helytelen feleségül venni egy hitetlent? Vagy csak ostobaság?

James F. Pope

A feleletválasztós kérdéseknek rendszeresen kettőnél több lehetőségük van, ezért javasolni fogok egy harmadik lehetőséget, és magyarázatot adok rá.

rossz?

vannak, akik azt mondják, hogy igen, helytelen, ha egy keresztény feleségül vesz egy nem keresztényt. Gyakran idézik a 2korinthus 6:14-et, “ne igázzatok együtt a hitetlenekkel”, hogy támogassák álláspontjukat.

ennek a szakasznak a kontextusa azonban nem a házasság. Valójában, amikor a Biblia nem keresztényekkel házas keresztényekkel foglalkozik, az ilyen házasságokat nem ítélik el. Péter apostol arra buzdította azokat a keresztény nőket, akik hitetlen férfiakkal házasodtak össze, hogy életmódjuk révén tanúskodjanak férjükről. “Feleségek, ugyanígy engedelmeskedjetek férjeiteknek, hogy ha valaki közülük nem hisz az Igében, feleségeik viselkedése szavak nélkül megnyerje őket, amikor meglátják életetek tisztaságát és tiszteletét” (1Péter 3:1,2).

bolond?

A”bolond” meghatározása: “a jó értelem vagy az ítélőképesség hiánya vagy hiánya.”Ezt a szót használhatnánk egy keresztény és egy hitetlen közötti házasság leírására. A körülményektől függően egy keresztény férfi és egy keresztény nő közötti házasság leírására is használható. Egy keresztény és egy nem keresztény közötti házasság “ostobaságnak” minősítése túl messzire megy.

kihívás!

a”kihívás” egy olyan szó, amelyet egy keresztény és egy nem keresztény közötti házasság jellemzésére használnék. Lehetséges problémák merülnek fel, beleértve az idő szentelését az Úr imádására az egyházban, annak meghatározását, hogy az ember jövedelmének mekkora részét adja vissza az Úrnak, és annak eldöntését, hogyan neveljen gyermekeket—csak néhányat felsorolva. Annak a kereszténynek, aki nem keresztény házasságot gondol, fel kell ismernie, hogy ebben a házasságban lelkileg egyedülálló lesz. Fel van-e szerelve szellemileg, szellemileg, érzelmileg és fizikailag ahhoz, hogy szellemileg egyedülálló legyen? Vajon a keresztény azzal a nemes céllal lép a házasságba, hogy evangelizálja a nem keresztény házastársat, azzal a reménnyel és imával, hogy Isten megváltoztatja egy másik szívet és életet? Vajon a keresztény teljesen tisztában van-e azzal, hogy milyen nyomás nehezedhet a keresztény hit megalkuvására vagy elhagyására annak érdekében, hogy megfeleljen a nem keresztény házastárs kívánságainak?számomra az egyik legnagyobb kihívás egy keresztény számára, aki nem kereszténnyel házasodik, annak tudata, hogy ha Isten nem avatkozik közbe és nem változtatja meg a nem Keresztyén szívét, a férj és a feleség az örökkévalóságot különböző helyeken fogja tölteni. Ennek a tudásnak nagy szomorúságot kell juttatnia a keresztény szívébe.másrészt, milyen áldások lehetnek, ha egy férfi és egy nő “egy” a házasságban a legfontosabb módon: amikor Isten családjának tagjai. Az ilyen házasság nem mentesül a problémák alól, de ennek a házasságnak csodálatos alapja van, mert Isten Krisztusban való szeretetére épül.”aki feleséget talál, megtalálja a jót, és kegyelmet kap az Úrtól” (Példabeszédek 18:22). Milyen kétszeresen igaz ez, amikor a feleség Isten gyermeke a Jézusban való hit által. És milyen csodálatos, amikor egy keresztény nő keresztény férfit talál házastársának. Ezekben az esetekben lehetséges visszhangozni Józsué ígéretét: “ami engem és házanépemet illeti, az Urat szolgáljuk” (Józsué 24:15).

közreműködő szerkesztő James Pope, a Martin Luther Főiskola professzora, New Ulm, Minnesota, a St. John, New Ulm tagja.