mi az Úr félelme? Ez a félelem azt jelenti, hogy veszélyben vagyunk az ítélet, amikor belépünk az Ő jelenlétébe? A kert nyelvének piktogramjai mélyebb megértést adhatnak nekünk arról, hogy mi ez a félelem? Vajon valami ebben a szóban a Messiáshoz vezet minket? Vizsgáljuk meg.

számos szó van a félelemre héberül, de a legtöbb felhasználás egyetlen gyökérből származik. Ez a gyökér a Yirah, amely sokféle jelentést kap, de leggyakrabban félelemnek, félelemnek, szörnyűnek vagy félelmetesnek fordítják. Néhány helyen lefordítják a félelmet vagy a tiszteletet. Amint felfedezzük, ezt a szót széles körben félreértik.de mi az, és mire kényszerít minket az Úr félelme? Azért engedelmeskedünk-e az YHVH-nak, mert reméljük, hogy megmenekülünk haragjától és fegyelmétől, vagy azért engedelmeskedünk, hogy válaszoljunk az életünkben való jelenlétének fenségére és nagyszerűségére?

először is fel kell ismernünk, mennyire fontos ez a félelem az életünkben. A Példabeszédek 14. fejezetének 27. verse azt mondja nekünk, hogy:

az Úr félelme az élet forrása, hogy eltérjen a halál csapdáitól.

nem csak, hogy, de a zsoltáros magyarázza ezt nekünk Zsoltárok 111 vers 10:

a félelem az Úr a kezdete bölcsesség: a jó megértés van mindazoknak, akik a parancsolatait: dicsérete megmarad örökre.

ettől a félelem, vagy Yirah, úgy tűnik, mintha mindannyian törekednénk elérni, de a szótár azt mondja nekünk, hogy a félelem egy elvont, szorongó érzelem, amelyet a veszély kelt. Valójában Dávid ezt írja nekünk a Zsoltárok 55 5. versében az ellenségei által érzett elnyomás miatt:

félelem és remegés jön rám, és a borzalom elárasztott engem.

most jön a gyökere a dilemma. Ban ben 1 János fejezet 4 vers 18 ezt találjuk:

a szerelemben nincs félelem; de a tökéletes szeretet kiűzi a félelmet: mert a félelemnek gyötrelme van. Aki fél, nem válik tökéletessé a szeretetben.

hogyan lehet ez az istenfélelem jó dolog, amikor a tökéletes szeretet éppen ezt a félelmet dobja ki?

ennek megválaszolásához kezdjük azzal, hogy megvizsgáljuk azokat a piktogramokat, amelyeket az ősi nyelven találtak az embernek a Bábel tornyánál történt korrupció előtt.

az előző verseinkben szereplő félelem és félelem minden Yirah, amelyet yood Reysh Aleph Hé.

ősi nyelv

Modern héber

yood kép a kéz vagy a kar és azt jelenti, hogy a munka, vagy egy hatalmas munka vagy tett.

Reysh a fej képe és a vezetőt, a mestert vagy a herceget jelenti.

Aleph az ökör képe és az erős vezetőt, a család vezetőjét vagy az Atya Istent jelenti.

Hé a felemelt karokkal rendelkező ember képe és azt jelenti, hogy látni, figyelni arra, ami következik, vagy a Szentlélek, mint kinyilatkoztató.

itt láthatjuk, hogy bármi is ez a Yirah, ez a herceg hatalmas munkája a Mennyei Atya számára, amelyre figyelnünk kell. Azt is érdemes megjegyezni, hogy az utolsó három betű, Reysh Aleph Hé alkotják a gyökér szó látni. Tehát ez a Yirah abból származik, hogy látta ezt a hatalmas munkát. Pontosan ez az, amit az Exodus 3. fejezetének 3-6. versei rögzítenek, ahol Mózes találkozik Istennel az égő bokorban:

És Mózes azt mondta, hogy most félrefordulok, és meglátom ezt a nagyszerű látványt, miért nem égett a bokor. És mikor látta az Úr, hogy félrefordul, hogy lássa, szólította hozzá az Isten a bokor közepéből, és monda: Mózes, Mózes. És monda: itt vagyok én. És monda: Ne Közelíts ide: vedd le lábadról cipődet, mert a hely, ahol állsz, szent föld. Azt is mondta: Én vagyok a te atyádnak Istene, Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákob Istene. És elrejté Mózes arcát, mert félt az Istenre nézni.

Mózes látja és tapasztalja a nagy látványt, a bokrot, amelyet nem emészt fel a tűz, és megalázó tiszteletet érez az erkölcsi szentség iránt, amelyet ott lát Istenben.

ebben a találkozásban nincs félelem.

van itt valami egészen váratlan dolog. Mindkét első két szentírásunk tartalmazza az Úr félelme kifejezést. A nyelvtan szabályai azt mondják nekünk, hogy amikor az egyik főnév követi a másikat, az első konstrukciós állapotban van, ami azt jelenti, hogy a két főnevet együtt kell venni, hogy egy fogalmat alkossanak. A félelem szavunk, Yirah, Hé-ban végződik, ami nőies főnévvé teszi. Ebben a konstrukciós állapotban a Hey Tav-ra változik. Ez azt jelzi, hogy az első főnév a másodikhoz tartozik, vagy hogy az Úr félelme az Úrhoz tartozó félelem.

mit mond ez nekünk? Amikor Dávid az 51. zsoltárban Jirát használta, azt nyilvánvalóan remegés és rémület kísérte. De amikor Yirah az Úrral egyesül egy fogalommá, Yirah Yirattá válik,Yirat pedig az Úré. Az Úr félelme az ő félelme, nem a miénk. Tudjuk, hogy az Úr nem félhet abban az értelemben, ahogyan Dávid ismerte a félelmet, ezért a szentírásoknak valami mást kell leírniuk.

mit kapott Mózes Istentől az égő bokorban, ha nem rettegett? Ő volt az első alkalom, hogy megtapasztalta az Úr fenségét a szeretetben. Johnnak igaza volt, amikor azt írta, hogy a szerelemben nincs félelem. A kettő nem létezhet együtt. A rettegés és a rettegés, amelyet remegés és rémület kísér, a hitetlenség eredményeként jön létre, ahol félelmének, szentségének, csodájának és rejtélyének áramlása nem megengedett.

Mit tanulhatunk még, amikor a hé-t a Tav-ra cseréljük, ahogy Yirah Yirattá válik, és rájövünk, hogy a félelem az Úr tulajdonává válik?

Tav a kép keresztezett fa botok és azt jelenti, hogy pecsét, vagy egy jel, vagy egy szövetség.

a yirat piktogramjai, amelyeket yood Reysh Aleph Tav ír, ezt írják le nekünk: a herceg hatalmas munkája az Atya Isten számára a kereszt jelénél történt.

a Messiásnak a bűneinkért való halálában végre láthatjuk és megérthetjük, hogy Isten, az Atya kinyilatkoztatta és kiterjesztette nekünk az ő igaz szívét és szándékait. A Yirat soha nem volt célja, hogy bármi, de egy áldás azok számára, akik úgy döntenek, hogy helyezze a bizalmat benne.

tetszik ez a cikk? Ossza meg a közösségi megosztási linkek segítségével. Iratkozzon fel az élő Szófelfedezésre, és minden héten csodálatos héber szó tanulmányokat kapjon!	Szerezd meg a könyvet, és kezdd el a saját utadat a héber nyelvre!
Feliratkozás!	Szerezd meg most!