A ‘Äòsibyls’Äô nő volt az ókori világban, hogy a Görögök, majd a Rómaiak úgy vélik, hogy jós igéit, a szó sibyl a Latin, majd a megfelelő ‘Äòsibylla’Äô az ókori görög jelentése egy változata a szót, hogy ‘Äòprophetess’Äô. Ezek a nők papnők voltak, és ismertek voltak az ősi szent helyek eseményeinek előrejelzésére a chthonic istenségek isteni beavatkozása révén, más néven az alvilág istenségei, mint például a görög vallásban Hádész és a Római Plútó. Mivel sok ősi szent hely volt, sok ismert Szibilla is volt szerte a világon.
Lucius Tarquinius Superbus, más néven Tarquin király, a Sibylline könyveinek megvásárlása félmítológiai történet. A legenda szerint 576 körül, az 50. olimpia évében egy idős nő érkezett Rómába, 9 prófétai könyvet kínálva a királynak egy túlzott összegért. A kért ár miatt elutasította a könyveket, 3 szöveget elégetett, a fennmaradó 6-ot pedig ugyanazon az áron ajánlotta fel neki. Tarquin király ismét elutasította, az idegen még 3-at égetett, majd ismét az eredeti áron kínálta őket. Végül beleegyezett annak biztosítása érdekében, hogy ezek a próféciák ne vesszenek el örökre a világ számára. Úgy gondolják, hogy a prófétai tekercsek eredeti gyűjteményét görög hexameter versben írták különféle papnők az IE 6.században, folytatva a korai római korszakot, és a Jupiter Optimus Maximum templomában helyezkedtek el. Ezek a szövegek tartalmazták volna a történelem azon eseményeit, amelyeket ‘úgy’ határoztak meg’, mint ‘ a ‘- t’, valamint a jövő homályos előrejelzéseit, amelyek könnyen összekapcsolhatók számos hasonló kultúra eseményeivel. Az eredeti tekercseket elpusztították a 83bce tűzvészben, és újraírták őket a prófétanők gyűjteménye, köztük a Cumaean Sibyl, mielőtt végül Flavius Stilicho tábornok elpusztította őket 405ce körül. A tábornok keresztény volt, és mivel ezeket a szövegeket pogánynak tekintették az ősi istenségekkel való kapcsolatuk miatt, gonosznak és a kereszténységre nézve fenyegetőnek tekintették őket.

az összes római Szibilla közül a Cumae-I prófétanőt kétségtelenül a legnagyobb tiszteletben tartották Rómához való közelsége miatt. Papnő volt, aki elnökölt a Apolló temploma nál nél Cumae; az első görög kolónia Olaszország szárazföldjén, amely Nápoly közelében volt. Úgy gondolták, hogy szentélye egy közeli vulkáni kráterben található, amely hangsúlyozta a chthonic istenségekkel való kapcsolatát, mivel a kráterről azt is hitték, hogy bejárat Hádészba, a Római alvilágba. Virgil az Aeneid 6.könyvében jelenik meg, hogy aeneast az alvilágba vezesse, és a Proserpine Liget az arany levelekkel. Ovidius metamorfózisai az aranylevelek történetét is elmesélik a Cumaean Sibyl származási meséjének elmesélésével. Könyv 14 elmeséli, hogyan élt át 7 évszázadokkal azután, hogy megígérte szüzességét Apollónak, cserébe annyi évig élt, ahány homokszem volt a kezében. Míg a férfi elfogadta ezeket a feltételeket, a nő nem, és megátkozták, hogy test nélküli hangként éljen tovább.

a Cumaean Sibyl öröksége még mindig érezhető Olaszország különböző helyein. A Sixtus-kápolna mennyezetén jelenik meg, amelyet Michelangelo festett a 16.század elején, kiemelkedő elhelyezéssel sibyls társai felett. Feltételezett szentélye továbbra is népszerű turisztikai attrakció a Nápolyi Strada Provinciale Cuma Licola-n, megerősítve a Cumaean Sibyl-t Olaszország legendáiban.

-Devon Allen
Junior lány
lány Múzeum Inc.