amint megválasztották a pápaságba, XIII.Leó azon dolgozott, hogy ösztönözze az egyház és a modern világ közötti megértést. Amikor határozottan megerősítette azt a skolasztikus tanítást, hogy a tudomány és a vallás együtt létezik, megkövetelte Aquinói Tamás tanulmányozását, és megnyitotta a Vatikáni Titkos archívumot képzett kutatók előtt, akik között volt a pápaság neves történésze, Ludwig von Pastor. Újraalapította a Vatikáni Obszervatóriumot is, ” hogy mindenki tisztán láthassa, hogy az egyház és pásztorai nem állnak szemben az igaz és szilárd tudománygal, legyen az emberi vagy isteni, hanem magukévá teszik, bátorítják és a lehető legteljesebb odaadással támogatják.”
XIII. Leó volt az első pápa, akinek hangfelvétel készült. A felvétel Alessandro Moreschi énekének kompakt lemezén található; az Ave Maria imádkozásának felvétele elérhető az Interneten. Ő volt az első pápa, akit mozgókép-kamerával filmeztek. Feltalálója, W. K. filmezte. Dickson, és megáldotta a kamerát, miközben filmezték.XIII. Leó IX. Piusz viharos évei után hozta vissza a normalitást az egyházba. Leo intellektuális és diplomáciai képességei segítettek visszaszerezni a pápai államok bukásával elvesztett presztízs nagy részét. Megpróbálta összeegyeztetni az egyházat a munkásosztálygal, különösen azáltal, hogy foglalkozott az Európát elsöprő társadalmi változásokkal. Az új gazdasági rend egy elszegényedett munkásosztály növekedését eredményezte, amelynek egyre több antiklerikális és szocialista szimpátiája volt. Leo segített megfordítani ezt a tendenciát.bár XIII. Leó sem a teológiában, sem a politikában nem volt radikális, pápasága visszavitte a katolikus egyházat az Európai élet főáramába. Nagy diplomatának tekinthető, sikerült javítania a kapcsolatokat Oroszországgal, Poroszországgal, Németországgal, Franciaországgal, Nagy-Britanniával és más országokkal.XIII. Leó pápa 1896-ban számos olyan megállapodást tudott elérni, amelyek jobb feltételeket teremtettek a hívek számára és további püspöki kinevezéseket eredményeztek. Közben ötödik kolera járvány 1891-ben elrendelte egy hospice építését a Vatikánban. Ezt az épületet 1996-ban lebontják, hogy utat engedjenek a Domus Sanctae Marthae.
Leo ivott a kokainnal töltött bor tonik Vin Mariani. Vatikáni aranyérmet adományozott a bor alkotójának, Angelo Mariani – nak, és megjelent egy plakáton is, amely ezt támogatta. Leo XIII félig vegetáriánus volt. 1903-ban hosszú életét a hús kímélő fogyasztásának, valamint a tojás, a tej és a zöldségek fogyasztásának tulajdonította.kedvenc költői Virgil és Dante voltak.
külföldi kapcsolatokszerkesztés
RussiaEdit
XIII. Leó pápa II. Sándor cárhoz intézett barátságos levelével kezdte pontifikátusát, amelyben emlékeztette az orosz uralkodót a birodalmában élő katolikusok millióira, akik jó orosz alattvalók szeretnének lenni, ha méltóságukat tiszteletben tartják.II. Sándor meggyilkolása után a pápa egy magas rangú képviselőt küldött utódja, III.Sándor megkoronázására, aki hálás volt, és minden vallási erő egyesítését kérte. Arra kérte a pápát, hogy biztosítsa, hogy püspökei tartózkodjanak a politikai agitációtól. A kapcsolatok tovább javultak, amikor XIII. Leó pápa olasz megfontolások miatt elhatárolta a Vatikánt a Róma-Bécs-Berlin Szövetségtől, és elősegítette Párizs és Szentpétervár közeledését.
GermanyEdit
alatt Otto von Bismarck, az anti-katolikus Kulturkampf Poroszországban jelentős korlátozásokhoz vezetett a katolikus egyház ban ben császári Németország, beleértve a jezsuita törvény 1872-ben. Leó pápasága alatt informális kompromisszumok születtek, és a Katolikusellenes támadások alábbhagytak.
a németországi Centrum Párt a katolikus érdekeket képviselte és a társadalmi változások hajtóereje volt. Ezt ösztönözte az, hogy Leo támogatta a szociális jóléti jogszabályokat és a dolgozó emberek jogait. Leo előretekintő megközelítése ösztönözte a katolikus fellépést más európai országokban, ahol az egyház társadalmi tanításait beépítették a katolikus pártok napirendjébe, különösen a kereszténydemokrata pártok, amely a szocialista pártok elfogadható alternatívájává vált. Leo társadalmi tanításait a 20.század folyamán utódai megismételték.
emlékirataiban Kaiser Wilhelm II tárgyalt a “barátságos, megbízható kapcsolat, hogy létezett köztem és Leó pápa XIII.” során Wilhelm harmadik látogatása Leo: “Érdekes volt számomra, hogy a pápa ebben az alkalomban azt mondta, hogy Németországnak a katolikus egyház kardjának kell lennie. Megjegyeztem, hogy a német nemzet régi római birodalma már nem létezik, és a feltételek megváltoztak. De ragaszkodott a szavaihoz.”
FranceEdit
Leó XIII volt az első pápa, aki határozottan a francia Köztársaság mellett állt ki, sok francia monarchistát felzaklatva.
ItalyEdit
az egyházzal szemben ellenséges éghajlat fényében Leó nagyobb módosítások nélkül folytatta IX.Piusz politikáját Olaszország felé. Az olasz állammal fenntartott kapcsolataiban Leo folytatta a pápaság saját maga által elrendelt bebörtönzését a Vatikáni álláspontban, és továbbra is ragaszkodott ahhoz, hogy az olasz katolikusok ne szavazzanak az olasz választásokon, és ne töltsenek be választott tisztséget. Első konzisztóriumában 1879-ben idősebb testvérét, Giuseppe-t emelte a bíboros. Meg kellett védeni a szabadságot az egyház ellen, amit a katolikusok úgy olasz üldöztetések és támadások az oktatás területén, kisajátítás és megsértése katolikus egyházak, jogi intézkedések az egyház ellen és brutális támadások, amelynek végén az antiklerikális csoportok próbálják dobni a test az elhunyt Pius pápa IX a Tiberis július 13-án 1881. A pápa még azt is fontolóra vette, hogy lakóhelyét Triesztbe vagy Salzburgba, Ausztria két városába költözteti, ezt az elképzelést I. Ferenc József császár gyengéden elutasította.
United KingdomEdit
Az angol nyelvű világ számára fontos XIII.Leó tevékenységei között 1878-ban helyreállította a skót hierarchiát. A következő évben, május 12-én 1879-ben John Henry Newman, a megtérő pap bíboros rangjára emelte, akit végül XVI. Benedek pápa boldoggá avatott 2010-ben, Ferenc pápa pedig 2019-ben kanonizált. Leó 1886-ban brit-Indiában is katolikus hierarchiát hozott létre, és néhány régóta fennálló konfliktust szabályozott a portugál hatóságokkal. A pápai Rescript (április 20, 1888) elítélte az Ír terv kampány és minden papi részvétel benne, valamint bojkottáló, majd júniusban a pápai enciklika “Saepe Nos”, hogy címzettje az összes ír püspökök. Kiemelkedő jelentőségű, nem utolsósorban az angol nyelvű világ számára, Leo Apostolicae curae enciklikája az anglikán rendek érvénytelenségéről, 1896-ban jelent meg. 1899-ben Szent Bede tiszteletreméltónak nyilvánította az egyház orvosát.
BulgariaEdit
Leó XIII üdvözölte Ferdinánd Szász-coburgi herceg felemelkedését a bolgár fejedelemségbe 1886-ban. Katolikus Társ, akinek felesége az olasz Bourbon-Parma ház tagja, a kettőnek sok közös vonása volt. A kettő közötti kapcsolatok azonban nagyon megromlottak, amikor Ferdinánd kifejezte szándékát, hogy legidősebb fiát Borisz koronaherceg (később Borisz cár III) ortodoxia, Bulgária többségi vallása. Leó határozottan elítélte az akciót, és amikor Ferdinánd egyébként is átment a megtérésen, Leo kiközösítette.
Egyesült Államokszerkesztés
az Egyesült Államok gyakran felkeltette a figyelmét és csodálatát. Megerősítette a Baltimore-i harmadik plenáris Tanács (1884) rendeleteit, és 1886-ban bíborossá emelte James Gibbons-t, a város érsekét.
április 10-én 1887-ben a pápai Charta Leó pápa XIII megalapította a Catholic University of America, létrehozva a National university of the Catholic Church az Egyesült Államokban.
amerikai újságok bírálták Leó pápát, mert azt állították, hogy megpróbálja megszerezni az irányítást az amerikai állami iskolák felett. Az egyik karikaturista rókaként rajzolta Leót, aki nem tudta elérni az amerikai iskolák számára felcímkézett szőlőt; a felirat a következő volt: “savanyú szőlő!”
BrazilEdit
XIII.Leó Pápára emlékeznek az 1899-ben Rómában megtartott első latin-amerikai plenáris Tanácsról, valamint a rabszolgaság eltörléséről szóló 1888-as enciklikájáról Brazília püspökeinek plurimiszben. 1897-ben kiadta a Trans Oceanum Apostoli levelet, amely a latin-amerikai Katolikus Egyház kiváltságaival és egyházi struktúrájával foglalkozott.
ChileEdit
Dél-Amerikában betöltött szerepére is emlékezni fognak, különösen a pápai áldásra, amelyet Chilei csapatok felett terjesztettek ki a Chorrillosi csata előestéjén a csendes-óceáni háború alatt 1881 januárjában. A Chilei katonák így megáldották, majd kifosztották Chorrillos és Barranco városait, beleértve a templomokat is, és Káplánjaik a Biblioteca Nacional del per XXIII-ban folytatták a rablást, ahol a katonák különféle tárgyakat és sok tőkét fosztottak ki, és a chilei papok a Biblia ritka és ősi kiadásait kívánták, amelyeket ott tároltak. Ennek ellenére egy évvel később Domingo Santa Mar Caitia chilei elnök kiadta a Laic törvényeket, amelyek elválasztották az egyházat az államtól, a pápaság arculcsapásának tekintették.
IndiaEdit
XIII.Leó pápa sürgette “Filii Tui India, administri tibi salutis” (a saját fiaitok, Ó India, üdvösségetek hírnökei lesznek), és megalapította a nemzeti szemináriumot, a pápai szemináriumot. Ezt a feladatot az akkori Indiai Apostoli Küldöttre bízta Ladislaus Michael Zaleski, aki 1893-ban megalapította a szemináriumot.
EvangelizationEdit
Leó pápa XIII szankcionálta a kelet-afrikai missziókat 1884-től kezdődően. 1879-ben a fehér Atya gyülekezethez (az afrikai misszionáriusok Társasága) társult katolikus misszionáriusok Ugandába, mások pedig Tanganyikába (a mai Tanzániába) és Rwanda.In 1887-ben jóváhagyta a Borromeo Szent Károly misszionáriusok megalapítását, amelyet a Piacenza püspök, Giovanni Battista Scalabrini szervezett. A misszionáriusokat Észak-és Dél-Amerikába küldték, hogy az olasz bevándorlók lelkipásztori gondozását végezzék.
Theologiedit
XIII. Leó pápaságát teológiailag befolyásolta az I. Vatikáni Zsinat (1869-1870), amely csak nyolc évvel korábban ért véget. XIII. Leó mintegy 46 Apostoli levelet és enciklikát adott ki, amelyek a házasság, a család, az állam és a társadalom központi kérdéseivel foglalkoztak. Két imát is írt Mihály arkangyal közbenjárására, miután állítólag látomása volt Mihályról és az utolsó időkről, de az állítólagos látomás története pusztán apokrif lehet, mivel a történészek megjegyzik, hogy a történet egyik írásában sem jelenik meg.
Leo XIII számos lapátot is jóváhagyott. 1885-ben jóváhagyta a Szent Arc Lapockáját (más néven Veronica), és a Szent Arc papjait egy archconfraternity-re emelte. Ő is jóváhagyta a scapular of Our Lady of Good Council és a Scapular of St. Joseph, mind 1893-ban, és a scapular Of The Sacred Heart 1900-ban.
Tomismedit
pápaként minden tekintélyét felhasználta a tomizmus, Aquinói Tamás teológiájának újjáélesztésére. Augusztus 4-én 1879, Leo XIII kihirdette az enciklika Aeterni Patris (“örök atya”), amely több, mint bármely más egyetlen dokumentum, feltéve, hogy a Charta az ébredés a tomizmus, a középkori teológiai rendszer alapján a gondolat Aquinói – mint a hivatalos filozófiai és teológiai rendszer a katolikus egyház. Normatívnak kellett lennie nemcsak a papok képzésében az egyházi szemináriumokban, hanem a laikusok oktatásában is az egyetemeken.XIII. Leó pápa létrehozta a Szent Pápai Akadémiát. Aquinói Tamás október 15-én 1879-ben elrendelte a kritikus kiadás, az úgynevezett Leonine kiadás, a teljes művek a doktor angelicus. A leonine kiadás felügyelőjét Tommaso Maria Zigliara, a Collegium Divi Thomae de Urbe, a jövőbeli Aquinói Szent Tamás Pápai Egyetem, Angelicum professzorára és rektorára bízták. Leó XIII 1882-ben megalapította az Angelicum filozófiai karát, 1896-ban pedig a Kánonjogi karát.
ConsecrationsEdit
XIII.Leó pápa számos felszentelést hajtott végre, időnként új teológiai területre lépve. Miután sok levelet kapott az isteni szívű Mária nővértől, Droste zu Vischering grófnőjétől és a portugáliai Porto-ban lévő Jó Pásztor nővérek kolostorában lévő Elöljárótól, amelyben arra kérték, hogy szentelje fel az egész világot Jézus Szent szívének, teológusok egy csoportját bízta meg azzal, hogy a kinyilatkoztatás és a szent hagyomány alapján vizsgálják meg a kérelmet. Ennek a vizsgálatnak az eredménye pozitív volt, ezért az év keresztcsont enciklikájában (május 25-én 1899-ben) elrendelte, hogy az egész emberi faj Jézus Szent szívének szentelésére június 11-én, 1899-ben kerül sor.
az enciklika arra is bátorította az egész katolikus püspökséget, hogy hirdesse az első pénteki áhítatot, amely júniust a Szent Szív hónapjának nyilvánította, és magában foglalta a Szent szívnek való felszentelés imáját. Az egész világnak Jézus Szent szívének szentelése teológiai kihívásokat jelentett a nem keresztények megszentelésében. Körülbelül 1850 óta különböző gyülekezetek és országok szentelték magukat a Szent szívnek, és 1875-ben a felszentelés az egész katolikus világban megtörtént.
ScripturesEdit
1893-as Providentissimus Deus enciklikájában leírta a szentírások fontosságát a teológiai tanulmányozás szempontjából. Fontos enciklikája volt a katolikus teológiának és a Bibliához való viszonyának, amint azt XII.Piusz pápa 50 évvel később Divino Afflante Spiritu enciklikájában rámutatott.
kapcsolatok a keleti ortodox egyházakkal
XIII.Leó pápa elősegítette a jóakarat viszonyát, különösen a keleti egyházakkal szemben, amelyek nem állnak kapcsolatban Az Apostoli székkel. Ellenezte a keleti rítusú egyházak Latinizálására irányuló erőfeszítéseket is, és kijelentette, hogy ezek a katolikus egyház isteni egységének legértékesebb ősi hagyományai és szimbólumai. Ezt az 1894-es Orientalium Dignitas enciklikájában fejezte ki, és ezt írta: “a keleti egyházak méltóak arra a dicsőségre és tiszteletre, amelyet az egész kereszténységben tartanak azoknak a rendkívül ősi, egyedülálló emlékműveknek köszönhetően, amelyeket ránk hagytak.”
teológiai kutatásszerkeszt
XIII. Leó nagy erőfeszítéseket tett a tudomány területén.
történelmi elemzés. Megnyitotta a Vatikáni Levéltárat, és személyesen támogatta Ludwig von Pastor Osztrák történész 20 kötetes átfogó tudományos tanulmányát a pápaságról.
MariologyEdit
elődje, IX. Piusz pápa 1854-es dogmatizációja miatt a Szeplőtelen Fogantatás Pápájaként vált ismertté. Leó XIII, A rózsafüzér példátlan kihirdetésének fényében 11 enciklikák, Rózsafüzér pápának hívták, mert kihirdette Mária odaadását. A Szeplőtelen Fogantatás dogmájának 50. évfordulója alkalmából kiadott enciklikájában hangsúlyozza Mária szerepét az emberiség megváltásában, és Mediatrixnak és Társmegváltónak nevezi. Miközben megengedik a “Mediatrix” címet, a legutóbbi Pápák, követve a II.Vatikáni Zsinat, figyelmeztették a “társmegváltó” kifejezéstől, hogy eltér az egyetlen közbenjárótól, Jézus Krisztustól.
társadalmi tanításszerkesztés
egyház és államszerkesztés
XIII. Leó igyekezett ösztönözni az egyház és a modern világ közötti megértést, de inkább a gondolatszabadsággal kapcsolatos óvatos nézetet részesítette előnyben, kijelentve, hogy “teljesen törvénytelen a gondolat, a beszéd, az írás vagy az istentisztelet feltétel nélküli szabadságának megkövetelése, védelme vagy biztosítása, mintha ezek olyan sok jogok lennének, amelyeket a természet ad az embernek.”Leó társadalmi tanításai azon a katolikus feltevésen alapulnak, hogy Isten a világ teremtője és uralkodója. Az örök törvény elrendeli a természetes rend fenntartását, és megtiltja annak megzavarását; az emberek sorsa messze meghaladja az emberi dolgokat és túlmutat a földön.
Rerum novarumEdit
Enciklikái megváltoztatták az egyház kapcsolatát az időbeli hatóságokkal; az 1891-es Rerum novarum enciklika először foglalkozott a társadalmi egyenlőtlenséggel és a társadalmi igazságossággal a pápai tekintéllyel, a tőke és a munka jogaira és kötelességeire összpontosítva. Nagy hatással volt rá Wilhelm Emmanuel von Ketteler, egy német püspök, aki könyvében nyíltan propagálta a szenvedő munkásosztályok pártját Die Arbeiterfrage und das Christentum. XIII. Leó óta a pápai tanítások kiterjedtek a munkavállalók jogaira és kötelezettségeire, valamint a magántulajdon korlátaira: Xi. Piusz pápa Quadragesimo anno-ja, XII. Piusz pápa társadalmi tanításai a társadalmi kérdések széles skálájáról, XXIII. János Mater et magistra-ja 1961-ben, VI.Pál Pápa Populorum progressio-ja a világfejlődési kérdésekről, II. János Pál Centesimus annus-ja a Rerum novarum 100. évfordulója alkalmából, és Ferenc pápa Laudato si-je a teremtés javainak felhasználásáról.
Leo azzal érvelt, hogy mind a kapitalizmus, mind a kommunizmus hibás. A Rerum novarum bevezette a szubszidiaritás gondolatát, azt az elvet, hogy a politikai és társadalmi döntéseket lehetőleg helyi szinten kell meghozni, nem pedig egy központi hatóság által, a katolikus társadalmi gondolkodásba. (Lásd Leó pápa Enciklikáinak listáját XIII.)
szentté avatások és beatificationsEdit
Leó XIII szentté avatta a következő szenteket pontifikátusa alatt:
- 8 December 1881: Clare of Montefalco (d. 1308), John Baptist De Rossi (1696-1764), Lawrence of Brindisi (d. 1619), és Benedict Joseph Labre (d. 1619) (1748-1783)
- 15 január 1888: Hét szent alapítói a Szervita rend, Peter Claver (1581-1654), John Berchmans (1599-1621), és Alphonsus Rodriguez (1531-1617)
- 27 május 1897: Antonio Maria Zaccaria (1502-1539) és Peter Fourier (1565-1640)
- 24 Május 1900: John Baptist de la Salle (1651-1719) és Rita Cascia (1381-1457)
Leo XIII boldoggá számos elődei: Urban II (14 július 1881), Victor III (23 július 1887) és Innocent V (9 Március 1898). Ő kanonizált Adrian III június 2-án 1891.
a következőket is boldoggá tette:
- Giancarlo Melchiori január 22-én 1882
- Edmund Campion és Ralph Sherwin 1886-ban
- John Haile december 29-én 1886
- John Baptist de la Salle (akit később kanonizált) február 19-én 1888
- a Benig-ben a Benig-ben a 26 február 1888-ban
- Antonio Maria Zaccaria (akit később kanonizált) január 3-án 1890
- Giovanni Giovenale ancina február 9-én 1890
- Pompilio Maria pirrotti január 26-án 1890
- Gerard Majella január 29-én 1893
- Leopoldo Croci május 12-én 1893
- Antonio Baldinucci április 16-án 1893
- Rodolfo Acquaviva 4 Társak április 30-án 1893
- Diego José López-Caamaño április 22-én 1894
- Bernardino Realino január 12-én 1896
- François-Régis Clet Május 27-én 1900
- Ignác Delgado y Cebrian, mint egy 64 Mártírok Vietnam Május 27-én 1900
- Louis Gabriel taurin italok Dufresse Május 27-én 1900
- John Lantrua a Triora Május 27-én 1900
- Maria Maddalena Található június 3-án 1900
- Dénis Berthelot a Születés, illetve Redento Rodríguez a Kereszt június 10-én 1900
- Jeanne de Lestonnac szeptember 23-án 1900
- Antonio Grassi szeptember 30-án 1900
jóváhagyta az aphrodisia Cosmas kultuszát. 1895-ben boldoggá avatta az angol mártírok közül többet.
az egyház Orvosaiszerkesztés
XIII. Leó négy személyt nevezett meg az egyház orvosának:
- Alexandriai Cirill (1883)
- Jeruzsálemi Cirill (1883)
- damaszkuszi János (1890)
- tiszteletreméltó Bede (13 November 1899)
Közönségszerkesztés
az egyik első közönség, amelyet XIII.Leó adott, a Collegio Capranica professzorainak és hallgatóinak volt, ahol az első sorban letérdelt előtte a fiatal szeminárius Giacomo Della Chiesa, a leendő XV. Benedek pápa, aki 1914-től 1922-ig uralkodott.
1887-ben az apjával és nővérével tartott zarándoklaton Lisieux leendő Szentje XIII.Leó pápával tartott általános audienciát, és megkérte őt, hogy engedje be a Karmelita rendbe. Annak ellenére, hogy szigorúan megtiltották neki, hogy beszéljen vele, mert azt mondták neki, hogy ez túlságosan meghosszabbítja a hallgatóságot, írta önéletrajzában, egy lélek története, hogy miután megcsókolta a papucsát, és kezet nyújtott, ahelyett, hogy megcsókolta volna, a saját kezébe vette, és könnyeivel küszködve azt mondta: “Szentatyám, nagy szívességet szeretnék kérni tőled. Jubileumuk tiszteletére, engedjék meg, hogy 15 évesen belépjek Carmelbe!”Leo XIII válaszolt:” Nos, gyermekem, tedd, amit a felettesek döntenek.”TH C. R. C. azt válaszolta:” Ó! Szentatyám, ha igent mondasz, mindenki egyetért!”Végül a pápa azt mondta:” Menj… menj… Belépsz, ha Isten úgy akarja” . Két őr felemelte (még mindig térdelve a pápa előtt) a karjainál fogva, és az ajtóhoz vitte, ahol egy harmadik Pápai érmet adott neki. Röviddel ezután Bayeux püspöke felhatalmazta a papnőt, hogy fogadja el a th-Tcl-t, 1888 áprilisában pedig 15 éves korában lépett be Carmelbe.