A. Babilon bukásának bejelentése.

1. Bevezetés: Ez ugyanaz a Babilon, amelyet a 17. fejezet ír le?

a. A jó tudósok másképp látják a kérdést. Egyesek Babilon két megnyilvánulására utalnak, egy vallási és egy kereskedelmi vagy anyagi. Mások a kettőt egynek tekintik, mindkettőt egyszerre ítélik meg.

b. a Jelenések 17-ben és a Jelenések 18-ban leírt Babilon között határozott hasonlóságok vannak. Mindkettő az Antikrisztus uralma alatt áll, és uralkodói vannak; mindkettő istenkáromlással van tele; mindketten gyűlölik a szenteket, és vérüket ontják; mindketten társak a királyokkal a paráznaságban; és mindkettő ítélet alatt áll és elpusztul.

c. van azonban néhány jelentős különbség is:

Mystery Babylon (Jelenések 17)

· szimbólum: parázna nő.

· azonosítva Rómával (szárazföldi).

· Nő, Kurva, anya.

· bűnös vallási utálatosságokban.

· megsemmisítette egy olyan politikai hatalom, amely korábban támogatta őt.

kereskedelmi Babilon (Jelenések 18)

· szimbólum: nagy város.

· azonosítva egy kikötővárossal (parti).

· lakóhely, nagy város, piactér.

· bűnös a kapzsiságban és az önelégültségben.

· Isten hirtelen cselekedete által elpusztítva.

d. véleményem szerint a legjobb, ha összefonódnak, mégis kissé elkülönülnek. A Jelenések 17 vallásos Babilonját a nyomorúság hétéves időszakának közepén ítélik meg. A kereskedelmi Babilont ezen időszak végén ítélik meg.

i. ez a prófécia szélessége nem lephet meg minket. Gondolj arra, amit az Ószövetség mond a Messiás első eljöveteléről:Mikeás azt mondta, hogy a Messiás ki fog jönni Betlehemből (Mikeás 5:2).Hóseás azt mondta, hogy a Messiás ki fog jönni Egyiptomból (Hóseás 11:1).Malakiás azt mondta, hogy a Messiás eljön a templomba (Malakiás 3:1).Zakariás azt mondta, hogy a Messiás eljön Sionba (Zakariás 9:9).Ésaiás azt mondta, hogy a Messiás eljön Galileába (Ézsaiás 9:1-2).

ii. ezek közül melyik igaz? Ezek mind igazak. Tehát egyáltalán nem furcsa azt mondani, hogy” Babilon esik”, és két értelemben (vallási Babilon és kereskedelmi Babilon) két különböző időpontban (a nagy nyomorúság közepén és a nagy nyomorúság végén).

e. ez a rész nagyon hasonlít az ószövetségi próféciákra a gonosz városokról. Két példa erre Babilon (Ézsaiás 13-14, Ézsaiás 21 és Jeremiás 50-51) és Tírusz (Ezékiel 26-28).

i. “John elkapta a prófétai doom dalok szellemét.”(L. Morris)

2. A Jelenések 18 Babilonja szó szerinti vagy szimbolikus város?

a. néhányan úgy gondolták, hogy ez egy jövőbeli újjáépített Babilon az Eufrátesz folyón a Közel-Keleten. Ez most egy elhagyatott sivatag a mai Irakban.sok évvel ezelőtt Szaddam Husszein szókimondó volt abban a vágyában, hogy teljes dicsőségében feltámassza Babilon romos városát. Nyilvánvalóan kudarcot vallott, de elképzelhető, hogy egy újjáépített Babilon világgazdasági központ lehet, különösen a Közel-keleti olaj gazdagságával. De eddig Husszein vagy bármely más vezető nem teljesítette Babilon újjáépítésének álmát.

b. De valószínűleg a kereskedelmi Babilon szimbolikus, mint a vallási Babilon. Amikor az Úr itt volt a földön, arról a nagy gyűlöletről beszélt, amelyet “a világ” iránta és az övéi iránt érzett (János 15:18,19). Mi ez a világ, ha nem a vallás, a kormány és a kereskedelem kombinációja? Más szavakkal, Babilon minden részében azt jelenti, amit Krisztus világnak nevezett.'”(Barnhouse)

i. ” egy (szimbolikus) város elpusztításának ábrázolásakor leírja Isten ítéletét a gonosz nagy sátáni rendszeréről, amely megrontotta a föld történelmét.”(Johnson)

ii. “A 18. fejezetben a szövegkörnyezet arra utal, hogy Babilont inkább politikai és gazdasági jellegében, mintsem vallási jellegében tekintjük.”(Walvoord)

3. (1-3) a dicsőséges angyal bejelentése.

ezek után láttam, hogy egy másik angyal jön le az égből, nagy hatalommal, és a föld megvilágosodott az ő dicsőségével. És hangosan kiáltott, mondván: “nagy Babilon Elesett, elesett, és a démonok lakóhelyévé vált, minden gonosz szellem börtönévé, és ketrecévé minden tisztátalan és gyűlölt madárnak! Mert minden nemzet ivott paráznaságának haragjának borából, a föld királyai paráznaságot követtek el vele, és a föld kereskedői meggazdagodtak gazdagsága által.”

a. dicsőségével megvilágítva: ez az angyal, aki a mennyből jön le, annyira “friss” Isten jelenlétéből, hogy ragyog. “Olyan nemrég jött (Isten) jelenlétéből, hogy elhaladva széles fénysávot repül át a sötét földön.”(Swete)

i. ” nem nagy pillanat kérdése, hogy ezzel az angyallal megértjük-e Krisztust, vagy egy teremtett angyalt; a leírás megfelel Krisztusnak, és egyetérthet egy teremtett angyallal.”(Poole)

ii. “a” másik ” kifejezés (Gr., allon) világossá teszi, hogy ez az angyal ugyanolyan jellegű, mint a 17:1 angyala.”(Walvoord)

b. nagy Babilon Elesett, elesett: bejelenti, hogy Babilon Elesett, elesett, és a mondat “megismétlődik, mint a kárhozottak ünnepélyes mocska.”(Robertson)

c. legyen a démonok lakóhelye: szomorú sors egy egykor nagy város számára. Ez “az abszolút pusztulás prófétai képe, ahol az ember büszke eredményei tisztátalan és szörnyű teremtmények démoni kísértéseivé válnak.”(Mounce)

D. luxusának bősége: Babilon bűne nemcsak bálványimádás volt (a paráznaság kifejezéssel utalva), hanem büszkeség, kapzsiság és önző módon birtokolt vagyon is.

4. (4-5) felhívás Isten népéhez, hogy különváljanak Babilontól.

és hallottam egy másik hangot a mennyből, mondván: “Gyere ki belőle, népem, hogy ne részesülj bűneiben, és ne kapj csapásait. Mert bűnei eljutottak a mennybe, és Isten megemlékezett gonoszságairól.”

a. Gyere ki belőle, népem, hogy ne osztozz bűneiben: elképzelhetetlen, hogy Isten gyermeke a vallásos Babilon része lehet (bár az elemek kúszhatnak be). De a kereskedelmi Babilon, annak materialista csábításával, állandó fenyegetést jelent, amelyet óvni kell.

b. nehogy megkapja a csapásait: a nagyfigyelmeztetés azokra a szentekre összpontosít, akik abban a helyzetben vannak, amelyben Lót volt, amíg Szodoma városában élt (Genezis 19). Ezek Isten népe egy olyan helyen, ahol nem kellene lenniük, egy olyan helyen, amely megérett a pusztulásra.

C. Gyere ki belőle: a Babilonból való távozásra való felhívás és az általa képviselt világiasság olyan téma, amelyet a szentírások gyakran megismételnek.

i. indulás! Indulás! Menj ki onnan, Ne érints tisztátalan dolgot; menj ki tőle, légy tiszta, te, aki az Úr edényeit viseled. (Ézsaiás 52: 11)

II. menekülj Babilon közepéből, és mindenki mentse meg az életét! (Jeremiás 50: 8)

iii. népem, menj ki belőle! És mindenki szabadítsa meg magát az Úr heves haragjától. (Jeremiás 51: 45)

iv. ne légy egyenlőtlenül igás együtt hitetlenek. Mert milyen közösségben van igazság a törvénytelenséggel? (2korinthus 6: 14)

v. és nincs közösség a sötétség gyümölcstelen cselekedeteivel, hanem inkább tegye ki őket. (Efézus 5: 11)

d. mert bűnei elérték a mennyet: a kereskedelmi Babilon bűnei tornyként halmozódtak fel – Bábel tornya.

e. Isten emlékezett gonoszságaira: ez a materialista világ sorsa, de a hívők felé, Isten azt mondja, többé nem fogok emlékezni bűneikre (zsidók 8:12).

5. (6-8) hívás azokhoz, akik végrehajtják Babilon ítéletét.

add meg neki, ahogy neked tette, és fizesd vissza a dupláját az ő cselekedetei szerint; a pohárban, amelyet összekevert, keverd össze a duplát neki. Amilyen mértékben dicsőítette magát, és fényűzően élt, ugyanolyan mértékben kínozza és bánja meg, mert azt mondja a szívében: királynőként ülök, és nem vagyok özvegy, és nem látok bánatot. Ezért csapásai egy napon eljönnek: halál, gyász és éhínség. És teljesen meg fog égni a tűzzel, mert erős az Úr Isten, aki megítéli őt.

a. Rendereljen neki ugyanúgy, mint neked: az ókori görög render szó (apodidomi) szó szerint azt jelenti, hogy “adósságot fizetni” vagy “visszaadni azt, ami esedékes.”Isten pontosan azt adja Babilonnak, amit megérdemel.

b. visszafizetni neki dupla szerint műveit … mix neki dupla: dupla kárpótlás volt szükség az Ószövetségben esetekben lopás (Exodus 22:4-9). Ez talán egy kommentár arról, hogyan tette Babilon vagyonát-tisztességtelen ügyleteken keresztül.

c. fizesse vissza kétszeresét művei szerint: ez a rész háromszoros bűnt mutat be. Először is, önelégültség (fényűzően élt). Másodszor, a büszkeség (dicsőítette magát … királynőként ül). Harmadszor, a szenvedés elkerülése (nem vagyok özvegy, és nem látok bánatot). Mindezek a dolgok a világiasságra és a materializmusra jellemzőek.

D. ezért csapásai egy nap alatt jönnek: a kereskedelmi Babilon pusztulása hirtelen és teljességgel jön (teljesen megégett a tűzzel).

B. siránkozás kereskedelmi Babylon.

1. (9-10) A királyok siralma.

“a föld királyai, akik paráznaságot követtek el, és fényűzően éltek vele, sírni és siránkozni fognak érte, amikor meglátják égésének füstjét, távol állva gyötrelmétől tartva, mondván:” Jaj, jaj, az a nagy város Babilon, az a hatalmas város! Mert egy óra múlva eljött az ítéleted.’

a. távol áll, félve gyötrelmétől: olyan nagy az égésének hője és füstje, hogy ezeknek a királyoknak távol kell állniuk. Egyesek szerint ez arra utalhat, hogy nukleáris fegyvereket használnak e kereskedelmi központok megítélésében.

i. “Hogy ez a szó szoros értelmében Róma városának tűz általi pusztulásáról szól-e, az bizonyosan kétséges, tekintve az egész prófécia misztikus jellegét.”(Alford)

b. Jaj, jaj, az a nagy város Babilon, az a hatalmas város! “Egy kis komor humorral úgy festi őket, mintha biztonságos távolságban állnának a tűzvésztől, és üres siralmakkal elégednének meg.”(Swete)

2. (11-17a) a kereskedők siralma.

” és a föld kereskedői sírnak és gyászolnak rajta, mert senki sem veszi többé áruikat: arany és ezüst áru, drágakő és gyöngy, finom vászon és lila, selyem és skarlát, mindenféle citromfa, minden fajta elefántcsont tárgy, minden fajta tárgy a legértékesebb fából, bronzból, vasból és márványból; és fahéj és tömjén, illatos olaj és tömjén, bor és olaj, finom liszt és búza, szarvasmarha és juh, ló és szekér, és emberi test és lélek. A gyümölcs, amit lelked vágyott, eltűnt tőled, és minden, ami gazdag és ragyogó, eltűnt tőled, és egyáltalán nem fogod megtalálni. Ezeknek a dolgoknak a kereskedői, akik meggazdagodtak tőle, távol állnak majd gyötrelmétől félve, sírva és jajgatva, és ezt mondják: jaj, jaj, az a nagy város, mely finom vászonba, lilába és skarlátvörösbe volt öltözve, és arannyal, drágakövekkel és gyöngyökkel ékesítve! Mert egy óra alatt az ilyen nagy gazdagság semmivé lett.’

A. Arany és ezüst áru: ez a hosszú lista kevés magyarázatot igényel, kivéve, ha megjegyezzük, hogy ezek mind luxuscikkek, nem szükségletek. Nyilvánvaló, hogy a gyász az önérdekben gyökerezik: mert már senki sem vásárolja meg áruját.

i. “Az egyesített kép a világ gazdagságának teljes elhagyásáról és annak az Istennek a teljes figyelmen kívül hagyásáról szól, aki azt adta.”(Walvoord)

B. és emberi testek és lelkek: a kereskedelmi Babilon nyeresége mások kegyetlen felhasználásával jött létre. Eladták az emberek testét és lelkét. Ennek az elképzelésnek számos alkalmazása van, nem kevésbé, mint a mai széles körben elterjedt emberkereskedelemnek, prostitúciónak és pornográfiának.

c. egyáltalán nem fogod megtalálni őket: azok, akik a kereskedelmi Babilon luxusának éltek, egyre inkább kínozni fogják e luxus örök hiányát: többé nem fogod megtalálni őket. Végső soron a pokol a beteljesületlen vágy helye lesz.

3. (17b-19) A tengerkapitányok siralma.

minden hajómester, mindazok, akik hajóval utaznak, tengerészek, és annyian, mint a tengeren kereskednek, a távolban álltak, és felkiáltottak, amikor látták, hogy ég a füstje, mondván: ‘milyen ez a nagy város? Port szórtak a fejükre, sírva és jajgatva kiáltottak, és ezt mondták: Jaj, jaj, az a nagy város, amelyben gazdaggá lett mindenki, akinek hajói voltak a tengeren! Mert egy óra alatt elhagyatottá válik.’

a. Jaj, jaj, az a nagy város, amelyben mindenki, akinek hajói voltak a tengeren, gazdaggá vált gazdagságával: ismét kevés megjegyzést kell tenni erről, azon kívül, hogy észrevegyék, hogy bánatuk a kereskedelmi Babilon bukása miatt önző.

4. 20. Szólítsd az egeket és az Isten népét: örüljetek!

“örüljetek neki, Ó mennyország, és ti szent apostolok és próféták, mert Isten megbosszult téged rajta!”

a. örüljetek rajta: örüljenek-e Isten népének, amikor ítélet jön? Igen, de nem örülünk az ítélet megsemmisítésének. Inkább örülünk annak az igazságos döntésnek, amelyet Isten ítélete hoz.

C. finálé: kereskedelmi Babylon halálharangja.

1. (21) egy angyal grafikusan mutatja Babilon bukását.

ekkor egy hatalmas angyal felkapott egy követ, mint egy nagy malomkövet, és a tengerbe dobta, mondván: “Így erőszakosan a nagy város, Babilon leromboltatik, és többé nem találják meg.

a. egy hatalmas angyal felkapott egy követ, mint egy nagy malomkövet, és a tengerbe dobta: Ez emlékeztet Jeremiás utasításaira, melyeket Szerájának adott, hogy kössön egy követ Jeremiás szövegéhez, és vesse azt az Eufráteszbe. Így süllyed el Babilon, és nem támad fel abból a gonoszságból, amelyet én hozok rá; és elfáradnak (Jeremiás 51: 61-64).

i. de arra is emlékeztet minket, amit Jézus mondott a Máté 18:6-ban: de aki bűnt okoz ezeknek a kicsiknek, akik hisznek bennem, jobb lenne neki, ha egy malomkövet akasztanának a nyakába, és a tenger mélységébe fulladna. Ez vonatkozik Babilonra a Jelenések 18 – ban, mert másokat bűnbe vezetett. Szörnyű dolog önmagadnak vétkezni; még szörnyűbb másokat bűnbe vezetni.

b. a nagy város Babilont lerombolják, és többé nem találják meg: egy napon ez a világrendszer elmúlik, mint egy nagy kő a tenger fenekére hullik.

i. fájni fog nekünk ez az ősz? Csak annyiban sérülünk meg, amennyiben a kereskedelmi Babilon materializmusának és világiasságának mentalitásába fektetjük magunkat.

2. (22-23) Babilon elhagyatott és tehetetlen.

a hárfások, zenészek, fuvolisták és trombiták hangja többé nem hallható bennetek. Semmilyen kézműves mester nem lesz többé benned, és malomkő hangja sem hallható többé benned. A lámpás fénye többé nem ragyog benned, és a vőlegény és a menyasszony hangja többé nem hallható benned. Mert a te kereskedőid voltak a föld nagy emberei, mert a te varázslásod által minden nemzetet becsaptak.

a. nem hallható… többé megtalálható … többé hallható lesz benned… többé nem ragyog benned: János grafikus és költői nyelven írja le, hogyan fog véget érni Babilon ipara és kereskedelme.

b. mert varázslásod által minden nemzetet megtévesztettek: a varázslás a görög pharmakia szó, ami azt jelenti: “gyógyszerek készítése.”A kereskedelmi Babilon csalogatása olyan, mint egy kábítószer-függőség, amelyet megtévesztő reklám táplál.

3. (24) Babilon kereskedelmi ítéletének végső oka: megölte a prófétákat és a szenteket.

és benne volt a próféták és szentek vére, és mindazok vére, akiket a földön megöltek.”

a. Próféták és szentek vére, és mindazok vére, akiket a földön megöltek: ennek a vádnak a mértéke azt jelzi, hogy ez a nagy város a világrendszer egészét jelképezi. Nincs egyetlen szó szerinti város, amely felelős mindazokért, akiket a földön megöltek.

b. benne találták a próféták és szentek vérét: Isten személyes bűncselekménynek tekinti népének üldözését. Azok, akik megtámadják az embereit, valóban megtámadják őt.