Desde el siglo XVIII a.C., la región formaba parte del Imperio hitita con el posible nombre de Arzawa, que fue destruida por los invasores durante el siglo XII a. C. junto con el colapso del Imperio. Jonia fue colonizada por los griegos probablemente durante el siglo XI a.C. La ciudad más importante era Mileto (el Millawanda/Milawata de los hititas).Varios siglos más tarde, Jonia fue el lugar donde comenzó la filosofía occidental y fue la patria de Tales, Anaximandro, Anaximenes y Heráclito. Eran filósofos naturales de la Escuela de filosofía Jónica y trataban de explicar los fenómenos de acuerdo con leyes no sobrenaturales. También buscaron una forma material simple detrás de las apariencias de las cosas (origen) y esta concepción tuvo una gran influencia en el arte arcaico temprano en Grecia.
SettlementEdit
A finales del siglo XIII a.C., los pueblos del Mar Egeo comenzaron a merodear y reasentarse como forma de vida y los egipcios los llamaron los Pueblos del Mar. Los griegos micénicos deben haber estado entre ellos. Se asentaron ligeramente en las costas de la Anatolia Luwiana a menudo por invitación. En el fondo estaba la influencia estabilizadora de los hititas, que vigilaban el movimiento marítimo y reprimían la piratería. Cuando ese poder desapareció, el pueblo luwiano permaneció en el vacío como una serie de estados escindidos costeros que ahora apenas podían defenderse. Los griegos jónicos aprovecharon las oportunidades para realizar incursiones costeras: una inscripción de Sargón II (ca 709-07, que registra una expedición naval de 715) se jacta de que «en medio del mar» había «capturado a los jonios como peces y traído la paz a la tierra de Que Cilicia y a la ciudad de Tiro». Durante toda una generación, las inscripciones asirias anteriores habían registrado problemas con los jonios, que escaparon en sus barcos.
Caria y Licia llamaron la atención de Atenas, el estado más poderoso que quedaba en Grecia, que también había perdido su gobierno central de Micenas, ahora quemado y casi vacío. Los jonios habían sido expulsados del Peloponeso por los dorios y habían buscado refugio en Atenas. Los reyes atenienses decidieron aliviar la aglomeración reasentando la costa de Lidia con jonios del Peloponeso bajo el liderazgo ateniense nativo.
No fueron los únicos griegos que tuvieron tal percepción y llegaron a tal decisión. Los Eolios de Beocia se asentaron contemporáneamente en la costa al norte de los Jonios y los Dorios recién llegados de Creta y las islas de la costa de Caria. Los griegos descendieron sobre los luwianos de la costa de Anatolia en el siglo X a.C. El descenso no fue pacífico y los luwianos no estaban dispuestos.
Pausanias da un bosquejo en miniatura del reasentamiento. Mileto fue la primera ciudad atacada, donde había habido algunos griegos micénicos aparentemente bajo el gobierno de Cretenses. Después de derrocar al gobierno de Creta y establecerse allí, los jonios ampliaron su ataque a Éfeso, Samos y Priene. Combinando con Eolios de Tebas fundaron Myus. Colofón ya estaba en manos de los eolios que habían llegado a través de Creta en tiempos micénicos. Los jonios «juraron un tratado de unión» con ellos. Tomaron Lebedos expulsando a los carianos y aumentaron la población eólica de Teos. Ellos se establecieron en Chios, tomó de Eritrea de los Carianos, Pamphylians (tanto el Luvita) y Cretenses. Clazómenas y Foceas se asentaron en Colofón. Un poco más tarde tomaron Esmirna de los eolios.
Breve Autonomíaeditar
Las ciudades Jónicas formaron una confederación religiosa y cultural (en oposición a una confederación política o militar), la Liga Jónica, de la que la participación en el festival Panionico era una característica distintiva. Este festival tuvo lugar en la ladera norte del monte. Micala en un santuario llamado Panionium. Además del festival Paniónico en Micala, que era celebrado principalmente por los Jonios asiáticos, tanto los jonios europeos como los de la costa asiática se reunían en la Isla de Delos cada verano para adorar en el templo del Apolo de Delos.
Pero al igual que la liga Anfictiónica en Grecia, la Jónica era más de un carácter sagrado que político; cada ciudad disfrutaba de una autonomía absoluta, y, aunque los intereses comunes a menudo las unían para un objeto político común, nunca formaron una confederación real como la de los aqueos o los beocios. El consejo de Tales de Mileto de unirse en una unión política fue rechazado.
Las colonias naturalmente se hicieron prósperas. Mileto fue especialmente en un período temprano una de las ciudades comerciales más importantes de Grecia; y a su vez se convirtió en el padre de numerosas otras colonias, que se extendían alrededor de las costas del mar de Euxina y los Propontis desde Abídus y Cícico hasta Trapecio y Panticapeo. Focea fue una de las primeras ciudades griegas cuyos marineros exploraron las costas del Mediterráneo occidental. Éfeso, aunque no envió ninguna colonia de importancia, desde un período temprano se convirtió en una ciudad floreciente y alcanzó una posición que corresponde en cierta medida a la de Esmirna en la actualidad.
Bajo la última de Anatolia empireEdit
Alrededor de 700 a.C. Giges, primer rey de la Mermada de Lidia, invadió los territorios de Esmirna y Mileto, y se dice que tomó Colofón como su hijo Ardis lo hizo con Priene. El primer acontecimiento en la historia de Jonia del que hay un relato fidedigno es la incursión de los Cimerios, que asolaron gran parte de Asia Menor, incluida Lidia, y saquearon Magnesia en el Maeander, pero fueron frustrados en su ataque a Éfeso. Este evento se puede referir a mediados del siglo VII a.C. No fue hasta el reinado de Creso (560-545 a.C.) que las ciudades de Jonia cayeron completamente bajo el dominio lidio.
Satrapía de los aqueménidoseditar
La derrota de Creso por Ciro el Grande fue seguido por la conquista de todas las ciudades Jónico en el 547 a.c. Estos se convirtieron en sujetos de la monarquía persa con las otras ciudades griegas de Asia. En esta posición disfrutaban de una considerable autonomía, pero en su mayor parte estaban sujetos a déspotas locales, la mayoría de los cuales eran criaturas del rey persa. Fue a instancias de uno de estos déspotas, Histieo de Mileto, que alrededor del año 500 a.C. las principales ciudades encendieron la Revuelta Jónica contra Persia. Al principio fueron asistidos por los atenienses y Eretria, con cuya ayuda penetraron en el interior y quemaron Sardis, un evento que finalmente llevó a la invasión persa de Grecia. Pero la flota de los jonios fue derrotada frente a la isla de Lade, y la destrucción de Mileto después de un prolongado asedio fue seguida por la reconquista de todos los griegos asiáticos, tanto insulares como continentales.
Autonomía bajo el Imperio Atenienseeditar
Las victorias de los griegos durante la gran guerra persa y la liberación de Tracia, Macedonia y Jonia del Imperio Persa tuvieron el efecto de conceder el derecho de voto a sus parientes en el otro lado del Egeo; y la Batalla de Micala (479 a.C.), en la que la derrota de los persas fue en gran medida debido a los jonios, aseguró su emancipación. A partir de entonces se convirtieron en aliados dependientes de Atenas (véase Liga de Delos), aunque aún conservaron su autonomía, que conservaron hasta que la Paz de Antálcidas en 387 a.C. los colocó una vez más, así como las otras ciudades griegas en Asia, bajo el dominio nominal de Persia.
Satrapía de nuevo (387-335 BC)Editar
Las ciudades jónicas parecen haber conservado una cantidad considerable de libertad hasta la conquista de Asia Menor por Alejandro Magno.
Helenística periodEdit
Después de la batalla de Granicus la mayoría de las ciudades Jónico sometido al imperio de Alejandro magno y su Diádocos. Como tal, Jonia disfrutó de una gran prosperidad durante los tiempos helenísticos, con la notable excepción de Mileto, que, siendo la única ciudad de la Liga Jónica que negó el homenaje a Alejandro, finalmente fue arrasada después de un largo asedio en el 334 a.C., sin recuperar nunca su esplendor.
Bajo Romedit
Jonia se convirtió en parte de la provincia romana de Asia en 133 a.C.