által Hunter Oatman-Stanford

a császárné. Az Akasztott Ember. A Szekér. Ítélet. Évszázados ikonográfiájukkal, amely ősi szimbólumok, vallási allegóriák és történelmi események keverékét ötvözi, a tarot kártyák szándékosan átlátszatlannak tűnhetnek. A kívülállók és a szkeptikusok számára az olyan okkult gyakorlatok, mint a kártyaolvasás, kevés jelentőséggel bírnak modern világunkban. De ha közelebbről megvizsgáljuk ezeket a miniatűr remekműveket, kiderül, hogy ezeknek a kártyáknak az ereje nem valamilyen misztikus forrásból származik, hanem abból a képességből, hogy kicsi, statikus képeik megvilágítják legbonyolultabb dilemmáinkat és vágyainkat.

ellentétben azzal, amit az avatatlanok gondolhatnak, a jóslókártyák jelentése idővel változik, amelyet az egyes korszakok kultúrája és az egyes felhasználók igényei alakítanak ki. Részben ez az oka annak, hogy ezek a fedélzetek annyira rejtélyesek lehetnek a kívülállók számára, mivel többségük sok évszázaddal ezelőtt az emberek számára ismert allegóriákra vagy eseményekre hivatkozik. Caitl ++ Matthews, aki tanfolyamokat tart a kartomanciáról, vagy jóslás kártyákkal, azt mondja, hogy a 18.század előtt, az ezeken a kártyákon található képek sokkal szélesebb lakosság számára voltak elérhetők. De ellentétben ezekkel a történelmi fedélzetekkel, Matthews a legtöbb modern fedélzetet nehezebbnek találja.

“vagy ezek a nagyon sekélyek, vagy ezek a Féktelenül ezoterikusak, olyan sok jel és szimbólum van rajtuk, hogy alig lehet őket kivenni” – mondja Matthews. “Megvettem az első tarot csomagomat, amely a Grimaud által 1969-ben kiadott Tarot de Marseille volt, és nemrég jöttem vissza hozzá, miután egy ideig nem használtam.”Feltehetően a 17.századból származik, a Tarot de Marseille az egyik leggyakoribb tarot fedélzet, amelyet valaha gyártottak. A Marseille-fedélzeteket általában fatuskókkal nyomtatták, majd később kézzel színezték alapsablonok segítségével.

a Rider-Waite fedélzet kiadása, 1909 körül. A játékkártyák világán keresztül. Fent: kártyák egy Tarot de Marseille pakliból, amelyet Fran készített), 1870 körül. Fotó jóvoltából Bill Wolf.

a játékos jósláshoz használt kártyák használata azonban valószínűleg még tovább, a 14.századig nyúlik vissza, valószínűleg a Törökországból Nyugat-Európába hozott Mamluk játékkártyákkal származnak. Az 1500—as évekre az olasz arisztokrácia élvezte a “tarocchi appropriati” néven ismert játékot, amelyben a játékosok véletlenszerű kártyákat kaptak, és tematikus társulásokat használtak ezekkel a kártyákkal, hogy költői verseket írjanak egymásról-kissé hasonlóan a népszerű gyermekkori játékhoz “MASH.”Ezeket a prediktív kártyákat “sortes” – nek nevezték, ami sorsokat vagy sorsokat jelent.

még a legkorábbi ismert tarot fedélzeteket sem a miszticizmus szem előtt tartásával tervezték; valójában a mai hídhoz hasonló játék lejátszására szánták őket. Az olaszországi gazdag családok drága, művész által készített fedélzeteket rendeltek “carte da trionfi” vagy “diadalkártyák” néven.”Ezeket a kártyákat csészék, kardok, érmék és pólópálcák (végül dongákra vagy pálcákra cserélték), valamint egy királyból és két férfi alárendeltből álló udvarok voltak. A Tarot kártyák később beépítették a királynőket, a trumpokat (a Tarot számára egyedülálló vadkártyákat) és a bolondot ebbe a rendszerbe, egy teljes pakliba, amely általában összesen 78 kártyát tartalmazott. Ma az öltönykártyákat általában Minor Arcana-nak hívják, míg az ütőkártyákat Major Arcana néven ismerik.

két kézzel festett Mamluk kártya Törökországból (balra) és két kártya a Visconti család fedélzetéről (jobbra), mindkettő a 15.század körül.

Bill Wolf grafikus és művész, akinek a tarot illusztráció iránti érdeklődése a New York-i Cooper Union művészeti iskolai napjaira nyúlik vissza, saját elméletei vannak a tarot kezdetéről. Wolf, aki nem használ kártyákat jósláshoz, úgy véli, hogy eredetileg ” a képek jelentése párhuzamos volt a játék mechanikájával. A kártyák véletlenszerű sorsolása új, egyedi narratívát hozott létre minden egyes alkalommal, amikor a játékot játszották, és a játékosok döntései befolyásolták ennek a narratívának a kibontakozását.”Képzeljünk el egy választani-a-saját-kaland stílusú kártyajáték.

“a képeket úgy tervezték, hogy tükrözzék a valós világ fontos aspektusait, amelyekben a játékosok éltek, és a kártyákon szereplő kiemelkedő keresztény szimbolika egyértelműen tükrözi azt a keresztény világot, amelyben éltek” – tette hozzá. Ahogy a divinatory használat egyre népszerűbbé vált, az illusztrációk úgy fejlődtek, hogy tükrözzék egy adott tervező szándékát. “Az alanyok egyre inkább ezoterikus jelentést kaptak-mondja Wolf -, de általában megtartották a hagyományos tarot struktúrát, amely négy pip-kártya , a megfelelő bírósági kártyák és a további ütőkártyák, egy bolonddal.”

a klasszikus Tarot de Marseille-nek ez a fatuskós változata 1751 körül jelent meg Claude Burdel. Fotó jóvoltából Bill Wolf.

még akkor is, ha nem ismeri a tarot-kártya olvasását, valószínűleg látta az egyik közös fedélzetet, mint például a híres Rider-Waite, amelyet 1909 óta folyamatosan nyomtatnak. Nevét William Rider kiadóról és a népszerű mystic A. E.-ről kapta. Waite, aki Pamela Colman Smith-t bízta meg a fedélzet illusztrálásával, a Rider-Waite segített a misztikus olvasók által használt 20.századi okkult tarot felemelkedésében.

“A Rider-Waite fedélzetet jóslásra tervezték, és tartalmazott egy Waite által írt könyvet, amelyben elmagyarázta a képek mögötti ezoterikus jelentést” – mondja Wolf. “Az emberek azt mondják, hogy forradalmi zsenialitása az, hogy a pip kártyák “illusztráltak”, ami azt jelenti, hogy Colman Smith beépítette az öltönyjelek számát kis jelenetekbe, és amikor együtt készültek, egy történetet mesélnek el képekben. Ez az erős narratív elem ad az olvasóknak valamit, amire rá lehet kapaszkodni, mivel viszonylag intuitív a kártyák kombinációját nézni, és belőlük levezetni a saját történetét.

“a fedélzet valóban népszerűvé vált, amikor Stuart Kaplan megszerezte a kiadói jogokat és közönséget fejlesztett ki a 70-es évek elején” – mondja Wolf. Kaplan 1977-es könyvével, a Tarot cards for Fun and Fortune Tellingdel segített megújítani a kártyaolvasás iránti érdeklődést, és azóta több kötetet írt a tarotról.

a népszerű lovas-Waite fedélzet változata 1920-tól. Fotó jóvoltából Bill Wolf.

bár a történészek, mint Kaplan és Matthews közzé új információkat jóslás pakli minden évben, még mindig sok lyukak a nagyobb történet jóslás kártyák. Wolf rámutat arra, hogy azok, akik kártyákat használnak a jósláshoz, gyakran ellentmondanak a múltjukat kutató akadémikusoknak. “Sok súrlódás van a tarot történészek és a Kártyaolvasók között a tarot kártyák eredetéről és céljáról” – mondja Wolf. “A bizonyítékok arra utalnak, hogy játékra találták ki őket, és sokkal később fejlesztették ki jósláshoz. Személy szerint úgy gondolom, hogy játékra tervezték őket, de a tervezés egy kicsit kifinomultabb, mint sok tarot történész úgy gondolja.”

a 18.század közepére a kártyák misztikus alkalmazásai Olaszországból Európa más részeire terjedtek el. Franciaországban Antoine Court de G. A. C. B. Azt állította, hogy a tarot egy egyiptomi papok által írt szent könyv alapján készült, amelyet afrikai cigányok hoztak Európába. A valóságban a tarot kártyák megelőzték a cigányok jelenlétét Európában, akik valójában Ázsiából, nem pedig Afrikából származtak. Pontatlanságaitól függetlenül court de G. A. C. B. B. A világ kilenckötetes története nagy befolyással bírt.Jean-Baptiste Alliette tanár és kiadó írta első könyvét a tarotról 1791-ben,” Etteilla, ou L ‘ Art de lire dans les cartes “címmel, ami azt jelenti:” Etteilla, vagy a kártyák olvasásának művészete.”(Alliette ezt a misztikus “Etteilla” álnevet egyszerűen a vezetéknevének megfordításával hozta létre.) Etteilla írásai szerint először 32 kártyás paklival tanulta meg a jóslást, amelyet egy Piquet nevű játékhoz terveztek, speciális Etteilla kártyájának hozzáadásával. Ez a fajta kártya ismert, mint a significator, és általában áll az egyén, amelynek a szerencse olvasni.

kézi színű tarot kártyák, amelyeket F. Gumppenberg készített, 1810 körül. Fotó jóvoltából Bill Wolf.

míg a tarot a legszélesebb körben ismert, ez csak egy típusú fedélzet, amelyet jósláshoz használnak; mások közé tartoznak a közös játékkártyák és az úgynevezett oracle fedélzetek, egy kifejezés, amely magában foglalja az összes többi jósló paklit, amely különbözik a hagyományos tarottól. Etteilla végül egy hagyományos tarot fedélzet használatára váltott,amely állítása szerint titkos bölcsességet tartott az ókori Egyiptomból. Etteilla feltevése visszhangzott court de G. írásaihoz, akik állítólag felismerték az egyiptomi szimbólumokat a tarot-kártya illusztrációkban. Bár a hieroglifákat még nem sikerült megfejteni (a Rosetta-követ 1799-ben fedezték fel újra), sok európai értelmiségi a 18.század végén úgy vélte, hogy az ókori Egyiptom vallása és írásai jelentős betekintést nyújtanak az emberi létezésbe. A tarot képek összekapcsolásával az egyiptomi miszticizmussal nagyobb hitelességet adtak a kártyáknak.

a Court de G. A. C. C. B. B. B. egyiptomi kapcsolatára építve Etteilla azt állította, hogy a Tarot kártyák a legendás Thoth könyvből származnak, amely állítólag az egyiptomi bölcsesség Istenéhez tartozott. Etteilla szerint a könyvet Thoth papjai aranylemezekbe vésték, biztosítva az első tarot fedélzet képeit. Ezekre az elméletekre támaszkodva Etteilla 1789—ben kiadta saját fedélzetét-az egyik első kifejezetten jóslási eszközként tervezték, végül egyiptomi tarot néven emlegették.

néhány kártya Etteilla ezoterikus fedélzetéről, amelyet Grimaud reprodukált 1890-ben.

“Etteilla egyike volt azoknak az embereknek, akik valójában annyira ezoterikussá tették a jóslást” – mondja Matthews. “Létrehozott egy fedélzetet , amely magában foglalta a Court de G. C. B. B.-ből származó összes dolgot és a “Le Monde Primitif” című könyvét, amely a tarot és mindenféle misztikus dolog egyiptomi eredetét sugallta. Matthews különbséget tesz a tarot absztrakt értelmezése és az egyszerű “kartomantikus” olvasási stílus között, amely a 16.és 17. században, Etteilla előtt virágzott.

“amikor telegramokat küldtünk, minden szó pénzbe kerül-magyarázza Matthews -, tehát nagyon kevés szót kell küldenie, például:” nagy baba. Anya jól. Gyere a kórházba. És megértenéd a lényegét. Nagyon hasonló módon olvasom a kártyákat—néhány általános kulcsszóból kiindulva, és értelmet nyerve a hiányzó szavak kitöltésével. Ez nem a tarot olvasási stílus, ahol a dolgokat kivetíti, mint, ‘látom, hogy nemrégiben nagy csalódást okozott. A Merkúr retrográd és da da da. A kartomantikus olvasmány sokkal egyszerűbb és gyakorlatiasabb, például: a felesége paradicsomot eszik, leesik a tetőről, és szörnyen meghal. Ez az olvasás közvetlen módja, a New Age előtti olvasási mód.”

Matthews egyik kedvenc fedélzete A Bernd A. Mertz által kiadott Lenormand 2004 egy 1840 körüli terv alapján. Fotó jóvoltából Caitl Onclain Matthews.

Matthews számos könyvet írt a jóslókártyákról, legújabb pedig a teljes Lenormand Oracle kártyák kézikönyve. Ezt a 36 kártyás paklit Mademoiselle Marie Anne Lenormand híres kártyaolvasóról nevezték el, aki a 18.és 19. század fordulóján népszerű volt, bár a nevét viselő paklikat valójában csak halála után gyártották. Matthews gyűjteményének legrégebbi csomagjai két Lenormand stílusú fedélzet, a francia Daveluy az 1860-as évekből és a Bécsi Zauberkarten fedélzet 1864-ből, amelyek az első fedélzetek voltak, amelyeket a kromolitográfia technikájával illusztráltak.

Az Oracle paklik, mint a Lenormand, általában közvetlenebb vizuális nyelvre támaszkodnak, mint a hagyományos tarot kártyák. “A tarot gyakran széles, időtlen, univerzális kijelentésekben beszélhet a világban elfoglalt helyünkről” – mondja Wolf. “A jövendőmondó fedélzetek képei inkább szemléltetőek és kevésbé archetipikusak. A képek általában specifikusabbak, egyszerűbbek és kevésbé univerzálisak, így a beszélgetés egyszerűbbé válik.”

a legtöbb oracle paklival ellentétben, amelyek nem tartalmaznak megfelelő pip kártyákat, a Lenormand kártyák a számozott játékkártya-képek egyedi kombinációját tartalmazzák a jósláshoz használt illusztrált jelenetek tetején. “Az egyik legkorábbi változatot, a game of Hope-ot egy J. K. Hechtel nevű német készítette, és úgy készült, mint egy társasjáték” – mondja Matthews. “1-től 36-ig terjedő kártyákat helyeztél el, és a játék célja az volt, hogy dobja a kockákat, és mozgassa a zsetonjait. Ha elérte a 35-ös kártyát, ami a horgonykártya volt, akkor otthon vagy, biztonságban és szárazon. De ha túlmentél ezen, akkor a kereszt volt az, ami nem volt olyan jó. Olyan volt, mint a játék Kígyók és létrák.”Ily módon a remény játéka beleesett a társasjátékok viktoriánus kori hagyományába, amely a szerencse alapján határozta meg a játékos élettörténetét.

1870. Fotó jóvoltából Bill Wolf.

a játék eredeti utasításai szerint jóslásra használható, mert az egyes kártyákon található illusztráció tartalmaz egy szimbolikus képet, például a horgonyt, valamint egy konkrét játékkártyát, mint például a pikk kilenc. “Hechtelnek látnia kellett, hogy átfedések vannak a kártyázással való jóslás között, amit természetesen mindenki megtett, és a játéka között” – mondja Matthews. “Sok más oracle fedélzet körülbelül ugyanabban az időben jelent meg a 18.század végén és a 19. század elején. Nagyon népszerűvé váltak a napóleoni háborúk után, amikor mindenki letelepedett és rettenetesen burzsoá lett.

“Mary Greer nemrégiben felfedezte, hogy a Lenormand kártyáknak korábbi forrása van” – folytatja. “Van egy fedélzet a British Museum úgynevezett” Les Amusements des Allemands “(“a német Szórakozás”). Alapjában véve egy brit cég összerakott egy kártyacsomagot, amelynek alján képek és kis epigrammák vannak, amelyek azt mondják, hogy ‘légy tudatában, ne költsd el a pénzed oktalanul’, és hasonlók. Elég elcsépelt. De egy szövegkönyvvel érkezett, amely majdnem megegyezik a későbbi Lenormand kártyák csomagjainak utasításaival.”

“Les Amusements des Allemands,” 1796 körül, sok átfedésben van a Lenormand fedélzet. A British Museumon keresztül.

a különböző időszakokból származó különböző fedélzetek összehasonlításával a tarot-kártya rajongói azonosíthatják bizonyos illusztrációk fejlődését. “Például,” mondja Matthews, ” a remete modern változata a lámpával, rájössz, hogy ez egy homokóra volt, ő pedig Saturn vagy Chronos, az idő őrzője. Láthatja, hogy ez hogyan fordítja le a Tarot Bolognese késleltetés vagy elzáródás jelentését. Ideje volt lassan mozogni, bár ezt ma már nem használják modern Jelentésként.”

a legtöbb kártyaolvasó felismeri, hogy az olvasott személy asszociációi és előítéletei ugyanolyan fontosak, mint a kártyákon lévő tényleges rajzok: A jóslókártyák lehetőséget kínálnak bizonyos ötletek kivetítésére, akár tudatalatti, akár nem, valamint a fontos döntések lehetséges kimenetelével való játékra. Így, mint egy képeskönyv jelenetei, a legjobb illusztrációk általában világos víziókat kínálnak témáikról, nyílt végű minőséggel, mintha az akció kibontakozna előtted.

Matthews kedvenc fedélzetei azok, amelyek egyértelmű illusztrációkkal rendelkeznek, mint például a Tarocchino Bolognese által Giuseppe Maria Mitelli, egy olasz fedélzet, amelyet valamikor az 1660-as évek körül hoztak létre. Matthews birtokolja a mitelli fedélzet faxját, nem pedig eredeti, ami azt jelenti, hogy felhasználhatja őket anélkül, hogy félne egy felbecsülhetetlen értékű antik károsodásától. “A fedélzet, amelyet a legjobban élvezek, a Mertz Lenormand fedélzet az egyértelműsége miatt” – mondja. “Az egyes kártyák háttere krémes, vellum színű, így amikor tablóba helyezi őket, nagyon világosan láthatja az illusztrációkat. Őszintén szólva belefáradtam az összes új photoshoppolt tarotba és a sima művészetbe, minden keret vagy anyag teljes hiányával.

adu kártyák a Tarrocchini Bolognese által tervezett Giuseppe Maria Mitelli, 1664 körül.

“élvezem a Daveluy által készített Lenormand fedélzetet is, amelyet Lauren Forestell gyönyörűen átdolgozott, aki a faxlapok helyreállítására specializálódott—200 évnyi kártyacsoszogás és emberi bánat megtisztítása. A Daveluy színezése nagyon szép. A kromolitográfia hihetetlenül tiszta színt adott mindennek, és azt hiszem, valószínűleg olyan forradalmi volt, mint a Technicolor a filmek idején.”

az illusztráció néhány fedélzeten kettős szolgálatot végzett, jósló eszközöket és tudományos ismereteket nyújtott, mint például a Geografia Tarocchi fedélzet 1725 körül. “A Geografia rendkívüli kártyák, szinte olyanok, mint a világ egy kis enciklopédiája, amelynek tetején az oracle-képek kukucskálnak” – mondja Matthews. “A tényleges bit, amit olvasni csak egy cigaretta-kártya hossza. Így például az akasztott ember csak a lábát mutatja a kártya tetején, míg a kártya többi részén Afrika vagy Ázsia vagy más helyek vannak.”

a Geografia fedélzeten a szimbolikus képek egy kis színes szegmensre redukálódnak a geografia tetején minden kártya; a többi a globális földrajzhoz kapcsolódik. Az eBay-en keresztül.

ezzel szemben a többi pakli jelentését különösen nehéz megfejteni, mint például a hírhedt Thoth tarot, amelyet Aleister Crowley fejlesztett ki, hírhedt a különféle kultuszokban való részvételéről, a szabadidős drogokkal való kísérletezéséről és az úgynevezett “szexmágiáról”.”Az 1943-ban elkészült Thoth fedélzetet Lady Frieda Harris illusztrálta, és számos okkult és tudományos szimbólumot tartalmazott, sok modern fedélzetet inspirálva. Ahogy Wolf kifejti: “a jóslási piac 20. századi emelkedésével több szabadságot vettek ki, és a képek egyre inkább személyes művészi kijelentésekké fejlődtek, mind tartalmában, mind végrehajtási stílusában.”

de az ilyen misztikus fedélzetek kiegyensúlyozása érdekében vannak olyan Jóskártyák, amelyek kevés értelmezési lehetőséget kínálnak, mint például a “Le Scarab Apitime d ‘Or” vagy az arany bogár Orákulum, Wolf egyik legértékesebb paklija. “Ez csak fantasztikusan bizarr. Van egy kis ablak a kártya dobozának fedelén, és amikor megrázza, megjelenik a bogár, és egy számra mutat” – magyarázza. “Ezután megtalálja a megfelelő számot egy sor kerek kártyák, gyönyörű script szöveget őket, és olvassa el a szerencse. El tudod képzelni, hogy egy viktoriánus szalonban állsz Franciaországban, konzultálva az arany bogárral? Olyan volt, mint a performansz művészet.”

Ez a cikk eredetileg a Collectors Weekly oldalon jelent meg. Kövesse őket a Facebook-on és a Twitteren.

bővebben a Collectors Weekly-től

mesekönyv Apokalipszis: vadállatok, üstökösök és a végidők egyéb jelei
*
dekódolás titkos társaságok: mit rejtegetnek azok az öregfiúk klubjai?
*
szellemek a gépekben: Az eszközök és merész médiumok, amelyek a halottakért beszéltek