää, vaan hänen kunniakseen. Kunnes se armon hetki saapuu, Oi ajattele minua-älä unohda minua-muista rakkauteni ja uskollisuuteni ja pysyvyyteni: rakasta minua rakastajattarenasi, vaali minua lapsenasi, sisarenasi, vaimonasi! Muista, että rakastan sinua yhä, ja silti yritän välttää rakastamasta sinua. Miten kauhea sanonta tämä onkaan! Vapisen kauhusta, ja sydämeni kapinoi sitä vastaan, mitä sanon. Pyyhin kaiken lehteni kyynelillä. I end my long letter wishing you, if you desire it (would to Heaven I could!), ikuisesti adieu!

From Abelard to Héloïse: Golden book of famous women, Londres : Hodder and Stoughton, 1919 Eleanor Fortescue-Brickdale , via Wikimedia Commons

kasvamatta ankaraksi intohimoksi, joka yhä riivaa sinua, oppikaa omasta kurjuudestanne auttaaksenne heikkoja sisarianne; säälikää heitä, kun harkitsette omia virheitänne. Ja jos jokin liian luonnollinen ajatus painaa mieltäsi, lennä ristin juurelle ja Ano siellä armoa-siellä on haavoja avoinna parannusta varten; sure niitä kuolevan Jumaluuden edessä. Uskonnollisen yhteiskunnan johdossa älä ole orja, ja kun hallitset kuningattaria, ala hallita itseäsi. Punastukaa edes aistinne. Muista, että jopa alttarin juurella uhraamme usein valehteleville hengille, eikä mikään suitsutus voi olla heille mieluisampaa kuin maallinen intohimo, joka yhä palaa uskonnollisen sydämessä. Jos sielusi on saanut asuinsijassasi maailmassa tavan rakastaa, niin tunne sitä nyt ainoastaan Jeesukselle Kristukselle. Kadu kaikkia elämäsi hetkiä, jotka olet tuhlannut maailmassa ja nautintoon; vaadi heitä minulta, ’ tämä on ryöstö, johon olen syyllistynyt; rohkaise mielesi ja häpäise minua sillä.

olen todellakin ollut mestarisi, mutta se oli vain synnin opettamista. Kutsut minua isäksesi; ennen kuin minulla oli mitään oikeutta titteliin, ansaitsin parriciden arvon. Olen veljesi, mutta synnin läheisyys tuo minulle tuon eron. Minua kutsutaan mieheksesi, mutta se johtuu julkisesta skandaalista. Jos olet käyttänyt väärin niin monien pyhien termien pyhyyttä kirjeesi päällekirjoituksessa tehdäksesi minulle kunniaa ja imartaaksesi omaa intohimoasi, pyyhi ne pois ja korvaa ne murhaajan, roiston ja vihollisen sanoilla, jotka ovat juonitelleet kunniaasi vastaan, häirinneet hiljaisuuttasi ja pettäneet syyttömyytesi. Te olisitte menehtyneet minun varojeni tähden, mutta armon teon tähden, joka, pelastuaksenne, on heittänyt minut maahan kesken juoksuni.

Tämä on ajatus, joka sinulla pitäisi olla karkulaisesta, joka haluaa riistää sinulta toivon nähdä hänet enää koskaan. Mutta kun rakkaus on kerran ollut vilpitöntä,miten vaikeaa onkaan päättää olla rakastamatta enää! On tuhat kertaa helpompi hylätä maailma kuin rakkaus. Vihaan tätä petollista, epäuskoista maailmaa; en ajattele sitä enää; mutta harhaileva sydämeni etsii sinua yhä ikuisesti ja on täynnä ahdistusta menetettyään sinut, huolimatta kaikista järkeilyni voimista. Sillä välin, vaikka minun pitäisi olla niin raukkamainen, että peruisin lukemanne, älä salli minun tarjoutua ajatuksillesi muutoin kuin tällä viimeisellä tavalla. Muista, että viimeiset maailmalliset yritykseni olivat Vietellä sydämesi; Sinä tuhouduit minun avullani, ja minä sinun kanssasi; samat aallot nielivät meidät. Odotimme kuolemaa välinpitämättöminä, ja sama kuolema oli vienyt meidät suin päin samoihin rangaistuksiin. Mutta Providence torjui iskun, ja haaksirikkomme on heittänyt meidät turvasatamaan. On joitakuita, jotka Jumala pelastaa kärsimällä. Olkoon minun pelastukseni teidän rukoustenne hedelmä; antakaa minun olla sen velkaa teidän kyyneleillenne ja esimerkilliselle pyhyydellenne. Vaikka sydämeni, Herra, on täynnä luomuksesi rakkautta, – kätesi voi halutessaan tyhjentää minut kaikesta rakkaudesta, paitsi sinua varten. Heloisen rakastaminen on sitä, että jättää hänet hiljaiseksi. Olen ratkaissut asian: tämä kirje on viimeinen syyni. Hyvästi.

Pierre Abelardin (1079-1142) ja Héloïse d 'Argenteuilin (1101-1164) hauta, jonka Lenoir on valmistanut paraclet' n luostarin kappelin ja luostarin Saint-Marcelin haudan palasista. Hautakappeli on koristeltu pylväillä, ogiiveilla ja päivisin lävistetyllä kellotornilla. Katafalkissa on kaksi lepäävää hahmoa, jotka edustavat Heloisea ja Abelardia.'Argenteuil (1101-1164) made by Lenoir from fragments of the chapel of the abbey of Paraclet and the tomb of the Priory Saint-Marcel. The sepulchral chapel is decorated with columns, ogives and a bell tower pierced by day. On the catafalque lie two recumbent figures representing Heloise and Abelard. Héloïsesta Abelardiin:

kuinka vaarallista onkaan, että suurmies kärsii itsensä seksimme liikuttamana! Hänen pitäisi pienestä pitäen olla tuudittautunut sydämen tunnottomuuteen kaikkia viehätysvoimiamme vastaan. ’Kuule, poikani’ (sanoi aiemmin viisain miehistä), ota vaari minun ohjeistuksistani ja noudata niitä; jos Kaunis Nainen ulkonäköllään yrittää houkutella sinua, älä anna turmeltuneen taipumuksen vallata itseäsi; hylkää hänen tarjoamansa myrkky äläkä seuraa hänen johtamiaan polkuja. Hänen talonsa on tuhon ja kuoleman portti.’Olen kauan tutkinut asioita ja todennut, että kuolema on vähemmän vaarallinen kuin kauneus. Se on vapauden haaksirikko, kohtalokas ansa, josta on mahdotonta päästä koskaan vapaaksi. Se oli nainen, joka syöksi alas ensimmäisen miehen siitä loistoisasta asemasta, johon taivas oli asettanut hänet; hän, joka luotiin ottamaan osaa hänen onneensa, oli ainoa syy hänen tuhoonsa. Kuinka kirkas olikaan Simsonin kirkkaus, jos hänen sydämensä olisi ollut todiste Delilan viehätysvoimaa vastaan, niinkuin filistealaisten aseita vastaan. Nainen riisui aseista ja petti sotajoukkojen voittajan. Hän näki itsensä luovutettavan vihollistensa käsiin; häneltä riistettiin hänen silmänsä, nuo sielun rakkaudenosoitukset; hajamielisenä ja epätoivoisena hän kuoli ilman mitään lohdutusta, paitsi että hän sisällytti vihollisensa tuhoonsa. Salomo, miellyttääkseen naisia, hylkäsi Jumalan miellyttämisen, sen kuninkaan, jonka viisautta ruhtinaat tulivat kaikkialta ihailemaan, jonka Jumala oli valinnut temppelin rakentajaksi, hylkäsi juuri niiden alttarien palvonnan, jotka hän oli pystyttänyt, ja ryhtyi sellaiseen hulluuteen, että suitsutti epäjumalille. Jobilla ei ollut vaimoaan julmempaa vihollista; mitä kiusauksia hän ei kestänyt? Paha henki, joka oli julistautunut hänen vainoajakseen, käytti naista välikappaleena horjuttaakseen hänen järkähtämättömyyttään. Sama paha henki teki Heloisesta välineen abelardin tuhoamiseksi. Lohdutukseni on vain se, etten ole onnettomuuksienne vapaaehtoinen aiheuttaja. En ole pettänyt teitä, mutta järkähtämättömyyteni ja rakkauteni on ollut teille tuhoisa. Jos olen tehnyt rikoksen rakastaessani sinua niin jatkuvasti, en voi katua sitä. Olen yrittänyt miellyttää teitä jopa siveellisyyteni kustannuksella, ja siksi ansaitsen tuntemani tuskan.

rikoksen hyvittämiseksi ei riitä rangaistuksen kantaminen; mitä tahansa kärsimmekin, siitä ei ole mitään hyötyä, jos intohimo jatkuu ja sydän on täynnä samaa halua. Heikkouden tunnustaminen ja jonkin rangaistuksen langettaminen itsellemme on helppoa, mutta se tarvitsee täydellistä voimaa luontoomme nähden sammuttaakseen mielihyvän muiston, joka rakastetulla asumisella on saanut mielemme haltuunsa. Kuinka monta ihmistä me näemmekään, jotka tunnustavat ulkonaisesti virheensä, mutta jotka eivät suinkaan ole ahdistuneita niiden vuoksi, vaan saavat uutta iloa niiden kertomisesta. Sydämen katumuksen pitäisi liittyä suun tunnustukseen, mutta näin tapahtuu hyvin harvoin.

kaikki ympärilläni olevat ihailevat hyvettäni, mutta voisivatko heidän silmänsä tunkeutua sydämeeni, mitä he eivät huomaisi? Intohimoni siellä ovat kapinassa; johdan muita, mutta en voi hallita itseäni. Minulla on väärä peite, ja tämä näennäinen hyve on todellinen pahe. Ihmiset tuomitsevat minut ylistettäväksi, mutta minä olen syypää Jumalan edessä; hänen kaikkinäkeväiseltä silmältään ei mikään ole salattu, ja hän katselee kaikkien heidän aivoitustensa kautta sydämen salaisuuksia. En voi paeta hänen löytöään. Ja kuitenkin se merkitsee minulle suurta ponnistelua pelkästään tämän hyveen ulkonäön säilyttämiseksi, joten varmasti tämä hankala ulkokultaisuus on jossain määrin kiitettävää. En anna skandaalia maailmalle, josta on niin helppo ottaa huonoja vaikutteita; En horjuta niiden heikkojen hyvettä, jotka ovat minun hallinnossani. Sydämeni täynnä ihmisen rakkautta, opetan heitä ainakin rakastamaan vain Jumalaa. Maailmallisten nautintojen loistosta lumoutuneena yritän osoittaa heille, että he kaikki ovat turhamaisuutta ja petosta. Minulla on juuri tarpeeksi voimaa salatakseni heiltä kaipaukseni, ja pidän sitä suurena armon vaikutuksena. Jos se ei saa minua omaksumaan hyvettä, se estää minua tekemästä syntiä.

ja kuitenkin on turhaa yrittää erottaa näitä kahta asiaa: niiden, jotka eivät ole vanhurskaita, täytyy olla syyllisiä, ja ne poikkeavat hyveestä, jotka viivyttelevät lähestyäkseen sitä. Sitä paitsi meillä ei pitäisi olla muuta vaikutinta kuin Jumalan rakkaus. Voi! mitä voin sitten toivoa? Myönnän hämmennyksekseni, että pelkään enemmän loukata ihmistä kuin ärsyttää Jumalaa, ja opiskelen vähemmän miellyttääkseni häntä kuin miellyttääkseni sinua. Kyllä, se oli vain sinun käskysi, eikä vilpitön kutsumus, joka lähetti minut näihin luostareihin.

Pierre Abelardin (1079-1142) ja Héloïse d 'Argenteuilin (1101-1164) hauta, jonka Lenoir on valmistanut paraclet' n luostarin kappelin ja luostarin Saint-Marcelin haudan palasista. Hautakappeli on koristeltu pylväillä, ogiiveilla ja päivisin lävistetyllä kellotornilla. Katafalkissa on kaksi lepäävää hahmoa, jotka edustavat Heloisea ja Abelardia.'Argenteuil (1101-1164) made by Lenoir from fragments of the chapel of the abbey of Paraclet and the tomb of the Priory Saint-Marcel. The sepulchral chapel is decorated with columns, ogives and a bell tower pierced by day. On the catafalque lie two recumbent figures representing Heloise and Abelard. Héloïsesta Abelardiin:

et ole vastannut viimeiseen kirjeeseeni, ja kiitos taivaan, tässä tilassa olen nyt on minulle helpotus, että osoitat niin paljon tunnottomuutta intohimoa kohtaan, jonka petin. Lopultakin, Abelard, olet menettänyt Heloisen iäksi.

Suuri Jumala! onko Abelardilla ajatukseni ikuisesti? Enkö voi koskaan vapautua rakkauden kahleista? Mutta ehkä olen järjettömän peloissani; hyve ohjaa kaikkia tekojani ja ne kaikki ovat armon alaisia. Älä siis pelkää, Abelard; minulla ei ole enää niitä tunteita, jotka on kuvattu kirjeissäni, ovat aiheuttaneet sinulle niin paljon vaivaa. En enää pyri intohimomme antamien nautintojen perusteella herättämään syyllisyydentunnetta, jota vielä tunnet minua kohtaan. Minä vapautan teidät kaikista valoistanne; unohtakaa rakastajan ja aviomiehen arvonimet ja pitäkää vain isän arvonimet. En odota sinulta muuta kuin helliä protesteja ja niin sopivia kirjeitä, jotka ruokkivat rakkauden liekkiä. En vaadi teiltä muuta kuin hengellistä neuvontaa ja tervehenkistä kuria. Pyhyyden polku, oli se kuinka hankala tahansa, tulee vielä näyttämään mieluisalta minulle, jos vain voin kulkea jalanjäljissänne. Löydät minut aina valmiina seuraamaan sinua. Luen iloisemmin kirjeet, joissa kuvailette hyveellisyyden etuja, – kuin koskaan kirjeet, joihin niin taitavasti juurrutitte intohimon myrkkyä. Nyt ei voi vaieta ilman rikosta. Kun olin niin rajun rakkauden riivaama ja painostin sinua niin hartaasti kirjoittamaan minulle, kuinka monta kirjettä lähetin sinulle, ennen kuin sain sinulta yhden? Kielsit minulta kurjuudessani ainoan lohtuni, joka minulle jäi, koska pidit sitä turmiollisena. Te yrititte ankarilla teoilla pakottaa minut unohtamaan teidät, enkä minä syytä teitä; mutta nyt teillä ei ole mitään pelättävää. Tämä onnekas sairaus, jolla kaitselmus on kurittanut minua, on tehnyt sen, mitä kaikki inhimilliset ponnistelut ja teidän julmuutenne turhaan yrittivät. Näen nyt sen onnen turhuuden, johon olimme sydämemme kiinnittäneet, ikään kuin se olisi ikuinen. Mitä pelkoja ja ahdistusta olemmekaan kärsineet sen vuoksi!

Ei, Herra, maan päällä ei ole muuta mielihyvää kuin se, minkä hyve antaa.

Condé Museum , via Wikimedia CommonsFrom Abelard to Héloïse:

Write no more to me, Heloise, write no more to me; ’tis time to end communications which make our penances of nought avail. Vetäydyimme maailmasta puhdistautuaksemme, ja Käytöksellämme, joka oli suoranaisesti kristillisen moraalin vastaista, meistä tuli vastenmielisiä Jeesusta Kristusta kohtaan. Älkäämme enää pettäkö itseämme muistamalla menneitä nautintojamme; me vain teemme elämämme levottomaksi ja pilaamme yksinäisyyden karkit. Käyttäkäämme ankaruuttamme hyväksemme, älkäämme enää säilyttäkö muistojamme rikoksistamme katumusharjoitusten keskellä. Anna ruumiin ja mielen mortifikaation, tiukan paaston, jatkuvan yksinäisyyden, syvällisten ja pyhien mietiskelyjen ja vilpittömän Jumalan rakkauden seurata entisiä epäsäännöllisyyksiämme.

pyrkikäämme viemään uskonnollinen täydellisyys sen kaukaisimpaan kohtaan. On kaunista huomata, että kristityt mielet ovat niin irti maasta, luomuksista ja itsestään, että ne näyttävät toimivan riippumattomina niistä ruumiista, joihin ne on liitetty, ja käyttävän niitä orjinaan. Emme voi koskaan kohottaa itseämme liian suuriin korkeuksiin, kun Jumala on kohteemme. Olkoot ponnistelumme niin suuria, että ne eivät aina saavuta sitä ylevää jumalallisuutta, jota edes meidän pelkomme ei voi saavuttaa. Toimikaamme Jumalan kunniaksi riippumattomina luomuksista tai itsestämme välittämättä omista haluistamme tai toisten mielipiteistä. Jos olisimme tässä mielentilassa, Heloise, – asettuisin mielihyvin Paracleteen – ja huolenpidollani perustamastani talosta-saisin tuhat siunausta sille. Ohjaisin sitä sanoillani ja elävöittäisin sitä esimerkilläni: valvoisin sisarteni elämää, enkä käskisi mitään muuta kuin sen, mitä itse tekisin: ohjaisin teitä rukoilemaan, mietiskelemään, tekemään työtä ja pitämään vaitiololupaukset.; ja minä rukoilin, tein työtä, mietiskelin ja olin hiljaa.

tiedän, että kaikki on alussa vaikeaa, mutta on kunniakasta aloittaa rohkeasti suuri toiminta, ja kunnia kasvaa suhteellisesti vaikeuksien lisääntyessä. Meidän pitäisi tämän vuoksi voittaa rohkeasti kaikki esteet, jotka voisivat estää meitä harjoittamasta kristillistä hyvettä. Luostarissa miehet todistetaan kullaksi pätsissä. Kukaan ei voi viipyä siellä kauan, ellei hän kanna Herran iestä.

yrittäkää murtaa ne häpeälliset kahleet, jotka sitovat teidät lihaan, ja jos armon avulla olette niin onnellisia, että saavutatte tämän, pyydän hartaasti teitä ajattelemaan minua rukouksissanne. Pyri kaikin voimin olemaan täydellisen Kristityn esikuva; se on vaikeaa, tunnustan, mutta ei mahdotonta; ja odotan tätä kaunista riemuvoittoa oppivaiselta luonteenlaadultasi. Jos ensimmäiset ponnistelusi osoittautuvat heikoiksi, älä anna periksi epätoivolle, sillä se olisi pelkuruutta.; sitä paitsi, haluan sinun tietävän, että sinun täytyy välttämättä nähdä suuria tuskia, sillä pyrit voittamaan hirvittävän vihollisen, sammuttamaan raivoavan tulen, alentamaan alamaiseksi rakkaimmat kiintymyksesi. Sinun on taisteltava omia halujasi vastaan, joten älä anna turmeltuneen luontosi painostaa itseäsi. Sinulla on tekemistä ovelan vastustajan kanssa, joka käyttää kaikkia keinoja vietelläkseen sinut; ole aina varuillasi. Kun elämme, olemme alttiina kiusauksille; tämä sai suuren pyhimyksen sanomaan: ’ihmisen elämä on yksi pitkä kiusaus’: paholainen, joka ei koskaan nuku, kulkee jatkuvasti ympärillämme yllättääkseen meidät jollain vartioimattomalla puolella ja tunkeutuu sieluumme tuhotakseen sen.Pere Lachaisen hautausmaa. Abelardin ja Heloisen hauta. Augustus Charles Pugin, via Wikimedia Commons

kysymys ei, Heloise, mutta tulet tämän jälkeen paneutumaan vakavasti pelastukseesi; tämän pitäisi olla koko huolenaiheesi. Karkota minut sen tähden iäksi sydämestäsi-se on paras neuvo, jonka voin antaa sinulle, sillä sellaisen ihmisen muistaminen, jota olemme rakastaneet syyllisyydentuntoisesti, ei voi olla muuta kuin vahingollista, mitä tahansa olemmekin edistyneet hyveen tiellä. Kun olet poistanut onnettoman taipumuksesi minua kohtaan, tulee jokaisen hyveen harjoittaminen helpoksi, ja kun elämäsi on vihdoinkin Kristuksen elämän mukaista, kuolema on sinulle otollinen. Sinun sielusi lähtee iloiten tästä ruumiista ja ohjaa sen lennon taivaaseen. Sitten ilmestyt luottavaisena Vapahtajasi eteen.; sinä et lue tuomiokirjaan kirjoitettua häväistystäsi, vaan kuulet Vapahtajasi sanovan: Tule, ota osaa minun kunniaani ja nauti iankaikkisesta palkasta, jonka minä olen määrännyt niistä hyveistä, joita SINÄ olet harjoittanut.

Hyvästi, Heloise, tämä on rakkaan Abelardisi viimeinen neuvo; viimeisen kerran Saanen suostutella sinut noudattamaan evankeliumin sääntöjä. Taivas suokoon, että sydämesi, joka kerran oli niin järkevä rakkaudestani, – voi nyt taipua intoni ohjattavaksi. Muuttukoon ajatus rakastavasta Abelardistanne, joka on aina läsnä mielessänne, Abelardin kuvaksi todella katuvaiseksi.; vuodattakaa yhtä monta kyyneltä pelastuksestanne kuin olette tehneet onnettomuuksistamme.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.