az átjáró a Semana polgármester. És Virágvasárnap van, mert a pálmalevelek integetése helyett a világ keresztényei pálmalevél csokrokat hullámoznak.

a Virágvasárnap egy ünnep alázatos, hogy megnyitja az ajtót, hogy a hét nap, amelyben megemlékezik a szenvedély, a halál és a feltámadás Jézus.Jeruzsálem, ahová Jézus szamárra akart lépni, a szenvedély városa, amelyet az evangéliumok mesélnek el. Jeruzsálem fogadja Krisztust, a királyt, egy csikón lovagolva, hogy teljesítse Zakariás próféciáját: “örülj nagyon, Sion lánya! Kiálts az örömért, Jeruzsálem lánya! Látod, a királyod eljön hozzád, igazságos, Megváltó és alázatos. Jön lovaglás egy szamár, egy csikó, szamár borjú.”

Zakariásnak ez a látomása, 500 évvel Krisztus előtt, összefoglalja az első Virágvasárnap örömét, örömét és felfordulását. Krisztus nem hadsereggel vagy luxuskocsival lép be, hanem “öszvér hátán”. Nem is trombiták vagy timpani előzi meg, hanem csodálók, kíváncsi, sőt beszivárgók sokasága.

előszoba

a Virágvasárnap a Szent Hét ajtaja, azon a napon, amikor Krisztus győzelmét várják a halál felett. Az ágak vagy a tenyér a győzelem szimbóluma, a diadal jele. Jézus Krisztus királyként lép be, és az emberek így üdvözlik.

“Hossanna Dávid fiának, áldott az, aki az Úr nevében jön”, felkiáltott vasárnap férfiak, nők és gyermekek százai, amikor látták, hogy Jézus belép egy alázatos teherhordó fenevadon. Így be akart lépni Jeruzsálembe, amely öt nappal később már nem királynak, hanem fenyegetésnek tekintette a római hatalmat.

Jeruzsálemben

a Virágvasárnapnak két dimenziója van: az első, a Húsvét várakozása és Jézus diadala, a második pedig Jézus Krisztus szenvedésének és halálának kezdete. Egyrészt ott van a diadal és a győzelem kiáltása, másrészt szenvedélyének és halálának mély ábrázolása.

a felvonulás az Olajfák hegyén kezdődik, mintegy 1,8 kilométerre Jeruzsálemtől, a fallal körülvett várostól, A három vallás szent városától.

a Pálmalevélhez olajfalevél csokrok, valamint turisták százai, lakosok és Palesztin keresztények csatlakoznak, akik a világ minden tájáról vallásosak, a zene, a táncok és az örömkiáltások ütemére.

Ezek a táncok felidézik Dávid királyként való belépését is, amikor meztelenül belépett a városba táncolva a Szövetség bárkája előtt.

a hagyomány szerint Jézus Krisztus több mint 2 ezer évvel ezelőtti lépéseit követve emberek ezrei énekekkel és imákkal szimulálják az eseményt.

az Olajfák hegye és a Kidron-völgy, amely négy nappal később vigaszul szolgál majd a zaklatott Jézusnak, aki látja, hogy a halál közeledik hozzá, Virágvasárnap tele vannak kiáltásokkal, örömmel és világossággal.

A San Esteban

minden hangsúlyozzák annak fontosságát, hogy ez az esemény a Szentföldön, hogy képes legyen szimulálni az érkezés Jézus Jeruzsálembe, bár a belépés a fallal körülvett város most történik a kapu Szent István, mert akkor adta hozzáférést a templom fallal körülvett Szulejmán a tizenhatodik században.

Az ajtó emlékszik Istvánra, a kereszténység első mártírjára, aki megkövezve halt meg. Valójában a katolikus egyház azt állítja, hogy a vértanúk vére az a műtrágya, amely megtermékenyíti az intézmény örök életét.

a felvonulás a Santa Ana templomban ér véget, néhány méterre San Esteban ajtajától, ahová a zarándokok ezrei érkeznek rizzsel köszöntve, amelyet az erkélyekről dobnak.

Ramos de fe

Guatemala Nem Idegen ettől a hagyománytól, mert amellett, hogy festői, ez a semana polgármester Nagy felvonulásainak ablaka.

A Guatemalai Virágvasárnap hasonló a világ minden tájáról.

itt a csokrok készülnek és áldott. Ezek pálmalevélből, a szezon tenyéréből és két színből készülnek. Az országban nincsenek egyetlen színű csokrok.

az összeállításukhoz szükséges kreativitás olyan díszeket tartalmaz, mint az alkalmi virágok és más díszek, amelyek a szenvedéllyel társítják őket.

” démonok ellen”

” a tenyércsokor 25 Q-t ér, az eladók által készített csokrok pedig 5 Q-Ba kerülnek. A tömeges értékesítés vasárnap reggel van, olyan emberekkel, akik misére jönnek, majd a hagyomány részeként az ajtók küszöbére helyezett áldott csokrokkal mennek ki a felvonulásra, és állítólag a démonok elriasztására szolgálnak-magyarázza egy eladónő.

Celso Lara történész azt mondja, hogy egyes helyeken úgy gondolják, hogy amikor egy személy valamilyen körülmény miatt félelmet szenved, meg kell inni a tenyérrel készített infúziót “és visszatér a zihálása”.
azt is hitték, hogy a csokrok a szerencse hordozói, és a ház bejáratánál helyezkednek el, így mindig védve van a “rossz hatásoktól”, földrengésektől vagy áradásoktól.

a fővárosban szokás, hogy a csokrokat reggel megáldják. Innen zajlik a felvonulás: a legjellemzőbb a Jes Actains de la Borriquita, a fővárosban található San Miguel de Capuchinas templomból, amely a történelmi központ régi környékein halad át.

• a párbaj a zsidók és a századosok közötti ütésekkel

Ezen a napon a szomszédok rögzítik a homlokzatot, hogy üdvözöljék a diadalmas Krisztust. Ez az ünnepi felvonulás, amelyet ünnepi zene, ünnepi emberek és ünnepi színek kísérnek.

Ha azonban a vasárnap Krisztus szenvedésének előjátéka, akkor a nyolc nappal későbbi feltámadás az ünneplés fémjelzi, mert nincs szenvedély dicsőség nélkül, vagy Halál Feltámadás nélkül.

kapcsolódó tartalom

Fotógaléria: emlékezés a Csodák Jézus felvonulására, Virágvasárnap 2019

Fotógaléria: ez volt a las Palmas Jézus utolsó felvonulása

húsvéti hagyományok: Így énekeltek a betegek Szent József Jézusnak