Tüntetők a Május Negyedik tétel

A Május Negyedik tétel (五四運動, 五四运动, wǔ persze yùn dòng) volt, egy anti-imperialista kulturális, politikai mozgalom, amely kijelölt egy szellemi fordulópont a korai modern Kína. Ez a kínai nacionalizmus fellendülését, valamint a kínai kulturális intézmények, például a Konfucianizmus újraértékelését eredményezte. A mozgalom nőtt ki elégedetlenség a Versailles-i Szerződés település, az úgynevezett ” Shandong probléma.”Kína segítette a briteket az első világháborúban azzal a feltétellel, hogy a háború végén Kínában minden német befolyási övezet visszatér. Ehelyett a szerződés shandongot Japánnak ítélte oda. Május 4-én, 1919, háromezer diák tartott tüntetést Pekingben, kezdeményező tiltakozás, amely gyorsan elterjedt Kínában, és hamarosan részt értelmiségiek és a munkásosztály. Ennek eredményeként a párizsi Kínai Nagykövetség, Wellington Koo vezetésével, nem volt hajlandó aláírni a békeszerződést.

a Május negyedik mozgalom az új kulturális mozgalomhoz és a társadalom drasztikus változásához vezetett. Az értelmiségiek, akik az Egyesült Államokat képmutatónak tekintették, elfordultak a nyugati demokráciától a kommunizmus felé. A népi Kínai nyelv bevezetése lehetővé tette, hogy a kevés végzettséggel rendelkezők szövegeket, cikkeket és könyveket olvassanak. A Május negyedik mozgalom elősegítette a nacionalista Kuomintang párt sikeres átszervezését is, amelyet később Csang Kaj-sek irányított, és ösztönözte a kínai kommunista párt megalakulását.

háttér

az 1911-es Xinhai forradalmat követően a Csing-dinasztia megbukott, véget vetve a több ezer éves hatalmas birodalmi uralomnak, és elméletileg egy új korszakot vezetett be, amelyben a politikai hatalom az emberek kezében volt. A valóságban azonban Kína egy széttagolt nemzet volt, amelyet hadurak uraltak, akik inkább a magánhadseregeikkel és saját politikai hatalmuk megteremtésével foglalkoztak, mint a nemzeti érdekekkel. A kínai Beiyang-kormány a belső felkelések elnyomásával volt elfoglalva, és keveset tett az imperialista idegen hatalmak befolyásának ellensúlyozására. Annak érdekében, hogy pénzügyi és katonai támogatást szerezzenek riválisaikkal szemben, a Beiyang-kormány különféle engedményeket tett a külföldieknek. Ez a hadurak közötti konfliktusok által okozott folyamatos nyugtalansággal együtt nagy szenvedéshez vezetett a lakosság körében.

továbbá az új kulturális mozgalom fejlődése elősegítette az évezredes kínai értékek megkérdőjelezését és újraértékelését. Az idegen hatalmak vereségei és a befolyási övezetek jelenléte csak tovább fokozta a nacionalizmus érzését az emberek között. 1915-ben, az Új Kultúra Mozgalom (新文化運動, 新文化运动, xīn wén huà yùn dòng) avatták fel a teremtés, az Új Ifjúsági folyóirat által megállapított, a Pekingi Egyetem professzora Chen Duxiu. Válaszul a züllött Csing-dinasztiára és a megbukott Köztársaságra, az értelmiségiek Kína kulturális örökségét okolták számos problémájáért. Ez a mozgalom lett a szélesebb körű és politikai május negyedik mozgalom alapja.

ok és kitörés

a pekingi diákok a Május negyedik mozgalom során gyülekeztek.

Kína 1917-ben lépett be az első világháborúba a szövetséges hármas antant oldalán, azzal a feltétellel, hogy az összes német befolyási területet, például Shandongot, visszaadják Kínába. Abban az évben 140 000 Kínai munkást, a kínai Munkaügyi Testületet küldtek Franciaországba a brit hadsereg részeként. Ahelyett, hogy jutalmazta volna Kínát a szövetségesek győzelméhez való hozzájárulásáért, az 1919. áprilisi Versailles-i Szerződés Shandong tartományt Japánnak ítélte.

a kínai kormány képviselői a következő kéréseket terjesztették elő:

1. minden kiváltság eltörlése, mint például az extraterritorialitás, a külföldi hatalmak számára Kínában
2. a japán által megfogalmazott “Huszonegy követelés” törlése
3. Shandong területének visszatérése Kínába, amelyet Japán az első világháború alatt vett el Németországtól

a nyugati szövetségesek uralták a találkozót, és kevéssé figyeltek a kínai képviselők követeléseire. Nagy-Britannia és Franciaország elsősorban Németország megbüntetésében érdekelt. Bár az Egyesült Államok támogatta Woodrow Wilson utópisztikus tizennégy pontját és az önrendelkezés eszményeit a konferencián, Wilson a legtöbb ilyen eszményt elvetette David Lloyd George és Georges Clemenceau makacs ellenállása ellenére. Az önrendelkezés amerikai érdekképviselete a Nemzetek Ligájában vonzó volt a kínai értelmiségiek számára, de az Egyesült Államok kudarcát árulásnak tekintették. Az 1919-es párizsi békekonferencia Kínai diplomáciai kudarca a Május negyedik mozgalom kitörését érintő incidenssé vált, és “Shandong-probléma” néven vált ismertté.”

tiltakozás

a reggel május 4, 1919, hallgatói képviselői tizenhárom különböző helyi egyetem találkozott Pekingben és kidolgozott öt állásfoglalást.

1. ellenezni a Shandong odaítélését a japánoknak a korábbi német engedmények alapján
2. felhívni a figyelmet a kínai tömegekre Kína bizonytalan helyzetére
3. ajánlani egy nagyszabású összejövetelt Pekingben
4. hogy támogassák a pekingi Diákszövetség létrehozását
5. demonstrációt tartani azon a délutánon, tiltakozva a Versailles-i békeszerződés feltételei ellen

május 4-én délután, a Versailles-i békeszerződés feltételei ellen

a pekingi egyetem és más iskolák 3000 hallgatója gyűlt össze Tiananmen előtt, és demonstrációt tartottak. Az általános konszenzus az volt, hogy a kínai kormány “gerinctelen.”A tömeg hangot adott haragjának a szövetségesek Kína elárulása miatt, valamint amiatt, hogy a kormány képtelen biztosítani a kínai érdekeket a konferencián.

olyan szlogeneket kiabáltak, mint “harc a szuverenitásért külsőleg, szabadulj meg a nemzeti árulóktól otthon”, “szüntesd meg a huszonegy követelést”, “ne írd alá a Versailles-i Szerződést.”A dühös diákok büntetést követeltek olyan diplomaták számára, mint Cao Rulin, Zhang Zongxiang és Lu Zongyu, akik fontos tisztségeket töltöttek be, sőt még Cao Rulin házát is felgyújtották. A Beiyang kormány elnyomta a tüntetést, és letartóztatott sok diákot, akik közül az egyiket megölték.

másnap a pekingi diákok sztrájkoltak, és az ország más részein működő diákcsoportok válaszoltak egymás után. Június elejétől a diákok küzdelmének támogatása érdekében a sanghaji munkások és üzletemberek is sztrájkba léptek. A mozgalom központja Pekingből Sanghajba költözött. A diákok és az értelmiségiek mellett az alsóbb osztály is nagyon dühös volt a helyi körülményekre, mint például a munkásokkal való rossz bánásmód és a kisparasztok örökös szegénysége. Az intenzív nyilvános felháborodás után a Beiyang-kormánynak el kellett engednie a letartóztatott diákokat, és el kellett utasítania Cao Rulint, Zhang Zongxiangot és Lu Zongyut a posztjukról. A párizsi Kínai Nagykövetség Wellington Koo vezetésével nem volt hajlandó aláírni a békeszerződést; a Május negyedik mozgalom kezdeti győzelmet aratott. Ez a lépés azonban csak szimbolikus volt. Japán még mindig megtartotta az irányítást a Shandong-félsziget és a csendes-óceáni szigetek felett, amelyeket az első világháború alatt szerzett. Kína 1919 szeptemberében jelentette be Németország elleni háborújának végét, és 1921-ben külön szerződést írt alá Németországgal. A vitát az Egyesült Államok közvetítette 1922-ben, Shandong szuverenitását pedig visszaadták Kínának, cserébe az ottani japán lakosok különleges jogaiért.

Legacy

az új kultúra mozgalom

a Május 4-I mozgalom bebizonyította, hogy egy erős konfuciánus hagyomány nem tette Kínát erős nemzetgé, és bebizonyította, hogy Kína helyzete a világban csökkent. Az értelmiségiek rámutattak a gyengeségekre, és terveket javasoltak Kína megerősítésére, amelyet a külföldi nemzetek szétapróztak és megaláztak. Chen Duxiu, az új kulturális mozgalom egyik kulcsfigurája, 1915-ben új Ifjúság című folyóiratot kezdett kiadni azzal a szándékkal, hogy előmozdítsa az egyéni szabadságot, a tudományt, a demokráciát és a nők emancipációját.

egy másik eredmény az volt, hogy bevezették a népi kínai nyelvet () hu Shih. Elméletileg az új kínai formátum lehetővé tette a kevés végzettséggel rendelkező emberek számára, hogy szövegeket, cikkeket és könyveket olvassanak. A klasszikus kínai nyelvet, amely a mozgalom előtt az írott nyelv volt, csak magasan képzett emberek ismerték, többnyire kormánytisztviselők. A népi Kínai nyelv bevezetésével az irodalmi teljesítmény Kínában jelentősen megnőtt, és számos ismert író, mint például Mao Dun, Lao She, Lu Xun és Bing Xin megjelentette első műveit. Lu Xun volt az első regényíró, aki népi nyelven írt cikkeket írt egy könyvbe, amelynek címe: Ah Q igaz története.

a Május negyedik mozgalom részeként tömeges találkozókat tartottak Kínában az egyszerű emberek számára, és több mint négyszáz új kiadványt alapítottak az új gondolat terjesztésére. Ez felgyorsította a hagyományos konfuciánus etika és a családrendszer hanyatlását, és lendületet adott a nők emancipációjának. Az értelmiségiek mélyen bekapcsolódtak Kína későbbi politikai fejleményeibe. A Május negyedik mozgalom elősegítette a nacionalista Kuomintang párt sikeres átszervezését is, amelyet később Csang Kaj-sek irányított, és ösztönözte a kínai kommunista párt megalakulását.

A kínai kommunizmus születése

az 1919-es tüntetések és azok elnyomása után a vita egyre inkább politikai jellegűvé vált. Az olyan emberek, mint Chen Duxiu és Li Dazhao inkább balra tolódtak, és csatlakoztak az 1921-es Kínai Kommunista Párt vezető alapítóihoz. A Kínai Kommunista Párt szerint:

a Május negyedik mozgalom teljesen antiimperialista és anti-feudális forradalmi mozgalom volt. A fiatal diákok úttörőként működtek. A kínai munkásosztály felment a politikai színtérre, és a mozgalom későbbi időszakában fő erőként működött. Li Dazhao, Chen Duxiu és más értelmiségiek irányították és támogatták a mozgalom fejlődését, és vezető szerepet játszottak benne. Helyi szinten a Kommunista Párt leendő vezetője Mao Ce-tung ellenzéket gyűjtött Hunan hadvezére ellen Chang Ching-yao.
a Május negyedik Mozgalom több mint 20 tartományt és az ország több mint 100 városát fedte le. Szélesebb népszerű alapja volt, mint az 1911-es forradalom. Nagy hozzájárulása az emberek tudatosságának felkeltésében és a forradalmi erők egységének előkészítésében volt.
a Május negyedik mozgalom elősegítette a marxizmus terjedését Kínában, és előkészítette a Kínai Kommunista Párt megalapításának ideológiai alapjait. Az októberi forradalom rámutatott a kínai forradalom irányára. A Május negyedik mozgalom, amely az Októberi Szocialista Forradalom után zajlott, a világ Proletárforradalmának része volt.

a Május negyedik tétel szellemi fordulópontot jelentett Kínában, mint a kínai szellemi gondolkodást radikalizáló alapvető esemény. Korábban a nyugati stílusú liberális demokrácia bizonyos fokú támogatást kapott a kínai értelmiségiek körében. A Versailles-i szerződést azonban árulásnak tekintették, Woodrow Wilson tizennégy pontját, amelyeket a moralizmus álcázott, a nyugati képmutatás példájának tekintették. A kínai értelmiségi közösségben sokan megjegyezték, hogy az Egyesült Államok nem tett semmit annak érdekében, hogy meggyőzze az imperialista hatalmakat (nevezetesen Nagy-Britanniát, Franciaországot és Japánt), hogy tartsák be a tizennégy pontot, továbbá, hogy az Egyesült Államok kormánya nem volt hajlandó csatlakozni a Népszövetséghez. Ennek eredményeként elfordultak a nyugati liberális demokráciától, és a marxizmus kezdett érvényesülni a kínai értelmiségi körökben, különösen a már baloldaliak körében. Ez idő alatt néhány kínai értelmiségi, például Chen Duxiu és Li Dazhao komoly tanulmányt készített a kommunizmusról.egyes történészek úgy gondolják, hogy a kínai történelem más irányt vett volna, ha az Egyesült Államok erősebb álláspontot foglalt volna el Woodrow Wilson tizennégy pontjával és önrendelkezésével kapcsolatban. Az Egyesült Államok nem volt jelentős imperialista hatalom, és mivel az első világháborúban kevés kárt szenvedett, erős antiimperialista álláspontot képviselhetett. Az Egyesült Államokban az emberek uralkodó hangulata azonban izolacionista volt, és nem támogatták ezt az álláspontot.

egyéb szempontok

a japán termékek bojkottja ebben az időszakban kissé fellendítette Kína iparát. 1919 folyamán két hónapig a helyi kereskedelmi kamarák úgy döntöttek, hogy megszakítják a gazdasági kapcsolatokat Japánnal, a munkavállalók megtagadták a japán finanszírozású gyárakban való munkát, a fogyasztók megtagadták a japán áruk vásárlását, és polgárőr diákcsoportok mozgósítottak, hogy megbüntessék azokat, akiket japán termékeket értékesítenek, vásárolnak vagy használnak.

Megjegyzések

• Furth, Charlotte. “Szellemi változás: a Reformmozgalomtól a Május negyedik mozgalomig, 1895-1920.”A Republikánus Kínában 1912-1949, 1. Rész. Szerkesztette John K. Fairbank. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.Goldman, Merle és Leo Ou-fan Lee. A modern Kína szellemi története. New York: Cambridge University Press, 2001. ISBN 0521801206
• Luo, Jing. Egy csésze Tea mellett: Bevezetés a kínai életbe és kultúrába. Dallas: Amerikai egyetemi sajtó, 2004. ISBN 0761829377
• Mitter, Rana. Keserű forradalom: Kína küzdelme a Modern világgal. Oxford: Oxford University Press, 2004. ISBN 0192803417
• Schwarcz, Vera. A kínai felvilágosodás: értelmiség és az 1919. május negyedik mozgalmának Öröksége. Berkeley: University of California Press, 1986. ISBN 0520050274
• Schwartz, Benjamin I. “témák az intellektuális történelemben: május negyedik és utána.”A Republikánus Kínában 1912-1949, 1. Rész. Szerkesztette John K. Fairbank. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
• Spence, Jonathan D. a modern Kína keresése. New York: Norton, 1999. ISBN 0-393-30780-8
• Zarrow, Peter. “Értelmiség, Köztársaság, új kultúra.”Peter Zarrow-Ban. Kína a háborúban és a forradalomban, 1895-1949. New York: Routledge, 2005. ISBN 0415364477
• Zarrow, Péter. “Politika és kultúra a Május negyedik mozgalomban.”Peter Zarrow-Ban. Kína a háborúban és a forradalomban, 1895-1949. New York: Routledge, 2005. ISBN 0415364477
• Zhou Tse-Tung. A Május Negyedik Mozgalom. Szellemi forradalom a Modern Kínában Cambridge, MA: Harvard Egyetem, 1960. ISBN 0674557506

minden link letöltve szeptember 7, 2018.

• a május 4-I mozgalom, 1939. május, Mao Ce-tung Válogatott művei. R