A megosztás gondoskodó!

az 1692-es Salemi Boszorkányper sötét időszak volt az amerikai történelemben. Több mint 200 embert vádoltak boszorkányság gyakorlásával, 20-at pedig a hisztéria során öltek meg.

amióta azok a sötét napok véget értek, a próbák a tömeghisztéria és a bűnbakképzés szinonimájává váltak.

a következő néhány tény A salemi Boszorkányperekről:

mik voltak a salemi boszorkányperek?

A salemi Boszorkányper egy sor boszorkánysági ügy volt, amelyet a helyi bírák elé terjesztettek egy Salem nevű településen, amely a Massachusetts-öböl gyarmatának része volt a 17.században.

mikor került sor A salemi Boszorkányperekre?

A salemi Boszorkányper hivatalosan 1692 februárjában kezdődött, amikor a szenvedő lányok boszorkánysággal vádolták az első három áldozatot, Titubát, Sarah Good-ot és Sarah Osborne-t, és 1693 májusában véget értek, amikor a fennmaradó áldozatokat szabadon engedték a börtönből.

mi okozta a salemi boszorkánypereket?

A salemi boszorkányperek pontos oka nem ismert, de valószínűleg számos oka volt. Néhány javasolt elmélet: konverziós zavar, epilepszia, ergot mérgezés, Encephalitis, Lyme-kór, szokatlanul hideg időjárás, frakcionizmus, társadalmi-gazdasági nehézségek, családi rivalizálás és csalás.

a 17.századi Massachusettsben az emberek gyakran attól tartottak, hogy az ördög folyamatosan keresi a módját, hogy beszivárogjon és elpusztítsa a keresztényeket és közösségeiket.

mint egy jámbor és erősen vallásos közösség, amely közel elszigeteltségben él a titokzatos új világban, A salemi közösség fokozottan félt az ördögtől, és ennek eredményeként nem kellett sok ahhoz, hogy meggyőzze a falusiakat arról, hogy gonosz van közöttük.

Ezen állandó félelemérzet mellett A salemi lakosok számos tényező miatt is nagy stressz alatt álltak ebben az időszakban.

az egyik fő tényező az volt, hogy 1684-ben Károly király II visszavonta a Massachusetts Bay Colony királyi chartáját, egy jogi dokumentumot, amely engedélyt adott a gyarmatosítóknak a terület gyarmatosítására.

a chartát visszavonták, mert a telepesek megsértették a Charta számos szabályát, amelyek magukban foglalták a vallási meggyőződésen alapuló törvények alapozását és az anglikánok megkülönböztetését.

egy újabb, vallásellenes Charta váltotta fel az eredetit 1691-ben, és egyesítette a Massachusetts Bay Colony-t, a Plymouth Colony-t és számos más kolóniát.

A puritánok, akik vallási üldözés miatt hagyták el Angliát, attól tartottak, hogy vallásukat ismét támadás éri, és attól tartottak, hogy elveszítik az irányítást kolóniájuk felett. A politikai instabilitás és a vallásukat fenyegető veszély nyugtalanságot és elégedetlenséget váltott ki a Massachusetts-öböl Kolóniájában.

egyéb tényezők közé tartozott a közelmúltban kis himlőjárvány a kolóniában, növekvő rivalizálás a kolónián belüli családok között, a közeli őslakos amerikai törzsek állandó támadási fenyegetése, valamint a közelmúltban beáramló menekültek, akik megpróbálnak elmenekülni Vilmos király Franciaországgal folytatott háborúja elől Kanadában és New Yorkban.

A salemi boszorkányperek eseményei:

A salemi boszorkányság hisztériája először 1692 januárjában kezdődött, amikor egy fiatal lánycsoport, akiket később “lesújtott lányoknak” neveztek, megbetegedett egy jövendőmondó játék után, és furcsán kezdett viselkedni.

szenvedő lányok:
Elizabeth Booth
Elizabeth Hubbard
Mercy Lewis
Betty Parris
Ann Putnam, Jr.
Susannah Sheldon
Abigail Williams
Mary Walcott
Mary Warren

a lányok közül elsőként Betty Parris kezdett tüneteket tapasztalni, majd Abigail Williams, Ann Putnam Jr., Mary Walcott és Mercy Lewis következett.

röviddel ezután Elizabeth Hubbard, Susannah Sheldon, Mary Warren és Elizabeth Booth mind ugyanazokat a tüneteket tapasztalták, amelyek a “rohamok” szenvedéséből álltak, a bútorok alá bújva, a fájdalomtól eltorzulva és lázban szenvedtek.

számos modern elmélet szerint a lányok epilepsziában, unalomban, gyermekbántalmazásban, mentális betegségben vagy akár gombával fertőzött rozs evésével járó betegségben szenvedtek.

februárban Samuel Parris orvost hívott, aki úgy gondolják, hogy Dr. William Griggs, hogy megvizsgálja a lányokat. Az orvos nem talált semmi fizikai hibát velük, és azt javasolta, hogy megbabonázhatják őket.

röviddel ezután két lány megnevezte azokat a nőket, akikről azt hitték, hogy megbabonázzák őket. Ezek a nők Sarah Good, Sarah Osburn és egy Tituba nevű Rabszolga voltak, aki Samuel Parris tiszteletesnek dolgozott.

Ez a három nő társadalmi számkivetettek és könnyű célpontok voltak a boszorkányság vádjával. A salemi embereknek nem volt nehéz elhinni, hogy részt vettek a boszorkányságban.

március 1-jén Titubát, Sarah Goodot és Sarah Osburnt letartóztatták és megvizsgálták. Tituba vizsgálata során megdöbbentő vallomást tett arról, hogy a Sátán megkereste Sarah Gooddal és Sarah Osburnnel együtt, és mindannyian beleegyeztek, hogy boszorkányként teljesítik a parancsát.

Tituba vallomása volt a kiváltó oka a tömeghisztéria és a vadászat több boszorkányok Salem. Elhallgattatta azt a gondolatot is, hogy az ördög beszivárgott Salembe.

ugyanebben a hónapban további négy nőt vádoltak meg és tartóztattak le:
Rebecca Nurse
Martha Corey
Dorothy Good
Rachel Clinton (Ipswich-től)

bár a perek során a szenvedő lányok voltak a fő vádlók, sok történész úgy véli, hogy a lány szülei, különösen Thomas Putnam és Samuel Parris tiszteletes, tojással dobálták meg a lányokat, és arra buzdították őket, hogy vádoljanak meg bizonyos embereket a közösségben, akiket nem kedveltek bosszúból.

áprilisban több nőt vádoltak, valamint számos férfit:Sarah Cloyce
Elizabeth Proctor
Giles Corey
Abigail Hobbs
Deliverance Hobbs
William Hobbs
Mary Warren
Bridget püspök
Sarah Wildes
Nehemiah Abbott Jr.
Mary Easty
Edward püspök
Mary angol
Phillip angol
tiszteletes George Burroughs
Lydia Dustin
Susannah Martin
Dorcas Hoar
Sarah Morey

májusban, ahogy az ügyek száma nőtt, William Phips kormányzó létrehozott egy különleges bíróságot, az úgynevezett Oyer és terminer bíróságot (amely lefordítva “hallani és meghatározni”) az ügyek meghallgatására. Ez egy speciális típusú bíróság volt az angol jogban, amelyet kifejezetten rendkívüli és súlyos ügyek tárgyalására hoztak létre.

Ez a bíróság nyolc bíróból állt. Júniusban Nathaniel Saltonstall lemondott, helyére Jonathan Corwin lépett.

Bíróság Oyer és Terminer bírák:
Jonathan Corwin
Bartholomew Gedney
John Hathorne
John Richards
William Stoughton, főbíró
Samuel Sewall
Nathaniel Saltonstall
Peter őrmester
Waitstill Winthrop

az emberek száma vádolt és letartóztatott május emelkedett több mint 30 ember:
Sarah Dustin
Ann Sears
Arthur Abbott
Bethiah Carter Sr
Mary Witheridge
George Jacobs Sr
Margaret Jacobs
Rebecca Jacobs
John Willard
Alice Parker
Ann Pudeator
Abigail Soames
Sarah Buckely
Elizabeth Colson
Thomas Farrar Sr
Roger Toothaker
Margaret Sarah Proctor
Mary derich
Sarah Bassett
Susannah roots
Elizabeth Cary
Sarah Pease
Martha carrier
Elizabeth fosdick
Wilmot Redd
Elizabeth Howe
John Alden Jr
William Proctor
John Flood

elfogatóparancsot adtak ki George Jacobs Jr.és Daniel Andrews ellen, de elkerülték a letartóztatást.

bár a boszorkányüldözés Salem faluban kezdődött, gyorsan átterjedt a szomszédos városokra, köztük Amesburyre, Andoverre, Salisburyre, Topsfieldre, Ipswichre és Gloucesterre, és e városok számos lakóját Salembe vitték és bíróság elé állították.

a vádak és letartóztatások száma csökkenni kezdett júniusban, de még mindig folytatódott, és hamarosan a helyi börtönökben több mint 200 vádlott boszorkány volt.

a börtönök túlzsúfoltsága miatt a vádlottakat Salem Townban, Ipswichben és Bostonban több börtönben tartották.

A salemi Börtön a szövetségi utca és a Szent Péter utca sarkán volt. A börtön egy kis fa szerkezet volt, alatta egy börtön.

mivel a vádlott boszorkányokat veszélyes foglyoknak tekintették, a börtönben tartották őket, és a falakhoz láncolták őket, mert a börtön tisztviselői úgy vélték, hogy ez megakadályozza, hogy szellemeik elmeneküljenek a börtönből és kínozzák áldozataikat.

1813-ban a börtön faszerkezetét viktoriánus otthonná alakították át, 1956-ban pedig az otthont lerombolták. Ezen a helyen most egy nagy téglaépület áll, a régi börtönnek szentelt emléktáblával.

előzetes vizsgákat tartottak a Salem Village gyűlésen, Samuel Parris tiszteletes házában Salem Village-ben, az Ingersoll Tavern-ben Salem Village-ben és Beadle kocsmájában Salem Town-ban.

ott a vádlottakat egy bíró kihallgatta az esküdtszék előtt, amely eldöntötte, hogy a vádlottat boszorkányság vádjával vádolja-e vagy sem. Ha a vádlottat megvádolták, nem engedték meg nekik, hogy ügyvédet fogadjanak el, és el kellett dönteniük, hogy bűnösnek vagy nem bűnösnek vallják magukat, és nem volt jogi tanácsadójuk.

A salemi Boszorkányperekkel szembeni korai ellenállás:

a boszorkányperekkel kapcsolatos másik érdekes tény, hogy Salemben nem mindenki hitt a boszorkányságban, vagy támogatta a kísérleteket. Sok kritikusa volt a boszorkányüldözésnek, például egy helyi gazda, John Proctor, aki gúnyolódott a salemi boszorkányság gondolatán, és a fiatal lányokat átverő művészeknek nevezte.

az olyan kritikusokat, mint Proctor, gyorsan megvádolták magukat boszorkánysággal, azzal a feltételezéssel, hogy bárki, aki tagadta a boszorkányok létezését, vagy védte a vádlottat, közéjük tartozik, és bíróság elé állították őket. Proctor egész családját megvádolták, beleértve minden gyermekét, terhes feleségét, Erzsébetet és sógornőjét.

A perek:

a pereket a salemi bíróságon tartották, amely a Washington Street központjában található, mintegy 100 méterre délre a Lynde utcától, szemben azzal, ahol a szabadkőműves templom áll. A bíróság épületét 1760-ban lebontották, de a bíróságnak szentelt emléktábla ma is látható a Washington utcai szabadkőműves templom falán.

Bridget Bishop volt a New England Magazine-ban megjelent illusztráció, 5. kötet, 1892 körül

az első ember, akit bíróság elé állítottak. Bishopot évekkel korábban boszorkánysággal vádolták, de tisztázták a bűncselekmény alól.

Bridget-et öt szenvedő lány vádolta meg, Abigail Williams, Ann Putnam Jr. Mercy Lewis, Mary Walcott és Elizabeth Hubbard azt állította, hogy fizikailag bántotta őket, és megpróbálta rávenni őket, hogy kössenek egyezséget az ördöggel.

tárgyalása során Bishop többször megvédte magát, kijelentve: “ártatlan vagyok, semmit sem tudok róla, nem tettem boszorkányságot …. Olyan ártatlan vagyok, mint a meg nem született gyermek…”

A salemi boszorkányperek Kivégzései:

Bridget Bishopot a tárgyalás végén halálra ítélték. Ő felakasztották június 10, 1692 egy helyen most hívott Proctor párkány, amely egy kis domb közelében Akasztófa Hill, így ő az első hivatalos áldozata a boszorkánypereket.

júliusban további öt embert akasztottak fel, az egyik Rebecca Nurse volt. Rebecca nővér kivégzése kulcsfontosságú pillanat volt a salemi Boszorkányperekben.

bár sok más vádlott nő népszerűtlen társadalmi számkivetett volt, Nurse jámbor, köztiszteletben álló és szeretett tagja volt a közösségnek.

amikor a nővért először letartóztatták, a közösség sok tagja aláírta a szabadon bocsátását kérő petíciót. Bár nem engedték szabadon, a legtöbb ember biztos volt benne, hogy nem találják bűnösnek és elengedik.

eredeti ítélete valójában nem volt bűnös, de az ítélet meghallgatása után a szenvedő lányok elkezdtek illeszkedni a tárgyalóterembe. Stoughton bíró arra kérte az esküdtszéket, hogy vizsgálják felül ítéletüket. Egy héttel később az esküdtszék meggondolta magát és bűnösnek nyilvánította a nővért.

a nővér július 19-i kivégzése után Salem lakói komolyan megkérdőjelezték a tárgyalások érvényességét.

július 23-án John Proctor írt a bostoni papságnak. Tudta, hogy a papság nem teljesen helyesli a boszorkányüldözéseket. Proctor elmondta nekik a vádlottat ért kínzást, és azt kérte, hogy a pereket Bostonba vigyék, ahol úgy érzi, tisztességes tárgyalást fog kapni.

A papság később, augusztus 1-jén ülést tartott, hogy megvitassa a próbákat, de nem tudtak segíteni Proctornak a kivégzése előtt. Proctor feleségének sikerült elmenekülnie a kivégzés elől, mert terhes volt, de Proctort augusztus 19-én öt másik emberrel együtt felakasztották.

egy másik figyelemre méltó személy, akit boszorkánysággal vádoltak, ifjabb John Alden kapitány volt., a Mayflower legénységének tagja, John Alden fia.

Aldent egy gyermek boszorkánysággal vádolta egy Salemi utazás során, miközben hazafelé tartott Bostonba Kanadából. Alden 15 hetet töltött börtönben, mielőtt barátai segítettek kiszabadítani, és New Yorkba szökött. Később felmentették.

A salemi boszorkányperek egy másik fontos pillanata Giles Corey nyilvános kínzása és halála volt. Corey-t áprilisban boszorkánysággal vádolták felesége vizsgálata során. Tudva, hogy ha elítélik, nagy vagyonát elkobozzák, és nem adják át gyermekeinek, Corey leállította a tárgyalását azzal, hogy megtagadta a vádalkut.

az akkori angol jog azt diktálta, hogy bárki, aki megtagadta a jogalap megadását, megkínozható, hogy megpróbálja kikényszeríteni belőle a jogalapot. Ezt a jogi taktikát “peine forte et dure” néven ismerték, ami “erős és kemény büntetést” jelent.”

a kínzás abból állt, hogy a foglyot meztelenül a földre fektették, egy deszkával a tetején. Nehéz köveket raktak a táblára, és a súlyt fokozatosan növelték, amíg a börtön vagy könyörgésbe lépett, vagy meghalt.

szeptember közepén Corey-t három napig kínozták a Howard Street közelében lévő mezőn, amíg végül szeptember 19-én meghalt. Halála hátborzongató és kegyetlen volt, és megerősítette a salemi Boszorkányperekkel szembeni növekvő ellenállást.

ahogy a perek és a kivégzések folytatódtak, a telepesek kételkedni kezdtek abban, hogy ilyen sok ember valóban bűnös lehet ebben a bűncselekményben. Attól tartottak, hogy sok ártatlan embert kivégeznek. A helyi papok felszólaltak a boszorkányüldözés ellen, és megpróbálták meggyőzni a tisztviselőket, hogy állítsák le a tárgyalásokat.

hogyan végződtek a salemi boszorkányperek?

szeptember vége körül a spektrális bizonyítékok felhasználását végül elfogadhatatlannak nyilvánították, ezzel jelezve a salemi boszorkányperek végének kezdetét.

bár az álmokon és látomásokon alapuló spektrális bizonyítékok nem voltak az egyetlen bizonyítékok, amelyeket a bíróságon használtak a salemi Boszorkányút során, ez volt a leggyakoribb bizonyíték és a legegyszerűbb bizonyíték a vádlók hamisítására.

a tárgyalások során felhasznált egyéb bizonyítékok között szerepelt a vádlott vallomása, bizonyos tárgyak, például poppetek, kenőcsök vagy okkult könyvek birtoklása, valamint egy állítólagos “boszorkánycsöcs” jelenléte, amely furcsa anyajegy vagy folt volt a vádlott testén.

szeptember 22-én nyolc embert akasztottak fel. Ezek voltak a salemi Boszorkányper utolsó akasztásai.

október 29-én a Phips felmentette az Oyer és Terminer Bíróságát. A börtönben maradt 52 embert egy új bíróságon, a Legfelsőbb Bíróság, a következő télen.az új Bíróság elnöke William Stoughton, Thomas Danforth, John Richards, Waitstill Winthrop és Samuel Sewall volt. Most, hogy a spektrális bizonyítékokat nem engedélyezték, a fennmaradó foglyok többségét nem találták bűnösnek, vagy valódi bizonyítékok hiánya miatt szabadon engedték.

azokat, akiket bűnösnek találtak, Phips kormányzó megbocsátotta. A kormányzó a következő májusban szabadon engedte az utolsó néhány foglyot.

Salem Boszorkányper áldozatai:

összesen 19 vádlott boszorkányt akasztottak fel Proctor ‘ s párkányán, akasztófa-hegy közelében, a boszorkányperek során.

a többieket vagy bűnösnek találták, de megbocsátották, nem találták bűnösnek, soha nem vádolták meg, vagy egyszerűen elkerülték a letartóztatást, vagy megszöktek a börtönből.

bűnösnek találták és kivégezték:
Bridget püspök (június 10, 1692)
Sarah jó (július 19, 1692)
Elizabeth Howe (július 19, 1692)
Susannah Martin (július 19, 1692)
Rebecca nővér (július 19, 1692)
Sarah Wildes (július 19, 1692)
George Burroughs (augusztus 19, 1692)
Martha Carrier (augusztus 19, 1692)
John Willard (augusztus 19, 1692)
George Jacobs, sr (augusztus 19, 1692)
John Proctor (augusztus 19, 1692)
Alice Parker (szeptember 22, 1692)
Mary Parker (szeptember 22, 1692)
Ann pudeator (szeptember 22, 1692)
Wilmot Redd (szeptember 22, 1692)
Margaret Scott (szeptember 22, 1692)
Samuel wardwell (szeptember 22, 1692)
Martha Corey (szeptember 22, 1692)
Mary Easty (szeptember 22, 1692)

nem volt hajlandó belépni a jogalap és halálra kínozták:
Giles Corey (szeptember 19, 1692)

bűnösnek találták, és megbocsátott:
Elizabeth Proctor
Abigail Faulkner Sr
Mary Post
Sarah Wardwell
Elizabeth Johnson Jr
Dorcas Hoar

bűnösnek vallotta magát, és megbocsátott:
Rebecca Eames
Abigail Hobbs
Mary Lacy sr
Mary Osgood

meghalt a börtönben:
Sarah Osburn
Roger toothaker
Ann Foster
Lydia Dustin

megszökött a börtönből:
John Alden Jr.
Edward Bishop Jr.
Sarah Bishop
Mary Bradbury
William Barker Sr.
Andrew Carrier
Katherine Cary
Phillip angol
Mary angol
Edward Farrington

soha nem vádolták:
Sarah Bassett
Mary Black
Bethiah Carter, Jr
Bethiah Carter, Sr
Sarah Cloyce
Elizabeth Hart
William Hobbs
Thomas Farrer, Sr
William Proctor
Sarah Proctor
br>Susannah Roots
Ann Sears
Tituba

elkerülte letartóztatás:
George Jacobs Jr
Daniel Andrews

Egyéb áldozatok között két kutya, akik lelőtték vagy megölték, miután gyanúsított boszorkányság.

általános mítosz, hogy a salemi Boszorkányper áldozatait máglyán égették el. A tény az, hogy egyetlen vádlott boszorkányt sem égettek máglyán a massachusettsi Salemben. Salem uralkodott az angol jog abban az időben, amely csak lehetővé tette a halál elégetése lehet használni az emberek ellen, akik elkövették hazaárulás, és csak azután, hogy felakasztották, felnégyelték és sorsolták.

a történészek megjegyezték, hogy a vádlottak közül sokan gazdagok voltak, és más vallási meggyőződéssel rendelkeztek, mint vádlóik.

Ez, azzal a ténnyel együtt, hogy a vádlottak vagyonát is elkobozták, ha elítélték őket, sok történész azt hitte, hogy a vallási viszályok és a vagyonviták nagy szerepet játszottak a boszorkányperekben.

élet A salemi boszorkányperek után:

a boszorkányperek káoszában elhanyagolták a napi házimunkákat, üzleti ügyeket és egyéb tevékenységeket, ami sok problémát okozott a kolóniában az elkövetkező években, A salemi falu boszorkánysága című könyv szerint:

“az egész kolónia ráadásul szenvedett. Az emberek annyira elszántak voltak a boszorkányok levadászására és elpusztítására, hogy minden mást elhanyagoltak. Az ültetést, a művelést, a házak, istállók, utak, kerítések gondozását mind elfelejtették. Ennek eredményeként az élelmiszer szűkössé vált, az adók pedig magasabbak lettek. A gazdaságokat jelzáloggal terhelték vagy eladták, először börtöndíjat fizettek, majd adót fizettek; gyakran elhagyták őket. Salem falu kezdte a lassú hanyatlást, amely végül kitörölte házait és falait, de soha nem a nevét és emlékét.”

az évek múlásával a telepesek szégyellték és megbánták, ami a salemi Boszorkányper során történt. Mivel a boszorkányperek véget értek, a kolónia is sok szerencsétlenséget szenvedett, mint például aszályok, terméskiesés, himlő kitörések és indián támadások, és sokan kezdtek azon tűnődni, Vajon Isten bünteti-e őket hibájukért.

December 17, 1697, kormányzó Stoughton kiadott egy kiáltványt abban a reményben, hogy jóvátenni Istennel. A kiáltvány azt javasolta, hogy legyen:

” megfigyelték az imádság napját böjtöléssel az egész Province…So hogy Isten egész népe eltüntesse azt, ami Isten Szent féltékenységét felkavarta földje ellen; hogy ő…segít nekünk, ahol tettünk rossz, hogy ezt nem több; és különösen, hogy bármilyen hibát mindkét kezét esett…utalva a késői tragédia, felvetett közöttünk a Sátán és az ő eszközei, a szörnyű Isten ítélete, ő alázatos minket ezért, és bocsánatot minden hibát, és az emberek, hogy a vágy, hogy szeressék a nevét…”

Az ima napja és a böjt tartották január 15-én, 1698, és volt ismert, mint a nap az imádság és a böjt tartották január 15-én, 1698, és volt ismert, mint a nap a hivatalos Megalázás. Ezen a napon Samuel Sewall bíró részt vett a bostoni Déli templom imaszolgálatain, és megkérte Samuel Willard tiszteletest, hogy olvassa el a nyilvános bocsánatkérést, amelyet Sewall írt, amely kimondja:

” Samuel Sewall, érzékeny Isten önmagára és családjára gyakorolt ismételt ütéseire; és lévén értelmes, hogy ami a bűnt szerződött megnyitásakor a néhai Bizottság Oyer és Terminer sálemi (amelyre a mai rend vonatkozik) ő, sok beszámoló, több érintett, mint bármely, amit tud, azt akarja, hogy a hibás és a szégyen, kér bocsánatot az emberek, és különösen azt kívánó imákat, hogy Isten, aki korlátlan hatóság, megbocsátani, hogy a bűn és minden más bűneit, személyes és relatív: és az ő végtelen jóindulatát és szuverenitását, nem látogat a bűnét neki, vagy bármely más, magára vagy bármelyikére, sem a a földön: De hogy erőteljesen megvédi őt a bűn minden kísértésétől, a jövőre nézve, és garantálja számára szavának és szellemének hatékony, megmentő magatartását.”

1706-ban a sújtott lány Ann Putnam, Jr.szintén nyilvános bocsánatkérést adott ki a salemi Boszorkányperekben játszott szerepéért, különösen szomszédja, Rebecca Nurse elleni ügyben. Az ő bocsánatkérését Államok:

” azt kívánom, hogy megalázzák Isten előtt, hogy szomorú és megalázó gondviselés történt apám családja az év körül ’92; hogy én, akkor gyermekkoromban, Isten ilyen gondviselése által olyan eszközzé váljak, amely számos embert megvádol egy súlyos bűncselekménnyel, amellyel életüket elvették tőlük, akiket most már jogos és jó okom van azt hinni, hogy ártatlan személyek voltak; és hogy a Sátán nagy téveszméje volt az, amely megtévesztett abban a szomorú időben, amelyben igazságosan attól tartok, hogy másokkal együtt, bár tudatlanul és akaratlanul is, közreműködtem abban, hogy magamra és erre az országra ártatlan vér vétkét hozzam magamra és erre a földre; bár amit valaki ellen mondtam vagy tettem, azt őszintén és őszintén elmondhatom Isten és ember előtt, nem haragból, rosszindulatból vagy rosszindulatból tettem, mert egyikükkel sem volt ilyen dolgom; de amit tettem, tudatlanul, a Sátán megtévesztette. És különösen, mivel én voltam a fő eszköze a vád Goodwife nővér és a két nővér, vágyom, hogy feküdjön a porban, és hogy megalázzák érte, mert én voltam az oka, másokkal, oly szomorú csapás őket és családjukat; ezért akarok a porban feküdni, és komolyan könyörögni Isten megbocsátásáért, és mindazoktól, akiknek igazságos okot adtam a szomorúságra és a sértésre, akiknek a kapcsolatait elvették vagy megvádolták.”

1711-ben a kolónia törvényjavaslatot fogadott el az elítélt boszorkányok nevének visszaállításáról, és összesen 600 ezer dollárt fizetett vissza örököseiknek. Mivel az áldozatok egyes családjai nem akarták, hogy családtagjukat felsorolják, nem minden áldozatot neveztek meg.

a számla törölte a nevét: George Burroughs, John Proctor, George Jacobs, John Willard, Giles Corey, Martha Corey, Rebecca Nurse, Sarah Good, Elizabeth Howe, Mary Easty, Sarah Wildes, Abigail Hobbs, Samuel Wardwell, Mary Parker, Martha Carrier, Abigail Faulkner, Anne Foster, Rebecca Eames, Mary Post, Mary Lacey, Mary Bradbury és Dorcas Hoar.

mivel a salemi Boszorkányperekben részt vevő bűnüldöző szervek egy részét a túlélő áldozatok beperelték, a törvényjavaslat azt is kimondta: “egyetlen seriff, rendőr, kapus vagy más tiszt sem vonható felelősségre a törvény bármely büntetőeljárása miatt, amit akkor törvényesen tettek hivatalaik végrehajtása során.1957-ben Massachusetts állam hivatalosan bocsánatot kért a salemi Boszorkányperekért, és tisztázta az 1711-es törvényben nem szereplő néhány megmaradt áldozat nevét, kijelentve: “egy Ann Pudeator és bizonyos más személyek”, de nem sorolta fel a másik áldozat nevét.

1991 novemberében Salem város tisztviselői bejelentették a salemi boszorkányperek emlékművének terveit Salemben. A bejelentési ünnepségen Arthur Miller drámaíró beszédet mondott, és felolvasta 1953-as darabjának utolsó felvonását, a tégelyt, amelyet a salemi Boszorkányper ihlette.

1992 augusztusában, a perek 300. évfordulóján a Nobel-díjas Eli Wiesel bemutatta a salemi Boszorkányper emlékművet.

október 31-én, 2001, az állam módosította a 1957 bocsánatkérés és tisztázta a nevét a fennmaradó meg nem nevezett áldozatok, amely:

“az 1957 – es határozatok 145.fejezete ezennel módosul az” egy Ann Pudeator és bizonyos más személyek ” szavak kiemelésével, és a következő szavak beillesztésével: – Ann Pudeator, Bridget Bishop, Susannah Martin, Alice Parker, Margaret Scott és Wilmot Redd.”

2016 januárjában hivatalosan Proctor ‘ s Párkányként azonosították azt a helyet, ahol a salemi boszorkánypereket felakasztották, ami egy kis erdős terület a Proctor Street és a pápa utca között Salemben.

2017-ben, A salemi Boszorkányper 325.évfordulóján a pápa utcai párkány tövében avatták fel az újonnan épült Proctor ‘ s Ledge emlékművet.

A salemi boszorkányperek elsődleges forrásai:

minden, amit most tudunk a próbákról, csak a salemi boszorkányperek néhány elsődleges forrásából származik. Amellett, hogy a hivatalos bírósági nyilvántartások is több könyvet írt a miniszterek és más emberek részt vesznek a tárgyalások:

a rövid és igaz elbeszélés néhány figyelemre méltó részeket kapcsolatos különböző személyek által sújtott boszorkányság, a Salem Village: ami történt a tizenkilencedik Március, hogy az ötödik április, 1692 deodat Lawson körül 1692
a csodák a láthatatlan világ: Mivel egy beszámolót a próbák több boszorkányok az utóbbi időben kivégezték New-England Cotton Mather körül 1692
^ további Wonders Of The Invisible World Robert Calef körül 1700
a szerény vizsgálatot a természet boszorkányság John Hale körül 1702

Ha ezek az egyének soha nem írta ezeket a könyveket, vagy segített rögzíteni az eljárás, akkor nem tudom a felét, amit tudunk a boszorkányság vizsgálatok.

Ha többet szeretne megtudni a Salem Witch Trials-ról, nézze meg ezt a cikket a legjobb Salem Witch Trials könyvekről.forrás: Upham, Charles W. Salem Witchcraft: Egy beszámolóval Salem faluról és a boszorkányságról szóló vélemények történetéről. Wiggin és Lunt, 1867.
Crewe, Sabrina és Michael V. Uschan. A Salemi Boszorkányper. Gareth Stevens Publishing, 2005
Upham, Charles Wentworth. Salem boszorkányság és Cotton Mather: válasz. Morrisiana, 1869
Jackson, Shirley. Salem falu boszorkánysága. Random House, 1956
Fowler, Samuel Page. Beszámoló a Salem falu Samuel Parris Tiszteletesének életéről, karakteréről, & C.. William Ives és George W. Pease, 1857
” Session törvények.”A massachusettsi Nemzetközösség 190. Törvényszéke, www.malegislature.gov/Laws/SessionLaws/Acts/2001/Chapter122
” az 1692 Salemi Boszorkányper.”A salemi Boszorkánymúzeum, www.salemwitchmuseum.com/education/salem-witch-trials Blumberg, Jess. “A salemi boszorkányperek rövid története.”Smithsonian Magazin, Smithsonian Intézet, 23 Október. 2007, www.smithsonianmag.com/history/a-brief-history-of-the-salem-witch-trials-175162489 /