imádkozhatunk közvetlenül Istenhez vagy Jézushoz is? A válasz az adott kérdésre “igen” és “igen”, de hadd részletezzem ezt egy kicsit. Amikor Jézus megtanította tanítványainak, hogyan kell imádkozniuk a Máté 6: 9-13-ban, arra utasította őket, hogy imádkozzanak “Mennyei Atyánkhoz.”
“Imádkozz akkor így:” Mennyei Atyánk, szenteltessék meg a neved. 10 jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, úgy a földön, mint a mennyben. 11 mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma, 12 És bocsásd meg tartozásainkat, miként mi is megbocsátottunk adósainknak. 13 ne vezess minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.”
tehát maga Jézus volt, a testben lévő Isten (János 1:1-14), aki azt mondta nekünk, hogy imáinkat közvetlenül Istenhez, nevezetesen az Atya Istenhez kell emelnünk. A Biblia azt tanítja, hogy Isten örökké egy lényként létezett három személyben, az Atyában, a Fiúban és a Szentlélekben. Ezt a tanítást Szentháromságnak nevezik. Ez az oka annak, hogy Jézus egyszerre lehet Isten, és még mindig imádkozhat Istenhez (pl. János 17), Mert bár ugyanazt a lényt osztják meg, személyesen különböznek egymástól.
a Szentháromság minden egyes személye különböző szerepet játszik abban, hogy miként hatnak egymásra a hívők és a hitetlenek életében egyaránt. Amikor az imádság adott témájáról van szó, a Biblia azt tanítja, hogy az Atya Isten az, akinek imáinkat irányítanunk kell, de azt is tanítja, hogy Jézuson keresztül van ilyen közvetlen hozzáférésünk az Atyához. Figyeld meg a Márk 15:38 versét: “és a templom függönye kettészakadt, fentről lefelé.”Ez a” függöny “az, amely elválasztotta az embereket a szentek szentjétől (más néven” a legszentebb helytől”) a templomban, ahol Isten jelenléte különleges értelemben lakott. A Szentek Szentje volt az a hely, ahol egy pap évente egyszer belépett, miután gondosan megfigyelte az összes megtisztulási szertartást, amelyre szükség volt, mielőtt Isten jelenlétébe lépett, és áldozatot hozott Izrael népének akaratlan bűneiért (a szándékos vagy ismert bűnöket rendszeresen kellett kezelni). A függönyt Isten kettévágta Jézus kereszthalálának idején. A zsidók 9: 1-14 azt mondja nekünk, hogy Krisztus halála által már nem vagyunk elválasztva Istentől a függöny által.
“most még az első szövetségnek is voltak szabályai az istentiszteletre és a szentség földi helyére. 2. sátorra lett előkészítve, az első szekcióra, amelyben a lámpaállvány, az asztal és a jelenlét kenyere volt. Ezt hívják szent helynek. 3. a második függöny mögött volt egy második rész, melyet a legszentebb helynek neveztek, 4. a tömjén arany oltárát és a szövetség ládáját minden oldalról Arannyal borították, amelyben arany urna volt, amely a mannát tartotta, és Áron botját, amely bimbózott, és a szövetség tábláit. 5 fölötte voltak a dicsőség kerubjai, akik beárnyékolták a kegyelmi széket. Ezekről a dolgokról most nem beszélhetünk részletesen. 6. Ezek az előkészületek így megtörténtek, a papok rendszeresen bemennek az első szakaszba, rituális kötelességeiket teljesítve, 7 de a másodikba csak a főpap megy, ő pedig csak évente egyszer, és nem anélkül, hogy vért venne, amelyet önmagáért és a nép akaratlan bűneiért ajánl fel. 8 ezzel a Szentlélek jelzi, hogy a szent helyekre vezető út még nem nyílt meg, amíg az első szakasz még áll 9 (ami a mai kor számára szimbolikus). Ennek az elrendezésnek megfelelően olyan ajándékokat és áldozatokat ajánlanak fel, amelyek nem tökéletesíthetik az imádó lelkiismeretét, 10 hanem csak az étellel és itallal és a különféle mosásokkal foglalkoznak, amelyek a test számára a reformáció idejéig előírtak. 11 de amikor Krisztus megjelent, mint az eljövendő jó dolgok főpapja ,akkor a nagyobb és tökéletesebb sátorban (nem kézzel, azaz nem ebből a teremtésből) 12 egyszer s mindenkorra belépett a szent helyekre, nem kecske és borjú vére által, hanem saját vére által, így biztosítva az örök megváltást. 13 Mert ha a kecskék és bikák vére, és a beszennyezetteknek az üsző hamvaival való megszórása megszenteli a test megtisztulását, 14 mennyivel inkább Krisztus vére, aki az örök lélek által hibátlanul ajánlotta fel magát Istennek, megtisztítja lelkiismeretünket a halott cselekedetektől, hogy az élő Istent szolgáljuk.”
Ez a szakasz elmagyarázza, hogy az Ószövetségben a törvény értelmében a papnak folyamatosan áldozatokat kellett felajánlania Izrael népéért, mert az áldozatok tökéletlenek voltak, soha nem csillapították le teljesen Isten haragját a bűn miatt, ezért meg kell ismételni az áldozatot. Jézus azonban Isten tökéletes Báránya volt (János 1:29; 36), a bűntelen, ő volt a tökéletes áldozat, amellyel Isten elégedett volt. Amikor Krisztus meghalt a kereszten, és a függöny elszakadt, amely elválasztotta az embereket a templom legszentebb helyétől, ez azt jelezte, hogy az embernek már nincs szüksége arra, hogy papokon és ismétlődő áldozatokon keresztül közeledjen Istenhez. Krisztusban van tökéletes áldozatunk, amelyet egyszer és teljes egészében megfizettünk! Ahogyan azt a zsidók 10:12-14 mondja:
“12 de amikor Krisztus minden idők egyetlen áldozatát ajánlotta fel a bűnökért, leült Isten jobb kezéhez, 13 attól az időponttól kezdve várva, amíg ellenségei lábzsáklyává nem válnak. 14 Mert egyetlen áldozat által tökéletesítette mindörökké azokat, akik megszentelődnek.”
Jézus lett a főpapunk Isten előtt, mindig közbenjárva értünk. Ennek az áldozatnak köszönhető, hogy az új szövetség létrejött (Lukács 22:20), és most már nem függünk a földi papoktól, hogy Isten elé jöjjenek értünk, hanem Krisztus által közvetlenül és bátran megközelíthetjük Isten trónját imáinkkal. Ismét a zsidók 7: 23-27 azt mondja:
” a volt papok száma sok volt, mert a halál megakadályozta őket abban, hogy tovább folytassák hivatalukat, 24 de ő állandóan tartja papságát, mert örökké tart. 25 Következésképpen meg tudja menteni a legtávolabbi embereket is, akik általa közelednek Istenhez, mert mindig él, hogy közbenjárjon értük. 26 mert valóban helyénvaló volt, hogy ilyen főpap legyen, szent, ártatlan, folt nélküli, a bűnösöktől elválasztva, és az ég fölé emelkedve. 27 nincs szüksége arra, hogy-mint a főpapok-naponta áldozatokat mutasson be, először a saját bűneiért, majd a nép bűneiért, mert egyszer s mindenkorra megtette, amikor önmagát feláldozta.”
az eredeti kérdésre: “amikor imádkozunk, közvetlenül Istenhez vagy Jézuson keresztül imádkozunk?”A válasz ismét igen, közvetlenül az Atya Istenhez imádkozunk, mert Jézus erre tanított minket, és igen, Jézuson keresztül imádkozunk, mert ő a mi főpapunk, aki áldozatával közvetlen hozzáférést adott nekünk az Atya Istenhez, és most közbenjár értünk az Atya előtt. Tehát, amikor az imádkozásról van szó, a zsidók 4: 14-15 mondja a legjobban:
“azóta van egy nagy főpap, aki áthaladt az egeken, Jézus, Isten Fia, tartsuk meg gyorsan a vallomásunkat. 15 Mert nincs olyan főpapunk, aki nem tud rokonszenvezni gyengeségeinkkel, hanem olyan, aki minden tekintetben kísértésbe esett, mint mi, de bűn nélkül. 16 közeledjünk hát bizalommal a kegyelem trónjához, hogy irgalmat nyerjünk, és kegyelmet találjunk, hogy segítsen a szükség idején.
Keresztényekként imádkozunk Istenhez, a mi Atyánkhoz, mert ő minden jó dolog szolgáltatója (Jakab 1:17; Máté 7:7-11), és Jézus nevében imádkozunk, mert ő az, aki lehetővé teszi, hogy Istenhez közeledjünk, mert az ő vére elfedte bűneinket.