mit mond nekünk a Biblia a gyógyulásról? Van-e még néhány Kereszténynél ez az ajándék, és meg lehet-e tanulni? Használhatjuk-e a gyógyulás lelki ajándékát, hogy megszabaduljunk az olyan betegségektől, mint a COVID-19? Hogyan állapíthatjuk meg, hogy az egyház vagy az egyén gyógyításhoz való hozzáállása eltér-e az igazságtól?

A gyógyítás spirituális ajándéka meghatározott

a spirituális gyógyítás nem tehetség vagy mágikus erő. Mindenkinek, aki rendelkezik a Lélekkel (azaz minden hívőnek), Isten által kijelölt és irányított ajándékot kap, például gyógyítást, tanítást vagy bölcsességet. Az eredményt Isten is meghatározza. “Isten azonnal gyógyíthat , talán ez a legjobb eset az imában szereplő személy számára.”

Krisztus természetesen sok embert meggyógyított, de mielőtt felment a mennybe, segítőként adta lelkét is. Az ApCsel 3-ban Péter és János találkozott egy “születésétől fogva sánta emberrel” (ApCsel 3:4). Azt mondták neki:” a Názáreti Jézus Krisztus nevében kelj fel és járj ” (ApCsel 3: 6). Elsétált. Péter és János gyakorolta a gyógyítás ajándékát Jézus hatalma által a szelleme által.

nyomás a gyógyulásra

néhány keresztény idézi James 5-öt:13-15 amikor azt mondják, hogy mindannyian megtanulhatunk gyógyítani; hogy minden keresztény imádsággal és hittel gyógyíthat fizikai vagy mentális betegségeket. Azt mondja:” a hit imája megmenti azt, aki beteg, és az Úr feltámasztja ” (Jakab 5:16).

ezt a verset gyakran használják arra, hogy támogassák “a hamis tanítást, miszerint Isten mindig meg akar gyógyítani minden betegséget”, ami “bűntudathoz és kiábránduláshoz vezet, amikor Isten valójában úgy dönt, hogy nem gyógyít. A következmény az, hogy a szenvedő keresztény egyszerűen nem hitt eléggé, vagy valamiféle bűnt rejteget.”Ezek a félreértések a hit gyógyításával kapcsolatban “elpusztítottak” néhány hívőt.

Jakab arra ösztönzi a hívőket, hogy próbálják ki az Isten által eléjük helyezett gyógyító módszereket, de a gyógyulás mindig Istentől származik, saját belátása szerint. Arra invitál, hogy merüljön mélyen a hitbe, őszinteséggel és engedelmességgel, bízva abban, hogy bármi is legyen az eredmény, Isten tervei tökéletesek.

A Lélek gyógyítása

a fájdalom gyakran megindítja vagy felfrissíti Krisztus iránti odaadásunkat és a Krisztusra való támaszkodásunkat. Néha a fájdalom bűnbánathoz vezet. Jézus nem azért jött, hogy meggyógyítson minket a COVID-19-től vagy a ráktól, hanem a bűntől, amely örökre elhúz minket Istentől. David Platt a Máté 8-ban a bénítóról ezt mondta: “még a fizikai bénulásánál is fontosabb volt a szellemi rosszindulata.”

Jézus megkérdezte: “Melyik a könnyebb, azt mondani, hogy “bűneid megbocsáttatnak”, vagy azt mondani, hogy “Kelj fel és járj”?”(Máté 8: 5-6). A tömeg Krisztus gyógyító erejét akarta, de nem a gyógyítót. Nem vették észre, hogy mindannyian betegek, és bűnükért Megváltóra van szükségük. Jézus kihasználta ezt a lehetőséget, hogy merészen rámutatjon arra, hogy ki ő és miért jött: Hogy jobb gyógyulást érjünk el. Megmutatta azt az irgalmat és szeretetet is, amely ma is oly sok embert vonz hozzá, és amelyet A keresztények igyekeznek utánozni.

amikor Jézus tanítványai a Lelki gyógyítás ajándékát alkalmazták az ő nevében, követték az Ő példáját. “A Máté 25-ben Jézus kijelenti, hogy azok, akik igazán ismerik őt, nagyon is valós módon szolgálnak másokat”, ami magában foglalhatja az étel és víz felajánlását vagy a betegség gyógyítását. “Az emberek alapvető fizikai szükségleteinek kielégítése gyakran többet szolgál, mint a szavak, és végül egyfajta integritást ad, amely mélyebb beszélgetéshez vezethet.”Néha az azonnali szenvedés enyhítése az evangéliumi beszélgetés kapuja a végső gyógyuláshoz.

A szellem mint gyógyító

“a hitgyógyítók azt akarják sugallni, hogy a gyógyítás egy személyben van, ahelyett, hogy a gyógyulást Isten kezéből származónak látnák.”A bétel természetfeletti szolgálat iskolájában a “tanulók” megtanulják, hogyan gyógyítsák meg a betegeket, és hogyan űzzék ki a démonokat.”A tanulókat arra tanítják, hogy Krisztus nevében terjesszék az irgalmasságnak ezt a sajátos formáját.

van valami probléma ezzel? “Jézus magához hívta tizenkét tanítványát, és felhatalmazást adott nekik, hogy kiűzzék a tisztátalan lelkeket, és meggyógyítsanak minden betegséget és betegséget” (Máté 10:1). Pál sok embert meggyógyított Málta szigetén az ApCsel 27-ben. Vajon nekünk sem adatik meg ugyanez az ajándék?

Krisztus a gyógyítás ajándékát adta apostolainak, valamint a tanítás, a gyógyítás, a prófécia stb. még mindig Isten népéhez rendelt az ő tökéletes akarata. A bennünk lakozó Lélek által néhány keresztény képes meggyógyítani a valódi fizikai szenvedést Krisztus nevében (és csak az ő nevében, nem a mi dicsőségünkért). Isten azonban önmagában nem teremt gyógyítókat; olyan embereket, akiknek hatalmuk van a betegség felett. Az ajándékot tökéletes akarata szerint adja.

a lelki ajándékok együtt dolgoznak Isten dicsőítésében és az evangéliumi bizonyság terjesztésében. Egyetlen ajándék sem kiemelkedő a másikkal szemben, hanem hasznos “Krisztus testének”, amelynek “mindegyikőtök része” (1 Korinthus 12:27). “A Biblia azt tanítja, hogy nem mindenki rendelkezik ezekkel minden alkalommal.”Más szavakkal, az ajándékozás megváltozhat, ahogy az Úr jónak tartja. A keretbe helyezett oklevél nem minősíti az embert gyógyítónak, ahogyan a diploma valakit tanárrá minősíti. A természetfeletti szolgálat egyetlen iskolája sem tudja manipulálni ezt a folyamatot.

azt sugallni, hogy egy diák igénybe vehet egy ajándékot, amelyet még nem kapott meg, összehasonlítható azzal, hogy karácsony előtt bemegy anya és apa szekrényébe játszani a még be nem csomagolt és bemutatott játékokkal. Egyrészt megszűnnek ajándékok lenni; de ez a fajta viselkedés eltávolítja az adományozót az egyenletből. Ha Istennek az a dolga, hogy a gyógyítás ajándékával ajándékozzon meg valakit, akkor azt megkapja, de nem úgy, mint a különleges méltóság jelét. Ajándékok, definíció szerint, soha nem szerzett.

jobb gyógyulás

a betegség nem a bűnünk büntetése; az örök kárhozat lenne a büntetésünk, ha nem Krisztusért. Isten megígéri, hogy a bűnbánó hívők öröklik örök királyságát Jézus Krisztus megmentő vére által. Ha Isten betegség és fogyatékosság által büntett volna meg minket, akkor a problémáink megszűnnének, amikor meghalunk. Kiérdemelnénk a helyünket a mennyben annak alapján, hogy mennyit vagy milyen jól szenvedtünk. Krisztusnak nem kellett volna vérét ontania.

nem azért jött, hogy megmentsen minket a fizikai betegségtől. Amikor a tanítványok visszatértek a démonok sikeres kiűzéséről és a betegek gyógyításáról, Jézus azt mondta: “ne örüljetek, hogy a szellemek alávetik magukat nektek, hanem örüljetek, hogy nevetek meg van írva a mennyben” (Lukács 10:20). Míg a szellem arra indíthat egy személyt, hogy kezet tegyen egy egyénre a COVID-19-tel, és lássa, hogy az illető meggyógyult, a cél mindig Isten dicsősége és az ember lelkének megmentése az örökkévalóságig.

“végső szükségünk nem Istentől való gyógyulásra, hanem szentségre Isten előtt.”Lehet, hogy hitünk bizonyossága nem arra a pontos dologra vonatkozik, amelyet a legjobbnak tartunk, de hitünk bizonyosságának Atyánk jóságán kell nyugodnia, aki mindig azt teszi, ami a legjobb gyermekeinek.”

bár úgy gondoljuk, hogy a legjobb az, ha a COVID-19 csodálatosan eltűnik, “nem tiszteljük Istent azzal, hogy feltételezzük, hogy tudjuk, mi a legjobb az adott helyzetben.”Bíznunk kell abban, hogy Isten útja a legjobb út; hogy a szenvedés miértje világossá válik, vagy ha nem világos, akkor vitatható, amikor belépünk a mennyek országába.közben Pál arra buzdít bennünket, hogy” dicsőítsük szenvedéseinket, mert tudjuk, hogy a szenvedés kitartást, állhatatosságot, jellemet és jellemet, reményt eredményez”, amely ” nem szégyenít meg minket.”Isten szeretete kiáradt a szívünkbe a Szentlélek által” (Róma 5:3-5).

spirituális gyógyító kultuszok

A “gyógyító kultusz” “nagy, vagy akár kizárólagos hangsúlyt fektet a fizikai vagy lelki betegségek nem orvosi eszközökkel történő kezelésére vagy megelőzésére, amelyeket gyakran a gonosz megnyilvánulásainak tekintenek.”Egy ilyen kultusz egy hely, egy szentély vagy egy személy köré összpontosulhat.

a gyógyítók néha egy “kulturális résen” belül működnek a bevett vallások mellett. A kultuszvezetők érzelmileg manipulatívak, fizikailag, anyagilag vagy szexuálisan bántalmazóak lehetnek. Kiragadják a Szentírást a kontextusból. Egy járvány idején, amikor az emberek félnek, az ilyen kultuszok nőnek.

a vezető növeli a hatalmat és esetleg a gazdagságot. A keresztényeknek mindig próbára kell tenniük az egyházi vezetők állításait a Szentírás igazságával szemben a Lélek segítségével, őszinteséggel, de érzékenységgel az ilyen kultuszokba keveredőkkel szemben. Az egyházi vének szentírási ismereteket és szellemi megkülönböztetést alkalmaznak annak biztosítására, hogy a lelkész továbbra is hirdesse az evangéliumot anélkül, hogy bármit is hozzáadna vagy elvenne a bibliai igazságtól.

szenvedés és gyógyulás

néha az Atya “többet tanít és közelebb húz minket, amikor a szenvedés sötét mérföldjén járunk.”Talán egy betegség marad. Ez a betegség azonban közvetett módon a gyógyulás ajándékává válhat. Az őszinte hit modellezése a szenvedés közepette gyakran vezet másokat gyógyító kapcsolatba az Atyával.

a betegség vagy fogyatékosság természetfeletti kitartása néha arra ösztönzi a nem hívőket, hogy azon tűnődjenek, van-e valami jobb, mint a fájdalommentes létezés. Mint mindig, Isten magához vezeti ezeket az embereket, de még azok is, akik nem rendelkeznek a lelki gyógyulás ajándékával, felhasználhatók a barátok és a család összeegyeztetésére a nagy gyógyítóval.