Olympia egy ókori görög szentély a Peloponnészosz régió Dél-Görögországban, ahol négyévente az ősi olimpiai játékokat tartották.

két folyó, az Alpheus és a Kladeos kereszteződésében található Olympia vallási és atlétikai létesítményekkel rendelkezett. Volt egy stadionja, az első épített, amely 40 000 embert tudott befogadni. Volt egy Hippodrom is, ahol nagy szekérversenyek zajlottak. Két közeli város, Elis és Pisa vitatkoztak, és időnként háborút folytattak, hogy kinek van joga ellenőrizni a helyszínt.

a vallási jellemzők között szerepelt a világ hét csodája — egy óriási Zeusz-szobor fából, aranyból és elefántcsontból. Az ülő Istennek jobb kezében Nike szárnyas istennő szobra, baljában pedig egy jogar ült sas. Zeusznak szentelt templomban tartva a rég elveszett szobor magassága körülbelül 40 láb (12 méter).

40 000 ember zsúfolódott össze, hogy öt napos játékokat és vallási ünnepeket nézzenek, Olympia nagyszerű és nagyon zsúfolt látványosságot kínált.

Epictetus író, aki körülbelül 1900 évvel ezelőtt élt, ezt írta: “és mit csinálsz Olympiában? Nem olvadsz el a hőségben? Nem lökdösnek a tömegbe? Nem találkozol ezer problémával, amikor mosni akarsz? Nem ázol el, amikor esik az eső? Nem szenvedsz a zajtól, a kiabálástól és a többi szóváltástól? De nekem úgy tűnik, azért tűröd ezt az egészet, mert amit látni fogsz, az megéri.”(Az ókori görögországi játékokból és Szentélyekből írta Panos Valavan), kapon kiadás, 2004)

a játékokat több mint 1000 évig tartották, amíg a keresztény hatóságok nyomása alatt valamikor az i. sz.

Olympia eredete

Panos Valavan a University of Athens professzora megjegyzi könyvében, hogy az első bizonyíték az emberi letelepedésre Olympia közelében több mint 5000 évre nyúlik vissza, jóval az első játékok előtt. 4500 évvel ezelőtt felépítettek egy tumulust, egy rituális jelentőségű sziklaszerkezetet, amelyet a lakosok temetésre használhattak.

körülbelül 3000 évvel ezelőtt egy kis szentélyt építettek, és olyan hely lett, ahol az emberek bronz és Terrakotta figurákat áldoztak fel. Valavan megjegyzi, hogy ezek magukban foglalják a “bikák, lovak, kosok, szarvasok és madarak” ábrázolását, ami azt jelzi, hogy “az imádók magukat és tulajdonukat (Vagyis vadászó állataikat és nyájaikat) az Isten védelme alá helyezték”, Zeusz. Később ezek a felajánlások egyre több fegyvert tartalmaznának, ami utal a katonaság növekvő fontosságára az ókori görög városállamok között.

bár hagyományosan az első olimpiai játékokat KR. e. 776-ban tartották, a régészeti bizonyítékok azt mutatják, hogy ez nem történhetett meg I. E. 700 előtt.C., amely után stadiont és hippodromot építettek.

az ókori Olimpia

hogy ki alapította a játékokat és miért, rejtély. Az ókori görögöknek számos mítoszuk volt, amelyek leírták, hogyan kezdődtek. “Alapításuk legkorábbi említése Pindar írásaiban található” – írja Kristine Toohey és Anthony James borjú az Olimpiai Játékok: Társadalomtudományi perspektíva című könyvükben (Cab International, 2007).

“eredetét Héraklésznek tulajdonította, aki az Elis Augeas király feletti győzelméből visszatérve megalapította a játékokat Pelops sírjánál .”

bárhogy is kezdték, egy ötnapos fesztiválra nőttek, amelyet augusztus közepén tartottak, amely magában foglalta mind a fiúk, mind a férfiak rendezvényeit a különböző sportágakban, beleértve a láb-és szekérversenyt, az öttusa, a birkózás, a boksz és a véres, nem tartható, vegyes harcművészetek formája, a pankráció. “Bokákat hajlítanak, karokat csavarnak, ütéseket dobnak, és az ellenfeleikre ugranak” – írta Philostratos, az ősi író.

ahogy az ősi művészet sugallja, a szekérverseny kivételével az összes versenyt meztelenül tartották, legalábbis a római uralom időszakáig.

a nyerteseket levélkoronával jutalmazták (nem voltak második vagy harmadik helyezett érmek), valamint egy Prytaneion néven ismert épületben tartott lakomával. Az is gyakori volt, hogy szobrokat készítettek az olimpiai bajnokok tiszteletére.

házas nők, kivéve Demeter Chamyne papnőjét, nem nézhették meg a versenyeket; amint azonban a Cambridge-i Egyetem professzora, Nigel Spivey rámutat könyvében az ősi Olimpia (Oxford University Press, 2012), Ez a tilalom nem volt teljes. “Az Olympia nem volt teljesen bezárva a női nézők vagy a női résztvevők előtt” – írja.

Spivey megjegyzi, hogy a Kr.e. negyedik század elején egy Kyniska nevű spártai nő volt a kétszer nyert szekércsapat “tulajdonosa-edzője”, egy felirat rögzíti, hogy ő volt az “egész Görögország egyetlen nője”, aki átvette a koronát.

ezenkívül a nem házas lányok is megnézhették a játékokat, Spivey pedig megjegyzi, hogy volt egy “külön kisebb atlétikai fesztivál Héra tiszteletére”, Zeusz felesége, amelyen versenyezhettek. Ez a fesztivál magában foglalta egy futó rendezvényt és egy újonnan szőtt köntös felajánlását Herának. A férfiakkal ellentétben a lányok Felöltözve versenyeztek: “a lányok nem meztelenül versenyeztek, hanem az egyik vállához (vagy férfi stílusú köpenyhez) kötött rövid ruhákban, hajuk laza repüléssel”-írja Spivey.

Hera temploma

Olympia számos épülettel rendelkezik, amelyeket vallási szertartásokra használtak, szemben az atlétikával. Valavan XXIII megjegyzi, hogy a legkorábbi monumentális épületet nem Zeusznak, hanem feleségének, Herának szentelték. Heraion néven ismert, KR. E. 600 körül épült.

“mindkét végén 6 oszlop állt, az oldalán pedig 16” – írja Valavan Caipitians, megjegyezve, hogy a ma fennmaradt oszlopok stílusa dór. “A templom eredeti oszlopai fából készültek.”A fennmaradt szobrok között van egy 1,7 láb magas (fél méter) mészkő Héra feje, aki szalagot és fejdíszt visel.

Zeusz temploma

kr.e. 476-ban, miután a görögök legyőzték a perzsák inváziós kísérletét, úgy döntöttek, hogy Olympia-ban Zeusznak szentelt templomot építenek, amely később óriási, a világ csodája, szobor.

“az Eleiek által neki szentelt épület mérete meghaladta a Peloponnészosz összes többi templomát” – írja Ulrich Sinn régész az Olympia: Culture, Sport and Ancient Festival című könyvében (Markus Wiener Publishers, 2000). “Több mint 65 láb (20 méter) fölé emelkedett egy körülbelül 92 x 210 láb (28 x 64 méter) telek felett.”Három szobát tartalmazott, egy nyitó előcsarnokot, egy főtermet, ahol végül megtartották az óriási Zeusz-szobrot, és egy hátsó szobát, amelyet Sinn ír, olyan híres görög gondolkodók előadásaira használhattak, mint például a történész Hérodotosz.

az oszlopos épület keleti és nyugati oldalának tetején úgynevezett “oromzatok” vannak, háromszög alakú fülkék, amelyek szobrokat tartalmaznak. Nyugaton volt egy jelenet, amely a kentaurok (félig ember, félig ló mitológiai lények) és a legendás Lapith néven ismert nép közötti csatát mutatja be. A legenda szerint a kentaurok berúgtak egy lakodalmi partin, amelyet a Lapith király rendezett, és megpróbálták megerőszakolni a nőiket és a fiúikat, majd dulakodás tört ki.

a keleti oromfalon, jegyzi meg Valavan, egy másik jelenet volt, amely egy szekérversenyt ábrázolt Oinomanos, Pisa királya és Pelopsz, a trónkövetelő között. Az esemény felügyelete középpontjában maga Zeusz volt.

kincstárak

körülbelül 2500 évvel ezelőtt 12 kis templomszerű épületet építettek, amelyeket ma “kincstárnak” neveznek. Úgy tűnik, hogy görög kolóniák építették őket, hogy felajánlásokat tartsanak Zeusz számára.

“Pausanias leír néhány ilyen értékes fogadalmi tárgyat, és megemlít tíz kincstárat, nevezetesen Sikyon, Syracuse, Epidamnos, Byzantium, Sybaris, Cyrene, Selinus, Metapontum, Megara és Gela kincseit” – írja Olympia Vikatou régész a görög Kulturális Minisztérium online cikkében. “Ezek az egyszerű épületek egyetlen kamrából és egy distyle portikóból állnak, amelyek dél felé néznek a szentély felé.”

Valavan a könyvében azt írja, hogy ” az a tény, hogy a szentélyek többsége Dél-Olaszországban és Szicíliában, a Propontisban és Észak-Afrikában volt, bizonyítja a szentély hírnevét a gyarmatok között …”

Roman Olympia and end

Valavan CAC megjegyzi, hogy miután Görögországot i.e. 146-ban meghódították, a rómaiak általában vigyáztak Olümpia tiszteletben tartására. Mummius római tábornok, aki felügyelte a Római csapatokat,még 21 aranyozott görög pajzsot is felajánlott, amelyeket Zeusz templomában lógtak.

A Római állampolgárok, köztük maga a császár is versenyezhettek a játékokban (állítólag Nero hat versenyt nyert, bár csalárd módon). Új építkezésekre került sor Olympia – ban, beleértve a fogadókat, üzleteket és egy új, nagyon szükséges vízrendszert.

ami végül befejezte az ókori olimpiát, az a kereszténység felemelkedése volt. Amikor Róma hivatalos vallássá nőtte ki magát, vezetői nem vették jó néven a pogány játékokat. 393-ban I. Theodosius császár által kiadott rendelet betiltotta az olimpiát, bár úgy tűnt, hogy egy ideig figyelmen kívül hagyták. Hogy pontosan mikor tartották az utolsó játékokat, nem tudni, de úgy tűnik, hogy az ötödik század valamikor véget ért.

Zeusz szobra, úgy tűnik, hogy valamikor Konstantinápolyba (ma Isztambul) vitték, és egy 475-ös tűzvészben Elveszett.

Olympia helyén egy keresztény falu épülne, megelőzve a szentélyt, amely romba esett. “Ahogy a világ többi részével is tette, Zeusz átadta legnagyobb szentélyét, Olympia-t a kereszténységnek” – írja Valavan blokklánc. Az Isten szentélyének otthont adó játékokat csak 1896-ban újították fel.

— Owen Jarus, LiveScience Contributor